Havas Okulu

Havas Okulu (https://www.havasokulu1.com/)
-   Sorularınız (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/)
-   -   Rüyayı nasıl ayırt edebiliriz? (https://www.havasokulu1.com/sorulariniz/66625-ruyayi-nasil-ayirt-edebiliriz.html)

FinanceandTrade 08.11.21 18:08

Rüyayı nasıl ayırt edebiliriz?
 
Gördüğümüz bir rüya rahmani mi yoksa bilinçaltı mi olduğunu nasıl anlarız? Örneğin ben bi kandil gecesi Kuran okuyup dua ettim. Allah'im şu işim olacaksa eğer rüyamda bana işaret göster diye. Rüyamda işaret verildi. Ama bu rüya biraz belirsizdi. 2 gün sonra daha açık seçik bi rüya gördüm. Daha sonra yine açık seçik o rüyanın devamını gördüm. Rüyamda gördüğüm şey gerçek hayatta istediğim bir şey. Gördüğüm rüyalar bilincalti mi yoksa rahmani mi ayırt edemiyorum? Bunu nasıl ayırt edebilirim?

Mikail23 08.11.21 18:24

Rüya 3 çesittir. Normal (bilinç altili), Rahmani ve seytani.
Senin rüyan bekledigin bir cevab çerçevesinde gibi..yani Rahmani.

FinanceandTrade 08.11.21 18:30

Alıntı:

Mikail23 Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 453267)
Rüya 3 çesittir. Normal (bilinç altili), Rahmani ve seytani.
Senin rüyan bekledigin bir cevab çerçevesinde gibi..yani Rahmani.

Teşekkür ederim bu gece de gördüm o rüyayı. Hatta gerçek hayatta başıma gelen bir olayı da gördüm Allah'tan uyarı niteliğinde. Namazlarimı düzenli kılmaya başlayınca istihareye de yatacağim nasip olursa.

Garibanadam 24.03.22 22:37

Rüyanın bilinçaltı olup olmadığını nasıl anlarız bilen var mı acaba

Song_of_sea 24.03.22 23:04

Alıntı:

Garibanadam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 472103)
Rüyanın bilinçaltı olup olmadığını nasıl anlarız bilen var mı acaba

İbnü’l-Arabî, sûfî düşünce geleneğinin bu konudaki görüşlerini, İbn Sina gibi İslam filozoflarıyla aynı doğrultuda temellendirir. İnsan yaşamının uyku (nevm) ve uyanıklık (yakaza) şeklinde iki hal üzere devam ettiği malumdur. Her iki halde de Allah, insan için eşyayı idrâk edecek duyular yaratmıştır. İbnü’l-Arabî’ye göre; insanın uyanık iken idrâkine duyu (his), uykudaki idrâkine ise ortak duyu (hiss-i müşterek) denilir. Uyanık iken meydana gelen idrâk (رؤية/rü’yet) ile gerçekleşirken, uykuda gerçekleşene (رؤيا/rüya) denilir.

Gazalî (ö. 505/1111), levh-i mahfûz ile insan kalbini aralarında perde bulunan karşılıklı iki aynaya benzeterek rüyayı izah eder. Aynaların arasındaki perde kaldırıldığında birindeki görüntü diğerine yansır. Rüya olayı buna benzer. İnsan uyuduğunda kalbin duyu organlarıyla ilgisi azaldığından levh-i mahfûzdaki bazı bilgiler kalbe yansır.

İslamî kaynaklarda genellikle üç türlü rüyadan bahsedilir.
a. Sadık veya salih rüyalar: Hz. Peygamber (s.a.v) bu tür rüyaların peygamberliğin kırk altıda biri olduğunu haber vermiştir. Allah’tan birer müjde konumundaki (büşra minellah) bu tür rüyaların kaynağı ilahi olduğundan doğru ve gerçek rüyalardır. Bu tür rüyalar vasıtasıyla bazı olaylar tahakkuk etmeden önce keşfedilip haber verilir.
b. Nefsani rüyalar: İlgili hadiste hadis-i nefs diye tabir edilen beyin, duyu organları ve iç organlardan kaynaklanan düşler. Bu tür rüyalar, hatıraların, gündelik
yaşamda tatmin olunamayan arzuların, hayâlde canlanmasından ibarettir.
c. Şeytani rüyalar: Şeytanın etkisiyle (tahvifu’ş- şeytan) insanda meydana gelen çağrışım ve bu tesirin meydana getirdiği hayâl ve sanrılardır.

Birinci türden rüyalar ilahi bir kaynağa sahip olduğundan zaman üstü bir boyuttan yansırlar. Dolayısıyla dünyada henüz meydana gelmemiş olaylar için bir işaret ve öngörü ifade ederler. Buhari’nin rivayetinde nübüvvetten bir parça olan bu tür rüyaların yalan olamayacağı kaydı vardır. Ancak iki ve üçüncü tür rüyaların böyle aşkın bir kaynağı olmadığından, gören kişinin bilinçaltını ve sanrılarını göstermenin ötesinde birinci türdeki gibi bir gerçekliği yoktur. Nefis veya şeytandan kaynaklanan bu tür karmaşık düşlere Kur’an “adgâs u ahlâm” demektedir.
İnsanın süfli ciheti pekişince bu türden rüyalarda artış olur. Bu rüyalar da kişinin bilinçaltını, nefsin hastalık ve bağımlılıklarını göstermesi bakımından mutasavvıflar tarafından önemsiz görülmez. Ulvî cihet pekiştiği takdirde ise hayâl levhine ulvî
cihetten yansımaların artmasıyla Rahmani diye de tabir edilen rüyalar görülür. Bu tür rüyalar gören kişiyi yücelten ve onun idrâkini artıran işaretler olabileceği gibi henüz meydana gelmemiş olayların görülmesi şeklinde bir gerçekliğe sahip sadık
rüyalar şeklinde de olabilir.

Kaynak: Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’ye Göre Rüya ve Tabiri

Garibanadam 24.03.22 23:26

Alıntı:

Dehri Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 472107)
İbnü’l-Arabî, sûfî düşünce geleneğinin bu konudaki görüşlerini, İbn Sina gibi İslam filozoflarıyla aynı doğrultuda temellendirir. İnsan yaşamının uyku (nevm) ve uyanıklık (yakaza) şeklinde iki hal üzere devam ettiği malumdur. Her iki halde de Allah, insan için eşyayı idrâk edecek duyular yaratmıştır. İbnü’l-Arabî’ye göre; insanın uyanık iken idrâkine duyu (his), uykudaki idrâkine ise ortak duyu (hiss-i müşterek) denilir. Uyanık iken meydana gelen idrâk (رؤية/rü’yet) ile gerçekleşirken, uykuda gerçekleşene (رؤيا/rüya) denilir.

Gazalî (ö. 505/1111), levh-i mahfûz ile insan kalbini aralarında perde bulunan karşılıklı iki aynaya benzeterek rüyayı izah eder. Aynaların arasındaki perde kaldırıldığında birindeki görüntü diğerine yansır. Rüya olayı buna benzer. İnsan uyuduğunda kalbin duyu organlarıyla ilgisi azaldığından levh-i mahfûzdaki bazı bilgiler kalbe yansır.

İslamî kaynaklarda genellikle üç türlü rüyadan bahsedilir.
a. Sadık veya salih rüyalar: Hz. Peygamber (s.a.v) bu tür rüyaların peygamberliğin kırk altıda biri olduğunu haber vermiştir. Allah’tan birer müjde konumundaki (büşra minellah) bu tür rüyaların kaynağı ilahi olduğundan doğru ve gerçek rüyalardır. Bu tür rüyalar vasıtasıyla bazı olaylar tahakkuk etmeden önce keşfedilip haber verilir.
b. Nefsani rüyalar: İlgili hadiste hadis-i nefs diye tabir edilen beyin, duyu organları ve iç organlardan kaynaklanan düşler. Bu tür rüyalar, hatıraların, gündelik
yaşamda tatmin olunamayan arzuların, hayâlde canlanmasından ibarettir.
c. Şeytani rüyalar: Şeytanın etkisiyle (tahvifu’ş- şeytan) insanda meydana gelen çağrışım ve bu tesirin meydana getirdiği hayâl ve sanrılardır.

Birinci türden rüyalar ilahi bir kaynağa sahip olduğundan zaman üstü bir boyuttan yansırlar. Dolayısıyla dünyada henüz meydana gelmemiş olaylar için bir işaret ve öngörü ifade ederler. Buhari’nin rivayetinde nübüvvetten bir parça olan bu tür rüyaların yalan olamayacağı kaydı vardır. Ancak iki ve üçüncü tür rüyaların böyle aşkın bir kaynağı olmadığından, gören kişinin bilinçaltını ve sanrılarını göstermenin ötesinde birinci türdeki gibi bir gerçekliği yoktur. Nefis veya şeytandan kaynaklanan bu tür karmaşık düşlere Kur’an “adgâs u ahlâm” demektedir.
İnsanın süfli ciheti pekişince bu türden rüyalarda artış olur. Bu rüyalar da kişinin bilinçaltını, nefsin hastalık ve bağımlılıklarını göstermesi bakımından mutasavvıflar tarafından önemsiz görülmez. Ulvî cihet pekiştiği takdirde ise hayâl levhine ulvî
cihetten yansımaların artmasıyla Rahmani diye de tabir edilen rüyalar görülür. Bu tür rüyalar gören kişiyi yücelten ve onun idrâkini artıran işaretler olabileceği gibi henüz meydana gelmemiş olayların görülmesi şeklinde bir gerçekliğe sahip sadık
rüyalar şeklinde de olabilir.

Kaynak: Muhyiddîn İbnü’l-Arabî’ye Göre Rüya ve Tabiri


Allah razı olsun zamanınızı vermişsiniz ama ben daha çok bi tecrübe edilmiş bir şekilde bir cevap bekliyordum

Song_of_sea 24.03.22 23:51

Alıntı:

Garibanadam Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 472112)
Allah razı olsun zamanınızı vermişsiniz ama ben daha çok bi tecrübe edilmiş bir şekilde bir cevap bekliyordum

O zaman size şöyle söyleyeyim. Eğer ki, hiç düşünmediğiniz kişi ve olay o gün rüyanıza girmiş ve sabah uyandığınızda hatırlıyorsanız bu işaretdir. Kişiyse onunla ya irtibata geçmeniz gerek ya da düşmansa dikkat etmeniz için uyarılma. Ama günlük hayatın stres ve düşünceleri rüyada tekrarlanmışsa o bilinçaltı etkisidir. Zaten normalde rüyalar uzundur ama hafızada çok azını tutarız.
Rüyada uygunsuz şeyler görerseniz bu da şeytanın etkisidir. Bunun için de abdestli şekilde ve uyurken nas felak sureleri okunup Bismillahirrahmanirrahim deyip uyunursa şeytan eli kolu bağlanır Allahın izniyle

Garibanadam 25.03.22 00:45

Alıntı:

Dehri Nickli Üyeden Alıntı (Mesaj 472119)
O zaman size şöyle söyleyeyim. Eğer ki, hiç düşünmediğiniz kişi ve olay o gün rüyanıza girmiş ve sabah uyandığınızda hatırlıyorsanız bu işaretdir. Kişiyse onunla ya irtibata geçmeniz gerek ya da düşmansa dikkat etmeniz için uyarılma. Ama günlük hayatın stres ve düşünceleri rüyada tekrarlanmışsa o bilinçaltı etkisidir. Zaten normalde rüyalar uzundur ama hafızada çok azını tutarız.
Rüyada uygunsuz şeyler görerseniz bu da şeytanın etkisidir. Bunun için de abdestli şekilde ve uyurken nas felak sureleri okunup Bismillahirrahmanirrahim deyip uyunursa şeytan eli kolu bağlanır Allahın izniyle

Uyumadan önce 8li Ayetel Kürsi koruması yapıyorum bunun haricinde 3 Ayetel Kürsi nas Felak ihlas ve Fatiha okuyup daire şeklinde üflüyorum ve abdestli bir şekilde uyuyorum. Şöyle diyeyim son 3-5 gündür aklımda bir olay vardı 2 gündür sonucu aynı ama kişiler/olay örgüsü farklı rüyalar gördüm bundan dolayı sormak istedim. Allah razı olsun.


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 01:51.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.

havasokulu1.com


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148