Fetva veren diyanet değil, alıntı yapmışlar büyük fakihlerden.

600 yillik osmanli devletinde cogu padisah evliya makaminda yada evliya hayatinda yasiyorlardi ve hemen hepsinin gomleklerinde vefk ve tilsim vardi hemde onlarca,demekki senin dedigine gore osmanli padisahlari hep şirk üzerine yasadilar ve şirk üzerine öldüler oyle mi? bir cogunun lalası ve kendi evliya olan padisahlar bilmiyordu vefkin ve tilsimin şirk oldugunu ama siz biliyorsunuz...

Ayetlerden ve Allah’ın isimlerinden yapılan vefklerin (tılsım, tesirli dua, muska) şifalı olduğuna inanıyoruz. Vefkler, belli yazım kuralı olan ve belirli ayatlerin, isimlerin belirli oranlarda yazılarak veya okunarak işlendiği bir (dua) metodudur.

İslâm fıkhı âlimleri, zararı gideren şeyleri üçe ayırmışlardır: Birincisi, açlık için ekmek yemek ve susuzluk için su içmek gibi kesin olanlarıdır. İkincisi, tıbbî tedâvilerin bir kısmı gibi muhtemel (maznûn) olanlardır ve üçüncüsü de okuyarak tedâvi gibi, etkisi ihtimalli olanlardır.

Zararı gidereceği kesin olan şeyi kullanmak farz ve onu terketmek haramdır. Muhtemel olanı yapmak iyidir. Ancak onu terketmek haram değildir. Üçüncü türünü yapmak da caizdir. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, İstanbul 1970, IX, 6395 vd.).

Her şeyden önce İslâm dini, insan sıhhâtinin korunmasına ve hastalandığı zaman tedâvî görmesine son derece önem vermiştir. Ebu Hureyre, İbn Abbâs ve İbn Mes'ûd'tan rivâyet edildiğine göre, birisi Hz. Peygamber (asm)'in huzuruna gelerek, "Ya Rasûlallah, gerektiğinde tedâvi olalım mı?" diye sormuş. Hz. Peygamber (asm) bu soru üzerine şöyle buyurmuştur:

"Ey Allah'ın kulları tedâvi olunuz. Yüce Allah ihtiyarlığın dışındaki her hastalığın şifâsını da yaratmış." (Buhârî, Tıb, 1; Tirmizî, Tıb, 2)

Bu ve benzeri rivâyetlere göre, okuma ve yazma sûreti ile tedâvî caizdir. Ancak bunun için bazı şartlar vardır. Bu şartları şöyle sıralamamız mümkündür:

1. Okunan ve yazılan şey sûre, ayet, hadis veya manası anlaşılan dua olacak.

2. Manası bilinmeyen bir takım isim, harf, resim ve işâretler kullanılmayacak.

3. Tıbbi tedâvide olduğu gibi, burada da şifâ verenin yalnız Allah olduğuna inanılacak; O'ndan başkasından hiçbir şey umulmayacaktır.

4. Ayırma, iflas ettirmek için bir kişinin kötülüğüne yapılmayacaktır. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, IX/6397).

Dikkat edilecek diğer bir husus da muska yazarken veya yazdırırken, İslâm'a aykırı olan her şeyden uzak durmak gerekir. Ölçü İslâm ve niyet Allah'ın rızası olmalıdır.

Âlimlerin çoğunluğu, okuma veya yazma yolu ile tedâviden ücret almayı câiz görmüş, bunu haram kabul etmemişlerdir. (Tirmizî, Tıb, 20; el-Aynî, Umdetu'l-Kari, V, 647) Ancak bunu istismar etmemek gerekir.

Yukarıdaki şartlara uygun olarak yazılan muskaları kullanmak ve taşımak caizdir, İslâm dini açısından herhangi bir sakıncası yoktur; fakat bu şartlara aykırı olarak yazılan ve taşınan muskalar, kesinlikle yasaklanmış, haram kabul edilmiştir.

Not: Vefk kökünden gelen tevafuk kelimesi vardır.

-ALINTI-
Yazının tamamı [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Anladığım sıhhat ve korunma için alimlerin br çogu bu metodu Allahın rızasını gözeterek yapmışlar herhangi bir sakınca da yok ,para almayıda caiz görmüşlerdir yazının tamamında kaynaklar belirtilmiş, günümüzde istismarcıların çok olması sebebiyle caiz değildir uygun görülmüyor gibi fetva vermiş diyanet ama kaynak olarakda büyü ve sihire dayandırmış ,bizim icab ettigimiz vefk ile onların bahsettigi seyler çok farklı.

hanifi haricinde diger 3 mezhepte kadinin kocasini bosama hakki vardir,bu sebeple hanifi olan bir kadin zorda kaldiginda diger mezhepteki ve özellikle malikiyi taklit ederek kocasini bosayabilir,osmanli hep bu sistemi uygulamis ve son osmanli mecellesinde bu baz alinmistir

cok guzel bilgi olmus sagolasin inat edenler okusun

muska da sihir midir?

hocam simdi osmanli saygimiz sonsuz imanlarindan ilmindede süphemiz yok, sonucda onlarda insan ve görevleri itabari yükleride agir kendi nevislerini tatmin etmek icin yapmamislardir, devleti aliye nin islamin halifesi baki kalsin diye kendi evladini bile veda edebilecek bir mertebedelerdi ,
bizim cocuklarimizin kolu cizilce doktora kosuyoruz ,
onlar kendi nevisleri icin bunlari yapdiklarini sanmiyorum,

biz simdi kendi nevsimizi tatmin etmek sirin gözükelim heybetli gözükelim rizkim artsin felan fismekan , Allah dan istemek yetmiyor araya ecinni sokmak ne kadar dogru ?

bir sifa sorunu yok , dert tasa yok ? sirf kendi arzulari icin bana biraz tuhaf geliyor,

ben hic bir ayette veya hadisde görmedim cinler insanlarin emrine tabidir diye yanlisim da olabilir bu konuda,

öyle olsaydi Peygamber neden kullanmadi ?öyle bir sünnet yok ?

bence kendin icin bile yapiyorsan bir sihir veya büyü günahi ne kadardir bilemem, baska birisinin idaresini etki etmek tamamen baska birsey tabi onun kul hakkina tecavüz var,

burada benim fikrim senin fikrin olmaz,eger cok sorgulayacaksan bunlari aciklayan kitaplar var o lari alip okuyacaksin,buradan cevap vermek cok zahmetli...hz peygamber kullandi mi sorusu insn ben herhangi bir konuda onu olcu gostermek veya nispete koymayi hic hzzetmiyorum,sanki her seyde onu tam taklit ediyoruz gibi hemen onun adi veriliyor,bende diyorum ki o peygamber ölüyü dirilten ayı ikiye bölen peygamber ihtiyaci varmiydi boyle seylere, madem olcu hz. peygamber sav, kim onun gibi 30 metrekare evde yasiyor,kim onun gibi yüzune iz birakan hasir üstunde yatiyor,kim günde sadece 3 hurma yiyor, o hic domates yemedi biz niye yiyoruz vs vs vs.

hocam dediklerinizde haklisiniz ama öyle bir soru sorayim ozaman ögrenmek amacli,

simdi celb haram amenna iradeye hükmetde var,

sirin gözükme heybetli gözükme v.s kendimis icin yapilan görevlendirmelerde ,

bu cinniler beni karsi tarafa nasil gösteriyor ? burdada karsi tarafa cinlilerle iradeye hükmetme yokmu ? oldugumdan farkli gözükme var ?bir yaniltma var, ve o yaniltmadan dolayi bir cikar elde etme imkanim var , tircari olsun ve yine ask mesk meselesinde dolaydi yoldan hükmediyorum,

sonucda karsi tarafi bir büyüleme islemi var

yazdığına bağlı allahın ayetini yazarsan caizdir ama kalkıpta iki fügür çizip içine zivilyon harf tılsım figürü ... eklersen tabikide büyüdür haramdır muska yazımına bile karsı çıkan alimler olmustur dorusunu allah bilir