Evlilik kader mi değil mi?

Kaza ve kader degismez.
Ama olayi soyle anlatayim. Evlilik kader mi sen karar verirsin.
Bir insan ile tanistin gorustun gunler aylar gecti dedin ki ben evlenmek istiyorum. Simdi burada su ufak bir nuans var karsilikli anlasmazliklar var kavgalar oluyor vs. Allah sana onunla ilgili aksilikleri gosteriyor yani aslinda bu evlilik onunla olmaz sinyalleri veriyor. Ama sen inatla hala ben bununla evlenicem diye diretiyorsun.
Sonuc su oluyor. Sen ip uclarini gorup hala inat ettigin icin aslinda kaderinin orada sectigin tarafa dustugunu goruyorsun. İlerleyen zamanda bakiyorsun ki evlilikte kavgalar aldatma vs seyler baslamis. Sen en basi dusun bakalim orada ki kucuk ekmek kirintilarini bir gor verilen sinyal neydi aslinda. Bu senin icin gercekten hayirli olanmiydi degilmiydi.

Baska sekilde ornek verirsek sen dua edersin ama icten degildir. Olmaz birgun icten mesela ali beni arasin dersin bi bakarsin 10 sn sonra ali seni aramis. Yani Kurani kerim ayetinde anlatildigi gibi. Sizin hayr diye dua ettiginiz belki serdir. Ser diye bildiginiz hayirdir.
Biz cahiliz biz aciziz bilemeyiz.

Risale-i nurda Bediüzzaman hz. cok güzel anlatmış Sözler kitabından kader bahsine bakabilirsin ; kısaca Allah cc senın kaderindeki tüm yolları yapacaklarını ezeli ilmiyle bilir külli irade, sectiklerinden de cüzi irade olarak sen sorumlusun secmenı de secmemenıde Allah cc bilir, Kabaca temsil versek sen taksi şoförü olarak sadece onundeki yolları görür seçersin, pilot olup yukardan baktıgında tüm yolları ve secimleri..

en guzel en anlamli aciklama bu iste,bu aciklamadan bir sey anlamayan hic anlamak icin ugraşmasin...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Sonunu anlamadım ama anladığım şu.Allah önüme yolları koyar istediğin yoldan geç der.Geçtiğim yol bitince birkactane daha yol koyar ben yine istediğimden geçerim.Pilot olayını tam anlamadım ama Pilot olup yukardan baktığımda hangi yolun daha iyi olduğunu biliirim iyi mi kotü mu.Karar vermeden önce pilot olup bakıp sonra dreksiyonun başina geçip onceden doğru olduğunu anladığim yoldan geçmek.Pilot olmak icinde nefsi köşeye bırakıp Allahın verdigi cuzi iradeyi aklı kullanarak karar verirsem benim icin daha iyi olur

Pilottan kastım kardeşim yukardan yolları gören kişi nereye çıkarsa ne olacağını bilir Allah CC ezeli ilmine temsil vermek istedim ,dediğin doğru çatala bırakır tercih senin ama o iki yolda ne olacağını Rabbim bilir

Değerli kardeşim Kader Allah’ın ilminin bir unvanıdır Evliliğin kader olmaması için Allah’ın evlenen o iki kişiden habersiz olması gerekir Bu ise ilmi her şeyi her mekânı ve her zamanı kuşatan Allah hakkında düşünülemez O hâlde Evlenmek elbette kaderdir olacaktır.

En açıklayıcı olanıda bu işte fazla söze gerek yok

S.a
Kader nedir onu açıklayım?
- Kader önceden yazılmışta biz onu yaşıyoruz değildir.
Yarabbim zamandan münezzehtir Allah için geçmiş gelecek yoktur Allah için dünya bile bitmiştir...
Allah zaman kavramından münezzeh olduğu için
Bizim neyi nasıl ne şekilde yapacağımızı dahaaaaaa önceden bilir yani bizim yaşamımızı önceden bildiği için bizim yaşamımızı yazmıştır hayat filmimize.
Yani kendi iradesiyle bi hayat yazıp bize oynatmaz öyle olsa nerede kaldı Allah'ın adaleti mantıklı düşünelim?
Evlilik kadermidir?
Kader bi kişinin kendi iradesi dışında olan tüm olaylara kader denir yani birşeyin kader olması için senin iraden dışında en az bir irade daha devreye girmesi gerekir...
Evlilikte en az iki irade vücuda gelir sen ve evleneceğin kişi demekki iki irade var bu kader olur.
Kader ve kaza kavramlarını karıştırmayalım arasında çok ince bi çizgi vardır.
Evlilik kaderdir kaderde Allah'ın kendi iradesiyle bize dayattığı bi hayat bi yaşam asla değildir Allah bizim neyi nasıl yapacağımızı çoook önceden bildiği için hayat filmimize aslında bizim kendi irademizle olan olguları tüm şeffaflığıyla yazmıştır.

herşey kaderdir.allahın kesin kaderinde herşey yazılı.olaylar ve durumlar ona göre şekilleniyor dünyada.

Kader olmuş ve olacak her şeyi Allah’ın ezelden bilmesi ve mahiyetini bizim bilemediğimiz bir şekilde ve yine mahiyetini bilmediğimiz bir ana kitapta yazmış olmasıdır. Ama bunda öyle ilahi bir sır vardır ki, işte bu noktada Kuran’ı Kerim’deki iki kavrama daha değinmeliyim: Mahv ve İspat. Yani silme ve sabit tutma. Şöyle buyurulur:’’ Allah dilediğini siler, (dilediğini de) sabit bırakır. Bütün kitapların aslı onun yanındadır. ‘’ (Rad suresi 39.ayet). Sanki Allah işte o ezelde yazdıklarından bazılarını siler bazılarını ise aynen uygular.
Bu durum kader konusunda ‘’mahv ve ispat’’ dairesi diye bilinen şeydir. Bunun en makul ve makbul izahı şöyledir. Olup biten her şey kader açısından ikiye ayrılır: İnsan iradesiyle ilişkili olmayan alan ki, genellikle olan da budur. İnsan iradesiyle ilişkili olan alan. İşte bu ikincisinde Allah insana bir ölçüde seçme ve müdahale etme hakkı ve yetkisi vermiştir. Ama bu yetki de yine sınırsız değildir. Yani bir noktada insanın önünde mesela beş tercih var da o onlardan birisini seçerse onun iradesine bağlı olarak Allah da onu yaratır. Ve bu beş ihtimal içerisinden seçtiği ispat edilmiş sabitlenmiş diğer dördü ise mahvedilmiş silinmiş olur. İnsanın hangi ihtimali seçeceğini bildiği halde Allah ona böyle bir seçenek yetkisi vermiştir. O da bu alanda bu yetkisi sebebiyle sorumludur. Onun için Hz. Peygamber’e ‘’Mademki Allah’ın bir takdiri var, artık biz neden çaba gösterelim ki?’’ diye soranlara: ’Siz çalışın çünkü herkes ne için yaratılmış ise onu yapmaya muktedirdir’’(Buhari) buyurmuştur. İlginçtir ki, bizzat bu ‘’mahv ve ispat’’ ayetinin bulunduğu sürede bunu açıklar gibi duran şu ayette mevcuttur: ‘’ Onu her şeyi ile izleyenler vardır. Allah'ın işinden olarak onu gözetirler. Kuşkusuz bir halk kendi durumunu değiştirmedikçe, Allah onların durumunu değiştirmez. Ve Allah, kötü bir halka ceza vermeyi istediğinde hiçbir güç bunu engelleyemez. Onlar için O'ndan başka bir veli yoktur.’’(Rad suresi 11.ayet) yani insan için potansiyel bir hareket alanı vardır ve o alandaki ihtimallerden birini seçmesi onun iradesiyledir. Seçince diğer ihtimaller silinmiş seçtiği de ispat edilmiş olur. Şu hadis şerifler de bunu anlatıyor olmalıdır: ‘’Kaderi ancak dua değiştirebilir, ömrü de ancak iyilikler uzatabilir’’ (İmam Ahmed, Tirmizi ve İbn Mace) ‘’Akraba ile ilgilenmek /sıla-ı rahim, ömrü uzatır, sadakalar da Allah’ın gazabını söndürür (Taberani) yani insan için dua etmesine ve etmemesine iyilikler yapmasına ve yapmamasına göre potansiyel ve geniş bir kader çizilmiştir. Onun bu ihtimallerden birini seçmesiyle diğer ihtimaller silinir ve onun sabitlenmiş kaderi bu olmuş olur. Duanın varlığı başlı başına mahv ve ispatın delilidir. Bu noktada karşımıza bir de Kaza kavramı çıkar. Aslında Kaza ve Kader denmiş olması bile bu iki alana işaret eder. Kaza hükmetme ve uygulama demektir Dolayısıyla Allah’ın takdir ettiği şeye en baştan hükmünü vermesi Kaza olabileceği gibi sonunda onu takdir etmesi gibi uygulamasıda Kaza olabilir. Onun için Kaza ve Kader kavramları birbiri yerine kullanılır. Bu durum bile işin başının da sonunun da Allah için aynı olduğunu gösterir.
Bu bilgilerle sanırım evlilik bir kader midir? Sorusu da cevaplanmış olur. Evet olmuş ve olacak olan her şey bir kaza ve kaderin sonucudur. Bir insanın Ali, Hasan, Kenan, Sami gibi pek çok kişiden biriyle evlenmeyi seçme iradesi ve gücü vardır. Bu irade ve gücü bütün olarak potansiyel kader dairesi diyebiliriz. Sadece Kenan’ı seçmiş olması ile kaderini kendi belirlemiş böylece diğer ihtimaller silinmiş Kenan ile evlenmesi ispat edilmiş kişi sorumluluğu da kendi üzerine almış olur. Allah onun bu tercihini biliyordu ve onu kaydetmişti ama kul bu bilgiden ve kayıttan habersizdi ve buna rağmen seçme iradesi ve gücü vardı. İşte bazılarının anlayamadığı ya da anlamak istemediği nokta burasıdır.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...