katılıyorum bazı şeyler yaşanmadan acıyı en iyi şekilde dersini alıp ilerlemek bırakmak gerekiyor arkanda yoksa geçmiş i düşünen geçmişten kurtulamaz yer bitirir

Öyle zaten oğlan insanları dış gorunusu ile yargılayan biriymiş. Allah'ın yarattığı görünüşü yargılayan bir insanın benim hayatımda yeri yok

gerçekçi olmak gerkirse insanın karşı dak insanı beğenmesi çoğu zaman fiziki olarakda olsa önceliktir ama sırf buunnun için insan sevmek de aptallıktır pişman olanda çoktur ünlüsünden ünsüsüzüne

insanların kriterleri olur saygı duymak gerek bence

Öyle tabi de o kişi kendi gibi uzun boylu birini istiyormus. Hatta kız onunla santimetresine kadar aynı boyda olacakmış. Benim boyum belli posum belli. Aile bunu bile bile bana görücü gelmemeliydi. Ben bir sene o oğlanı bekledim. O kadar gözyaşı döktüm günlerimi heba ettim. En çok da buna yanıyorum.

görücü iyi yanı var kötü yanı
iyi yani hani geliyorlar bakıyorlar kendini sosyal medya yırtmana gerek kalmıyor
kötü yanı nasip kısmet boyle sıkıntılı örnekler olabiliyor

adamın tercihine saygı mvarda bunu demek için 1 yılmı bekledi değil 1 yıl ilk görüşmede belirtip bitirmeliyidi boş yere vaat verip bekletmiş köşede vicdansızca bir hareket ve çok ayıp doğru anladıysam

Etme bulma dünyası. sizi uzduyse üzülür eminnolun...
Kendi boyunda birini bulur ama başına bela bulmuş olur da iş işten geçer .İsra suresi 11. Ayet
İnsan ise, (bazen öfkelenerek, bazen bilmeyerek) hayra olan duâsı gibi (kendi aleyhine olarak) şerre duâ eder. Çünki insan, (işin sonunu düşünmez ve) çok acelecidir.
...

Görüşme olmadı hocam. Okuduğum için gorusmeme ailem izin vermedi. Sonra çocuk memur oldu ve benden vazgectiler. Doğruya doğru onlar bana bekle demediler ama ben bekledim. Çünkü çok hevesliydiler onlar da beni bekleyecek zannettim ama yanıldım. Görücüye tövbe ettim artık. İlk işim psikoloğa gidip öncelikle hayatımı değiştirmek. Sonra zaten beni sevecek insanla tanışırım.

Düşüncesi o kadar saçma ki. Böyle bi kriteri olan birine görücü usulü kız bakmaları zaten baştan yanlış. Neyse ki döndüm bu hatadan.

Sizin adınıza sevindim. Başlamadan kurtulduğunuz için. Tecrübelerim bana sadece kadın ve erkeğin değil, ailelerinde evlendiğini öğretti. İki taraftan biri onaylamıyorsa şayet, o evlilik yürümüyor. Aradığınızı bulmanız dileğiyle

Nikâh Kur’ân’da erkeğin kadına verdiği “mîsâkun ğalîz/güçlü bir söz, sözleşme” olduğu ifade edilmiş (en-Nisâ 4/21), eşlerin birbiri için iffetlerini koruyan birer elbise oldukları söylenmiş (el-Bakara 2/187) ve insanlar evliliğe teşvik edilmiştir (en-Nahl 16/72; en-Nûr 24/32). Dahası eşler arasındaki sevgi ve merhamete dayanan bu güçlü bağ Allah’ın varlığına delil sayılarak yüceltilmiştir (er-Rûm 30/21). Bütün bu kıymetli tasvirler evliliğin İslâm dini açısından çok önemli görüldüğü anlamına gelmektedir. Ancak nikâh mevzusu kadim kültürümüz açısından doğrudan kader meselesi altında tartışılan bir konu olmamıştır. Meselenin kader inancımızla bağlantısına gelince bu konuda söylenebilecekler kaderle ilgili diğer bütün konularda söylenenlerden bağımsız değildir. Bütün varlık ve olayların gerçekleşmesinde olduğu gibi nikâh da Allah’ın zamandan ve mekândan bağımsız olarak tüm varlık ve olayları ezelde bilmesi, hadiselerin de bu bilgiye uygun olarak gerçekleşmesinin gereğidir. Allah’ın bilgisi insanların irade ve tercihlerinin ezelî planda bilinmesi anlamına gelir. Bu anlamda bizim ne yapacağımızın önceden bilinmesi bizim özgürlüğümüzün sınırlandırılması anlamına gelmez. Nitekim hiçbirimiz tercihlerimizi yaparken kendimizi “yazılı kaderimizin” baskısı altında hissetmeyiz. Bu sebeple isabetli işler yaptığımızda sevinir, hata yaptığımızda pişmanlık duyarız. Nikâhımız da hatta talâk/boşanmamız da kendi tercihlerimizin neticesinde gerçekleşir. Ancak bütün bu süreçlerin başında da devamında da Allah’ın yardımı ve bereketini talep etmemiz doğru olandır.

Konu aralık 2022 de açılmış.O zamandan bu yana ülke şartları çok güzel gelişmeler oldu.Galaksi reisi ülkemizi yönetiyor.Allah başımızdan eksik etmesin.Her daim başımızda kalsın.Umarım 50 yıl daha bu ülkeyi yönetir.Halay başı nerde yağ çeken tayfa pisti çıkıp yağ halayı çeksinler.teyteyteyteyteytey
Dün bir haber vardı
-------------
İstanbul Nişantaşı'nda bir dairenin kiralık ilanını gören gençler, kiranın ne kadar olduğunu öğrenmek için telefonla aradılar. Dairenin 90 bin lira aylık kira bedeli olduğunu öğrendiklerinde büyük bir şaşkınlık yaşadılar. Gençler, bu durumu 'Keşke öğrenmez olaydık' notuyla sosyal medyada paylaştılar.İstanbul'da yüksek ev kiraları vatandaşların belini bükerken, bazı semtler de diğerlerine göre daha pahalı fiyatlarla karşımıza çıkıyor. Nişantaşı'nda bir bir dairede kiralık ilanı gören gençler, fiyatını sormak için telefon numarasını arayınca şoke oldu.FİYATI 90 BİN LİRA.Aradıkları kişi, 3+1 daire için aylık kira bedelinin 90 bin TL olduğunu söyledi. Ayrıca binanın yeni, kombili ve asansörlü olduğu bilgisi verilirken, dairenin ise 170 metrekare brüt alanlı olduğu söylendi."KEŞKE ÖĞRENMEZ OLAYDIK"Fiyatı öğrendiklerinde büyük şaşkınlık yaşayan gençler, o anları sosyal medyada "Keşke öğrenmez olaydık" notuyla sosyal medyada paylaştılar.
----------------
Gerçi orası nişantaşıda diğer semtler en ucuz kira artık 5.000-TL kömürlük verirler sanırım çünkü 10,000-TL istanbul merkeze 20-30 km mesafede anca daire kiralanır.
----------
Konumuz neydi evlenemedim.Asıl evlenme imtihanı bundan sonra başlayacak parası olan babası anası danası zengin olan evlenir tabii para onlardan paraları alıp..yoksa asgari ücrete 11,200-TL ye çalışıp anca kira ödenir.
hadi kolay gelsin..:d:d

Dönüşümün diğer önemli boyutu, muhafazakâr faillerin kapitalist sembolik ürünler piyasasıyla mutlak biçimde bütünleşmesidir. Dolayısıyla, değişen sadece muhalif bir hareketin ekonomik perspektifi değildir; aynı zamanda, kapitalist değerlere muhalif muhafazakâr değerler de değişmiştir. Alternatif bir ekonomik düzen arayışı siyasi çekiciliğini yitirdiğinde, muhafazakâr siyasi söylem kapitalist kalkınma modelini olumlamaya başladı. Benzer bir olumlama muhafazakâr bireyler arasında da hızla yayıldı. Kapitalizmin olumlu tarafları ve tüketici olmanın eğlenceleri, kapitalizmi bir günahlar fabrikası olarak gören eski eleştirilerin üzerini hızla örttü. Özellikle muhafazakâr orta sınıflar arasında gelecek beklentileri keskin bir şekilde değişti. Piyasa-temelli hayattan memnuniyet ölçeği, muhafazakâr zihinlere güzel hayatın karşılığı olarak yerleşti: Lüks evlerde yaşamak, pahalı arabalar sürmek, şık ve gösterişli giyinmek ve sosyetik mekânlarda sosyalleşmek muhafazakâr orta sınıflar arasında kanıksanan beklentilere dönüştü. Dolayısıyla, muhafazakâr orta sınıf beğenisi piyasa koşullarında yeniden inşa edildi. Muhafazakâr orta sınıf beğenisinin yeniden inşası, esas olarak makbul muhafazakârın yeniden tanımlanmasını ifade eder. Bu yeni muhafazakâr, dinî hassasiyetlerle uyumlu tüketimin sınırlarını belirlemeye çalışan, iyi bir tüketicidir. Bugünün makbul muhafazakârı her şeyden önce, ekonomik ürünlerle kurulan yeni bir ilişkinin ürünüdür: Lüks sitelerden alınan ve gösterişli bir şekilde döşenen daireler, rengârenk tesettür estetiği ve beden fetişizmi, rafine damak tadı arayışı ve çocukların eğitimi için ayrılan büyük bütçeler muhafazakârların ekonomik ürünlerle kurdukları yeni ilişkileri sembolize eder. Değişen ekonomik ilişkilere paralel olarak, lüks, güzellik, eğlence ve sorumluluk anlayışı yeniden tanımlanır. Böylelikle, iyi bir muhafazakâr olmak ve iyi bir tüketici olmak arasındaki sembolik bariyer yıkılmış olur. Yeni orta sınıf beğenisi yepyeni bir icat olmaktan ziyade, ana akım orta sınıf beğenisine dinen makbul bir biçim verilmesine dayanır. Bu yeniden inşa süreci, ana akım hayat tarzı girişimcileriyle, muhafazakâr bireyler arasındaki karşılıklı ilişkinin ürünüdür. Dolayısıyla, bu sürecin merkezinde, beğeni girişimcileriyle muhafazakâr bireyler arasındaki karşılıklı tanıma yer alır. Böylelikle tesettür modası, (Tekbir Giyim gibi) uzmanlaşmış mağazaların dışına taşar. Nitekim ana akım mağazalar, ürün karmasını planlarken muhafazakâr tüketiciyi hesaba katar. Aynı şekilde, muhafazakâr tüketici de ana akım mağazalardan alışveriş yapmaktan geri durmaz. Bu yeniden inşa sürecinde, herhangi bir elbise kombinasyonunu muhafazakâr kılan pardösü ve türban gibi yapısal unsurlar da değişimden payını alır ve alışılmadık renklerle yepyeni tarzlara bürünür. Bu çifte tanımanın hediyesi, hayat tarzının biçimlenmesinde büyük etkisi olan muhafazakâr beğeni uzmanlarının doğuşu oldu. Muhafazakâr moda dergileri, bu uzmanlaşmanın en belirgin örneğidir. 2003’te İngiltere’de Müslüman hayat tarzı dergisi olarak kurulan Emel’den esinlenerek 2011’de kurulan Âlâ, bu alanda kendisini takip eden diğer dergilere öncülük etti 2013’te büyük kitapçıların raflarında rastladığım muhafazakâr moda dergilerinin sayısı dörde ulaşmıştı (diğer dergiler Aysha, Enda ve Şems-i Tuğba’dır). Kolektif ortodoksinin güçlü olduğu dönemlerde basılan muhafazakâr kadın dergileri, din kardeşlerinin ortak sorunlarına ve ilgi alanlarına yönelik İslâmî bakış açısı getirirken, yeni dergiler hanımefendilere çeşitli alanlarda muhafazakâr tarz hakkında tavsiyeler verir: rafine din kültürü, Osmanlı tarihinin bilinmeyen kesitlerinden bugünü aydınlatan hikâyeler, (detoks, pratik yüz gençleştirme yöntemleri, fit bir bedene sahip olma gibi) güzellik tavsiyeleri, şık giyim kombinasyonları, yeni ev dekorasyonu tarzları, genç hanımların iş toplantılarında ve misafirliklerde dikkat etmesi gereken adap kuralları, Osmanlı mutfağından yemek tarifleri, muhafazakâr kadın siyasetçilerin örnek hayatları, çocuk yetiştirme tavsiyeleri, sanat ve edebiyat dünyasından haberler ve tatil ve seyahat rotaları Muhafazakâr hanımlar, ruhlarını arındırmak kadar beden estetiğiyle de ilgilenmelidir. Örneğin genç hanımlar, davet edildikleri iftarlara özel kıyafet kombinasyonları üretmelidir. İftar davetleri için bol ve sade kıyafetler önerilirken, sezonun trendlerinin ihmal edilmemesi de vurgulanır. Tüm yeniliklere mutlaka iliştirilen İslâmî simgeler, muhafazakâr orta sınıf beğenisinin ürettiği yeniliklere geleneksel bir boyut katarak, yeni olanı tanıdık kılar. Muhafazakâr orta ve üst sınıfların mimarı olarak bilinen Şafak Çak, müşterilerinin taleplerini, Osmanlı tarihinden esinlenmiş geleneksel stille teknolojinin buluşması olarak tanımlıyor. Çak (2013: 63) bu taleplerin, ev dekorasyonunda yenilikçi buluşlar ürettiğini belirtiyor: Asansörlü seccade, gül suyu sıkan klima ve gün boyu Kâbe’den canlı yayın yapan televizyon gibi. Benzer bir eğilim, helâl kozmetikte ve İslâmî rock ya da tekno gibi müzik türlerinde de görülebilir. Özellikle genç kuşaklar, duvarlarını levhalarla ve Osmanlı tarihinden tuğralar ve fermanlar gibi sembollerle süsledikleri evlerinde IKEA, Rapsody ve Bellona gibi modern mobilya markalarını tercih ederler. Araba konusunda ise markadan ziyade model ön plana çıkıyor. Çeşitli markaların SUV modelleri en çok tercih edilen modeldir. Erkeklerin kıyafet için tercihleri Sarar, Zara, Polo, Mavi Jeans, Burberry, Armani ve Lacoste gibi markaları içerir. Kadınlar ise Seçil, Mango, Tüzün, Zara, İpekyol, Fabrika ve H&M gibi markaları tercih eder. Genç kuşak kadınlar ve erkekler, fiziksel görünümü önemserler ve fit kalabilmek için spor yaparlar. Kadınlar pilates ve yogaya ilgi duyarken, erkekler boks, basketbol ve futbolun dışında, aletli ağırlık çalışır. Favori tatil bölgeleri Avrupa şehirlerinden Doğu Asya’ya kadar uzanır. Yurtdışı seyahatlerin dışında, yazları en az bir hafta yurtiçinde kıyı bölgelerde deniz tatili yapılır. Fakat gerek yurtiçi gerekse yurtdışındaki görülen yerlerden hiçbiri kutsal topraklar kadar heyecan verici değildir. Bu yüzden Umre ziyaretleri, muhafazakâr orta sınıfların hayatında önemli bir yer tutar.

Ben 22 yaşında iken atanabilme derdindeydim
Yaşıniz daha nedir ya
Ama illa evlenmek derseniz
50 mesaj hakkını doldurup özelden @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocama mesaj atın yardımcı olacaktır

Teşekkürler hocam artık istemiyorum

Bende eşimle çok vakitsiz bir zamanda tanıştım 3 ay konuştuk sözlenelim dedi aileme açtım konusunu istemedi ailesi kötü değildi çok zorluk çıkardılar 2 ay ailemi ikna etmeye çalıştım sözü kestik ama bütün ailem düşman olmuştu annem sözüme bile gelmemişti allah nasibime yazmış evlendik ailemle görüşmüyoruz her şey olacağına varıyor.