Celb uygulamalarını yapıyorum ama bir türlü olmuyor

Celb işlemleri sihirdir. Tevle tivele hadisini oku. Vefklerin çoğu sihirdir. Yaptığın herşeyi külüne kadar okunmuş suya koy ve üzerine ve bundan sonra yaptığın kişiye yunus suresi 81-82 ayeti okuyarak ömrünü Tevbe ile geçir. İllaki etkileniyordur. Ve Tevbe et Tevbe.

Allah'tan değil vefkin iki tane kıçı kırık hizmetlisinden istediğin için de ayrıca Tevbe et. O celbleri vefkleri paylaşanlardan bazıları öldü bu siteden biliyor musun! Ve şimdi onların halini düşün

hocam ozaman tilsim vefk v.s nerde göverlendirme varsa haram olmasi lazim degilmi ?

__________________
Kader gayrete asiktir
----------------------------------------------------
"Hakikat aramakla bulunmaz, lâkin bulanlar hep arayanlardır"

Korkunç bir kurban bayramı olan kıyamet günü, inananlara bayram günüdür, öküzlere ölüm günü.

Vefk diyanet yaz oku fetvayı

kala kala diyanetin fetvasina kaldiysak vay halimize,aldigi ödenegi faize yatirip imamlara maas dagitan faiz haram diye fetva veren diyanetin fetvasinami guvenecegiz? hele hele son yillarda bu sistemin icindeki batil siyasetine bulasan diyanetin fetvasina mi?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Fetva veren diyanet değil, alıntı yapmışlar büyük fakihlerden.

600 yillik osmanli devletinde cogu padisah evliya makaminda yada evliya hayatinda yasiyorlardi ve hemen hepsinin gomleklerinde vefk ve tilsim vardi hemde onlarca,demekki senin dedigine gore osmanli padisahlari hep şirk üzerine yasadilar ve şirk üzerine öldüler oyle mi? bir cogunun lalası ve kendi evliya olan padisahlar bilmiyordu vefkin ve tilsimin şirk oldugunu ama siz biliyorsunuz...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Ayetlerden ve Allah’ın isimlerinden yapılan vefklerin (tılsım, tesirli dua, muska) şifalı olduğuna inanıyoruz. Vefkler, belli yazım kuralı olan ve belirli ayatlerin, isimlerin belirli oranlarda yazılarak veya okunarak işlendiği bir (dua) metodudur.

İslâm fıkhı âlimleri, zararı gideren şeyleri üçe ayırmışlardır: Birincisi, açlık için ekmek yemek ve susuzluk için su içmek gibi kesin olanlarıdır. İkincisi, tıbbî tedâvilerin bir kısmı gibi muhtemel (maznûn) olanlardır ve üçüncüsü de okuyarak tedâvi gibi, etkisi ihtimalli olanlardır.

Zararı gidereceği kesin olan şeyi kullanmak farz ve onu terketmek haramdır. Muhtemel olanı yapmak iyidir. Ancak onu terketmek haram değildir. Üçüncü türünü yapmak da caizdir. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, İstanbul 1970, IX, 6395 vd.).

Her şeyden önce İslâm dini, insan sıhhâtinin korunmasına ve hastalandığı zaman tedâvî görmesine son derece önem vermiştir. Ebu Hureyre, İbn Abbâs ve İbn Mes'ûd'tan rivâyet edildiğine göre, birisi Hz. Peygamber (asm)'in huzuruna gelerek, "Ya Rasûlallah, gerektiğinde tedâvi olalım mı?" diye sormuş. Hz. Peygamber (asm) bu soru üzerine şöyle buyurmuştur:

"Ey Allah'ın kulları tedâvi olunuz. Yüce Allah ihtiyarlığın dışındaki her hastalığın şifâsını da yaratmış." (Buhârî, Tıb, 1; Tirmizî, Tıb, 2)

Bu ve benzeri rivâyetlere göre, okuma ve yazma sûreti ile tedâvî caizdir. Ancak bunun için bazı şartlar vardır. Bu şartları şöyle sıralamamız mümkündür:

1. Okunan ve yazılan şey sûre, ayet, hadis veya manası anlaşılan dua olacak.

2. Manası bilinmeyen bir takım isim, harf, resim ve işâretler kullanılmayacak.

3. Tıbbi tedâvide olduğu gibi, burada da şifâ verenin yalnız Allah olduğuna inanılacak; O'ndan başkasından hiçbir şey umulmayacaktır.

4. Ayırma, iflas ettirmek için bir kişinin kötülüğüne yapılmayacaktır. (Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'ân Dili, IX/6397).

Dikkat edilecek diğer bir husus da muska yazarken veya yazdırırken, İslâm'a aykırı olan her şeyden uzak durmak gerekir. Ölçü İslâm ve niyet Allah'ın rızası olmalıdır.

Âlimlerin çoğunluğu, okuma veya yazma yolu ile tedâviden ücret almayı câiz görmüş, bunu haram kabul etmemişlerdir. (Tirmizî, Tıb, 20; el-Aynî, Umdetu'l-Kari, V, 647) Ancak bunu istismar etmemek gerekir.

Yukarıdaki şartlara uygun olarak yazılan muskaları kullanmak ve taşımak caizdir, İslâm dini açısından herhangi bir sakıncası yoktur; fakat bu şartlara aykırı olarak yazılan ve taşınan muskalar, kesinlikle yasaklanmış, haram kabul edilmiştir.

Not: Vefk kökünden gelen tevafuk kelimesi vardır.

-ALINTI-
Yazının tamamı [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Anladığım sıhhat ve korunma için alimlerin br çogu bu metodu Allahın rızasını gözeterek yapmışlar herhangi bir sakınca da yok ,para almayıda caiz görmüşlerdir yazının tamamında kaynaklar belirtilmiş, günümüzde istismarcıların çok olması sebebiyle caiz değildir uygun görülmüyor gibi fetva vermiş diyanet ama kaynak olarakda büyü ve sihire dayandırmış ,bizim icab ettigimiz vefk ile onların bahsettigi seyler çok farklı.

hocam simdi osmanli saygimiz sonsuz imanlarindan ilmindede süphemiz yok, sonucda onlarda insan ve görevleri itabari yükleride agir kendi nevislerini tatmin etmek icin yapmamislardir, devleti aliye nin islamin halifesi baki kalsin diye kendi evladini bile veda edebilecek bir mertebedelerdi ,
bizim cocuklarimizin kolu cizilce doktora kosuyoruz ,
onlar kendi nevisleri icin bunlari yapdiklarini sanmiyorum,

biz simdi kendi nevsimizi tatmin etmek sirin gözükelim heybetli gözükelim rizkim artsin felan fismekan , Allah dan istemek yetmiyor araya ecinni sokmak ne kadar dogru ?

bir sifa sorunu yok , dert tasa yok ? sirf kendi arzulari icin bana biraz tuhaf geliyor,

ben hic bir ayette veya hadisde görmedim cinler insanlarin emrine tabidir diye yanlisim da olabilir bu konuda,

öyle olsaydi Peygamber neden kullanmadi ?öyle bir sünnet yok ?

bence kendin icin bile yapiyorsan bir sihir veya büyü günahi ne kadardir bilemem, baska birisinin idaresini etki etmek tamamen baska birsey tabi onun kul hakkina tecavüz var,

__________________
Kader gayrete asiktir
----------------------------------------------------
"Hakikat aramakla bulunmaz, lâkin bulanlar hep arayanlardır"

Korkunç bir kurban bayramı olan kıyamet günü, inananlara bayram günüdür, öküzlere ölüm günü.

Ağzına sağlık hocam. Gecen havas ilmi ne demek diye diyanet hocasina tv de bir soru soruldu. Oraları karistirmayalim dedi. Şok oldum.

bilmez anlamaz ki ne cevap versin,benim yegenim kiz diyanetin fetva bölümünde gorevlu, gecen bana nikahta hul nedir diye soruyor,anlattim izah ettim,ben bunu hic bilmiyordum diyor...osmanli mecellesinde kadinin bosanmasi hakkinda bilgileri yok..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)