Futbol sizce haram mı ?
 

Bir çok insan gavurlarin Hz Hüseyinin kafasını kesip top gibi oynamış diyorlar batıl bir düşüncemi yoksa aslı varmı bizim milete enteresan düşünceler fikirler yorumlar bitmez 🤔

Haramlar helaller illaki belli hocam da saatlerce bu futbol denilen şeye bakıp, haftalarca muhabbetini yapmak hele taraftarlığıni yapıp yaşam stili haline getirmek bana her zaman bomboş bir iş geldi açıkçası. Zaman bu kadar kıymetliyken buna zaman harcamak, nefes tuketmek pek makul mantikli gelmiyor açıkçası.

Bu söylediğinizin aynısını bende işittim tarikat ehli bir kimseden. Kendisi yıllarca kendi aralarında futbol oynamış bir tanıdığımdır. Bunu öğrendikten sonra bundan feragat ettiğini ifade etmişti.
Böyle olsa şayet elbette ki İslâm düşmanlığı yapanlara ve İslâmı en mükemmel şekilde temsil edecek kimseleri böyle yapmalarına karşın elbette ki muhalefet etmek, karşısında durmak için bir tavır almak yerinde bir karar olur. Şayet doğru değil demiş olsak da zaman kaybı olduğuna bende katılıyorum.

bence batıl eğlence işleri islami kurallara aykırı değilse allahın emirlerine de mani olmuyorsa sorun olmaycağını düşünüyorum
ister futbol ister oyun oynasın farzları adam yerien getiriyior boş vaktinde de boyle istifade ediyor

Haram mı bilemem ama 7/24 futbolla ilgilenmek, bağımlısı olmak hoş değil insanı birçok şeyden alıkoyuyor. Dışarıdan bakıldığında daha belirginken bu kişiler farkında değiller. Hele de eşine bağıran, arkadaşının kalbini kıran insanlara şahit oldum. Kalp kırmak hiç hoş değil. Onun dışında insan normal bir hobi şeklinde ilgilenebilir diye düşünüyorum.

Bizim toplum idaaya erkekleri futbola düşkün olduğu için bayanlar tarafından bu tür şeylerden soğutmak kullanılmış bir düşünce de olabilir

Bilirsiniz ki İslam'da bence terimi olamayacağı gibi hiç kimse için de ayrıcalık olamaz.
Hem Batıl olduğunu hem eğlence olduğunu kabul ederek ifade ediyorsunuz.

Ankebut suresi 64 de dünya hayatının oyun ve eğlence den ibaret olduğu ve asıl hayatın ahiret hayatı olduğuna dikkat çekilerek ifade buyrulmuş.

haklı olduğunu düşünmüyorum
furkan 20 de insan olduğu için peygamberlerin diğer insanlar gibi hal ve hareketlerine değinilmiş biz melekmiyizde her an hakkı analım ibadet edelim

ha allahı unutmak elbete gaflettir
ve kişinin farzları yerin getirdikten sonra
eşiyle ilgilenmesi
ailesi ile ilgilenmesi
dostlarıyla muhabbeti
çarşıda gezmesi
vb normal denebilicek şeylerde sakınca görmüyorum ve şunuda soyliyim islami koşullara uygun sa eğer altını çiziyorum

yani futbol izliyip kupon oynayan var bu yanlış ama işinden gelmiş birisi farzları yerine getirmiş ise futbol izliyerek dinlenmesinde sakınca görmüyorum

herkes ağır çalışıp ağır stres altında kalıp aşırı dindar yaşantıyı kaldıramaz çok nadir dir buda genel topluma uygun bir görüş değildir bence

kısacası haddi aşmadan islamiyete uygun olduğu sürece kişinin kendine vakit ayırmasında sakınca görmüyorum..

Kur'an dan cımbız ile cümle seçecek olur isek çok şey çıkar kardeşim. Bakın şunu söylemek isterim aslında biz neyi arıyoruz doğru olanı mı öyle ise doğru bellidir. Amma ki eğri yi aramak ise maksad onlar için de teselli yahut destek bulmak adına bilgi de bulunabilir amma ki mühim olan doğruyu doğru bilgiyi aramak ise doğru yerde aramak gerekmez mi kendimizi kandırmak olmamalı. Mevlânâ der ki bir şeyi olmadığı yerde aramak onu aramamaktır.

o bakıç açısındaysan saygım elbete var fakat kendi nefsime göre çevirmediğimi düşünüyorum Allah en iyisini en hayırlısını bilir elbete
fakat biizm gibi zır cahiller nasıl fetva verilcek sorulara kesin kepkeskin bir kılıçla çizgi çekelim?
bunun yanlış ise vebalide var bilirsin dimi?
tefsir fıkır ve diğer islamik alanlarda üst düzey olmada kesin cümleler kurmak büyük sorun ben her zaman kendi fikrimi tecrübemi sadece aktarıyorum gennelikle eskiden gelen islamik bilgilerimin araştırmalarımın birikintisidir...

Her insanın yaratılışı ayrı olduğundan belki evet birçok kimsenin stres den kurtulmak istemesi ve bunun için bulduğu meşgalesi ayrı olabilir fakat
İslâm, toplumun yaşantısına göre şekillenebilir mi.

sanırım tartışmamızın net bir şekilde bitirmek için en güzel ayet
'Hakkında bilgin olmayan şeylerin arkasına düşme. Zira kulak, göz ve kalb bundan mes’uldür.' (İsra, 17/36)
ben kendi araştırmalarımagöre bu oyunlar caizmidir islamiyet uygun mudur değilmidir yorumunu yaptım sende kendi bilgi birikimine göre ve hemfikir olmak nasip olmadı ^^

Bu ayeti ne için yazdığını sorsam bana kızmazsın öyle değil mi hymm

senin bilgilerine ben benim bildiklerimi sanırım sen sahip değilsin
amacımız zaten hak kın yolu niyetimiz de belki nefis belki rahmani tarafın yonlendirmesi var o yüzden birbirimizi üzmektense ki onlarca ayet hadis rivayet kanıt vb. getirsemde
siz ayetle bana demi vurdunuz bende şeyhül islam değilim ki
kesince bir karar vereyim...


"Ankebut suresi 64 de dünya hayatının oyun ve eğlence den ibaret olduğu ve asıl hayatın ahiret hayatı olduğuna dikkat çekilerek ifade buyrulmuş."

bende ekliyim hata bir kaç ayet size destek olacak görüşünüze

"Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım"
"Ümmetlerden her birinin bir yönü vardır, o ona yönelir, haydin, hep hayırlara koşun, yarışın. Her nerede olsanız Allah sizi toplar, bir araya getirir. Şüphesiz ki Allah her şeye kâdirdir."

Allah İnsanlara İrade vermiş sonuçta.Ama bence De Futbol boş,Gereksiz ve saçma birşey.Onunla zaman kaybedeceğine kendini bir alanda geliştir.Zeka oyunu oyna vb faydalı şeyler yap.Ben Zamanın boş geçirilmemesi gerektiğini düşünüyorum.Futbol izleyerek veya oynayarak birşey elde edemezsiniz.Oynayarak zayıfların Ayağın,Bacağın güçlenir,Kondisyonun artar o ayrı.Bunun dışında bence tamamen Gereksiz.

siz genel olarak ya tam ibadete yada faydali islere yonelsin diyorsunuz ben ise stresini atabilicegi desarj olabilicegi keyif alabilicegi ve bunu yaparkende islami kurallara aykiri değilse sorun olmayacagi tarafindayim herkes satranc oynayarak sudoku cozerek eglenmez eglenmedigi biseye tesvik ise ters etkite sebep olabilir bu yuzden bu görus guzel olsada pratikte cozume uygun gelmedi bana

insanin boş zamaninda bos işlerle ugrasmasi haramdir,zamanın sahibinin bize verdigi zamana ihanettir,futbolda bunlardan biridir,insan varligina kattigi hic bir sey yoktur,kapitalist sistemin insanlari uyusturmak icin gelistirilen bir sektor galine gelmistir, müslumanin ne ile stres atacagi ne ile deşarj olacagi belli iken bunu futbolla satrancla kapatmak yada kapattigini sanmak pek dogru degildir...

dogru olan hak in yolu izin verdigi seyler
yanlis olan hak in yasakladigi seyler

tam olarak neye dayanarak caiz olmadığını iddia ediyorsunuz?

dunya nimetleri insani sıkintidan kurtarmak icin yaratilmisdir
egerki israf eder haddi asarsan haram olur nasıl kullandigina bagli...

futbol yada satranc televizyon veya baska keyfi işler ornegimiz olsun

izlerken fitne
mustehcan goruntu yoksa
sans oyunlari iddia kupon gibi emeksiz para kazanm yoksa
kufur hakaret yoksa
psikolojik veya biyolojik sağlığa zarari yoksa
namaz ini orucuna engel degilse
cevrendekilere olumsuz etki olusturmuyorsa

Kisacasi islami kaidelere ters dusmeycek sekilde ise neresi caiz degil diyebilirsinizki?

bilakis fayda dahil sagladigina dair onlarca makaleler sunulabilir
ayni sekilde zararlari yanlarina dair onlarca makalaler
de sunulabilir

ELİNDEKİ nimetleri nasil kullanip istifade etigine bagli
sigara gibi acikca harami bile yumusatan mubah mekruh
gibi gosteren sapkın alimler var (Sagliga apacik zarari oldugu halde)

ben kendi arastirmalarima gore hayatim tarzimi belirliyorum
kararlar veriyorum yanlis olduguna dair de bu dusuncemi halen ikna olmadim

şuraya birkaç alinti birakayim da düşünelim beraber
lakin kaynak bulamadim ....

Hz. Peygamber (s.a.s) Habeşlilerin Mescidi Nebevî`nin önünde kendi millî oyunları olan "şiş oyunu"nu oynamalarına ve Hz. Âişe`nin onları seyretmesine müsaade etmiştir. Hattâ, "Göreyim sizi ey Erfede oğulları!.." diye onları teşvik etmiştir. Peygamberimiz (s.a.s) bu oyunlara engel olmak isteyen Hz. Ömer (r.a.)`i de, "Bırak onları ey Ömer!" diye uyarmıştır.

Peygamberimizin engin müsâmahalarıyla faydalı bir eğlence olan "kılıç oyunu" mescidde oynanmış, Hz. Âişe vâlidemiz de bu oyunu seyretmiştir. Hz. Âişe (r.anha) diyor ki: "Peygamber (s.a.s) kendi örtüsüyle beni örttü ve kendim usanıncaya kadar mescidde oynayan Habeşlileri, eğlenceye meraklı genç bir kızın seyredebileceği kadar seyretmeme müsaade etti

önce soru şu: islam stres atma nedir?

konuya gelirsek.....

1------avret yerini gösteren bir mesgale ile uğrasmak haramdir, velevki 22 futbolcudan 21 i avret yerini kapatmiş olsa bile 1 tanesini avret yerini gösterse bu herkese haram olur....

2----islamda genel kural geregi kıyas yapilir......
bu kıyasa göre harama alet olan bir işle ugrasmak alakadar olmakta haramdir....
bu futbol takimlari ve futbolcular bahis şirketleri ile yakin ilişkili oldugu icin yani kumarla iç ice oldugu icin ,futbol oynamakta izlemekte taraf olmakta caiz degildir.....

evet simdi soyleyince oldukca mantikli erkegin avret yerin veya sahadaki izleycilerdeki mustehcan olabilicek goruntuler
oluyor

bu durumda futbol caiz degil demek dogru bir yaklasim katılıyorum

fakat baska eglence spor veya dugun lerdeki bazi oyunlar
gelirsek bos zaman degerlendirmede bu kaidelere uygun oldugu surece haram degildir

misalen 2 erkekin islami kaideler uygun giyim cevre ve sartlarda satranç oynayabilir

zaten mantik benim burda yoksa acik sacik biriyle satranç vb. birsey oynanmaz yada iddia ya girerek vs oynanmaz

elindeki su bardağı ni bile eglenmek icin carpistirmak haramdir su icmek degil yani

Kardeşim , siz neyi bilir iseniz bilin ben neyi bilirsem bileyim sen havas ilmiyle dolu olsan ben şeriat İlmiyle dolu olsam da zahirî ilimlerde şeytan bizim zahirdeki ve hatta yüzlerce âlimin zahirdeki ilmini de hesab etsek yarışa girer ve geçer. Havasdaki bazı sırlı şeylere belki vakıf değildir amma ki zahirde yani açık olan bilinen her bilgiye vakıf. Şeytan marifet makamında 700 dereceye kadar taklit ederek yükselebildiği bilinir. Bu aynı zamanda uyarıdır.
Buna en yerinde örnek Abdulkadir Geylani hazretleri nin başına gelen hadise. Şeytan Nur şekline girip de ona ben senin Rabbinim ibadet taati namazı bırakmasını istemesi. Aklına Sana ölüm gelinceye kadar Rabbine ibadet et ayeti gelince anlıyor iblis olduğunu bu da bir imtihan.. Bu Kıssadan bize ne hisse verilir, nedir biz ne haldeyiz.
Allah öyle zatlar a yardım ediyor . Ayette ifade edilir Allah'ın dinine yardım edin ki Allah da size yardım etsin.
O mübarek zat lar nice makamlara erişip helak olmamış. Makam mevki, manen yükseldikçe verilir maksadları makam değildi o zatların. Biz kim bilir değil o makamlar bi kaç keramet gibi şeylere erişsek övgü hâsıl olur ise yahut diğer nefsani hallerden biri dâhi zuhur edecek olsa helak olabiliriz..
Bilinir ki Allah ile kul arasında 140 bin hicab perdesi var 70 bini zulmetten yani nefisten 70 bini nurdan biz zulmetten olanlardan kurtulsak da elbette ki bu dahi çok gayret gerektiriyor nurdan perdelerden bi kaç keşif keramet gibi şeyler ile karşılaşacak olup da takılsak yani hoşumuza gidip de övgü Kibir hâli hâsıl olsa hemen aşağı iterler.
Bilmenin hiçbir önemi yoktur bilgi amele dönüşmedikçe. Önemi olsaydı şeytanın meleklere hocalık yaptığı herkes tarafından biliniyor. Öyle olsaydı şeytana faydası olurdu bilginin.
Biz bilgiyi övgü için, yarış için kullanmış olur isek birbirimize faydamız olmaz. Ayetde ifade buyrulmuş Her bilenin üstünde bir bilen vardır.
Başka ayette size ilimden az bir şey verildi.
Biz bilgi, üstünlük yarışında mıyız yada amacımız haklı haksız gayesi mi.
Bizim amacımız bilgi yarışı mı. Yarış halinde olacak isek yarışalım ama şu hususta yarış halinde olmamız daha yerinde ve faydalı olmaz mı
Onlar hayırda yarışır ifadesi var ayette. Bunu yapalım yapmak gerektiğinde halis maksad ile. Bunda da gösteriş hali hâsıl olabilir olsa da kontrol edebilmek, kabiliyetimize göre.
Biz bunda mı yarışıyoruz, hayır.
Üstünlük ise takva daha üstü vera ve zühd hâlleri.


(Zühd, Allah’ın sevdiğini sevmek, sevmediğini de sevmemek ve dünyanın helâlinden de sakınmaktır. Zira dünyanın helâline hesap, haramına azap vardır. Kendine acıdığı gibi, bütün Müslümanlara da acımak, haram sözden kaçtığı gibi faydasız sözden de kaçınmak, çok mal ve ziynetten ateşten kaçar gibi kaçmak ve dünyada emelini kısa tutmak zühddür.)
[Deylemî]

(Allahü teâlâ, bir kula hayır murad ettiğinde onu dinde fakih, dünyada zâhid kılar ve ona ayıplarını görecek basiret verir.)
[ Beyhekî ]


(İlim, insanı Allah’ın emrettiği şeylere götürür, zühd ise o şeylere erişilmesini kolaylaştırır)
Hz Ali (r.a.)


(İnsanların en akıllısı zâhiddir. Çünkü o dünyaya gönül bağlamaz)
İmam rabbani

(Zühd ile vera, her gece kalbleri dolaşır, iman ve hayâ bulunan kalblere yerleşir, böyle olmayan kalblerde durmaz, geçip giderler.)
[ İmam Gazâlî ]

Biz üstünlük yarışında olsak bu şekilde üstünlük sağlayalım ama içinde yine övgü olamaz. Övgü hususunda hadisler var mümin kardeşinin belini incittin hadisi misal.
Ayetler var övgü nün sadece ona mahsus olduğuna dair. Kibriya büyüklük ona yakışır.

Biz ne bilir isek bilelim amele dönüşmedikçe Kitap yüklü merkepler ayetine muhatabız demektir.
Şayet bunları ve dahi verilen tüm nimetleri Allah rızası için kullanır isek Hiç bilenle bilmeyen bir olur mu ayetine muhatabız demektir..

Hz Ali r.a. der ki
İlim bir nokta idi, cahiller onu çoğalttı.
Ne demek şimdi bu.
Hz Ali noksan mı ifade etmiş yoksa o söz ona aid değil mi demeli.?

Bu sözde benim kanaatim vahded kokusu var.
Şöyle ki bize görünen ayrı ayrı fizik kimya coğrafya ve dâhi bir çok isim ile isimlendirilmiş olan ilimlerin bütünü birbirine bağlantılıdır tek bir çatı altında bulunuyor. Hz Ali tümünü bir olarak gördüğü için böyle ifade etmiş olsa gerek.

Sen diyorsun ki benim gerek bedenim gerek ise nefsimin istirahat hali hâsıl oluyor. Bu hususta bana ruhsat var mı.
Bedeni hususta şüphesiz haklısın.
Nefsani hususa gelir isek sen sosyal aktiviteler arayışı içindesin bunun nedenini sana söyleyeyim bir yahut bir kaç yakınının sana bu hususlarla telkin etmesi üzerine birazda şöyle yap demesi aklını kurcalar oluyor bunu iyi düşün kardeşim şeytan vücuda girecek açık kapı bulamadığında yakınlarımız ile yaklaşmak ister. Onlara fısıldar da bize öyle yavaş yavaş kapı açmayı dener. Ufak bir gedik açmak ister gemide açar ise büyütmek ister. Onun görevi o. peki bizim görevimiz ne. Bizde burada birbirimiz ile mi atışalım. Sen şunu bilmiyorsun ben bunu biliyorum sen şurada ben buradayım. Bu nedir tamamen zaman kaybı.
Bu boş vakitler hususunda onlarca hadis onlarca zatın sözleri var, boş vaktin değerine binaen.
Büyükler ne der gelin tanış olalım işi kolay kılalım. Amacımız bir olmalı yani madem halifelik insana bize verilmiş, Allahu Teâlâ yı temsil etmek. Gereği ne ise onu yapalım.

Cümleyi uzatmanın pek fazla önemi yok aslında. Belki boş konuştum onca yazı ile
sana kısaca şöyle deyim yaptığın her ne olur ise olsun yaparken şöyle düşünsen fena mı olur
Bu yaptığım iş e Allah ve Resulü razı olur mu diyerek düşünmeli ve her ne yapacak isek öyle yapmalı.
Bu minvalde yani bu düşünce ve doğrultuda yapar isek zararı olur mu. Amma ki tamamen İslâm da kolaylık vardır denilir. misal hastayız. Namazı tehir edecek olsak şeytan da gelip hastalara zorluk yoktur ayetini okusa ki bu vesvesedir. Ayete kulak verecek olsak ayet şeytan yapmaz diye düşünürüz öyle değil mi akıl mantık da böyledir amma ki bunun vesvese olduğu ifade ediliyor Muhyiddin Arabi hazretleri nin şeytanın hileleri eserinde. Nefsin istirahat etmesi yani hem sosyal aktiviteler hem diğer şeyler içinde bir takım arayış içinde olmak demek tamam seç içinden amma bil ki hadisde âlim ilme doymaz ifadesi var kardeşim.
Hz Ebubekir r.a. buyurur ki Dört şeyi dört yere bırakın; uyumayı kabre. Rahatı Sırat Köprüsüne. Övünmeyi mizana. Arzu ve istekleri cennete.

Biz bu ilimler ile eğer ki şeytanın ve nefsin fısıltılarını duyamaz isek bu ilimler bize fayda sağlar mı, bizi helak etmez mi, demek istediğim bu.
Bizim her eylemimizde gerek kalbimizi gerek vicdanımızı rahat ettiren her ne ise bize faydası olanda o olur.
Hadisde buyrulur seni vicdan azabında bırakacak bir şeyi yapma.

1-ben sen bilmiyorsun ben bilgiliyim gibi zaten bir imada dahi bulunmadım fikirlerimizi öğrtüşmediğine kannaat getirdim kalp kırmamak içinde bitirmeyi önerdim istişare yi

2-misalen imas hocanın dediği örnek bu argüman oldukça yerinde idi o yüzden destekledim

3-ben ve çevreme hep allahın rızası dahilinde hayırlı olanı nasip etmesini niyetlerinde kullanmalarını teşvik ederim...

4-yazdıklarını okudumda zaten ilim dediğin bu şey hakdan uzaksa noksandır ve nefsi istekler vs yani biz kimizki de abdulkar geylani dort büyük halife yada büyük alimlerle kıyas edelim sadece onların tecrübelerini yaşadıklarını örnek alıyoruz benzemeye çalışıyoruz bu durum kendi aalında hiçzıtlık olmadığı anlamınada gelmiyor...

5-velhasıl bir olalım diri olalım hakıyla haka kullukda gayret gösterelim...

Azizim, imâ ile değil açık ifade ile demedin mi benim bildiklerime sen, senin bildiklerini ben vakıf değilim diye.
Bilginin önemi yok amele dönüşmedikçe.

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] kardeşim in ifadesi şeri olarak zahiren görünen şeyi ifade etti. Diz kapağı üstü Baldırın gözükmesi. Haram evet tam bu hususta hadis var.

Haricen Denilir ki Din taklit ile başlar. Nasıl ki çocukluk çağında iken ana babamızı örnek alarak namaz ve dâhi oruca hevesimiz olur idi öyle öyle devam ededurdu. Amma taklit den tahkike geçmek icab ettiği biliniyor.
Bunu neden misal olarak söyledim şöyle ki biz evet hâşâ Abdulkadir Geylani hazretleri nin ayağının tozu olamayız evet ama taklit ile de olsa onların işaret ettikleri şekilde ve dâhi hayatlarının yaşantısında olan şeyleri de örnek almamız gerekmez mi. Ben zaten öyle olamam düşüncesi ile mi yoksa amacımızın makam olmadığını düşünerek mi yunus emre nin misali ve dâhi diğer benzeri görüşte olanların düşüncesi ile mi hareket etmeli.
Bana seni gerek sözü evet çok yüksek makam. Amma ki önce istek ile sonra istemeden de geçmek gerektiğini söylerler. Biz şimdi zaten böyle olamayız diye düşünecek olursak olamayız aklımız bu yönde arayışa girer amma ki olur diye düşünecek olursak ona göre arayışa girer. Kardeşim bilinir ki hepimizde bir manevî Cevher var gönül dağımızda. Maksad onu çıkarmak değil mi.
Her birimiz taş içinden taş ız. Kuffar olanlar sadece değersiz bir taş, müslüman olan ayrı ayrı. Sende seçilmiş bir kimse olabilirsin kendini küçümseme övme de. amma nefsimize küçümseme de aşağılama da gerek. Nice kimseler var günümüzde dünyayı ayakta tutan manevî direklerdir. Kimse ne olacağını bilemez Her insanın kaderi ayrı amma ki Kader, gayrete âşıktır.

kardesim sen benim bildiklerimi ben senin bildiklerini arasinda fark olduğunu soyledim bunda ne ustunluk nede kesin bir yargıya kanilmamali
ve kalbini de okumadigima gore bu normal bir görüş idi


genel olarak dediklerin oldukca guzel ve iyi coguna hsk veriyorum katiliyorum ornek almali uygulamali gayret etmeli yiz boyle buyuk zaatlari insanlari

lakin bu dusunce insana su ayeti hatırlatıyor
ve ayeti düsunuce kulli irade ile cuzzi irade sorgusu basliyor
genel olarak insanlar da nasip diyip geciyor yani ne imis ilim kardesim derinleri olan sonsuz bir kapi imis ve ben ne zerreyim o kapida nede kapıya yakınim yozlasmis nefsim ve cok nankor ve zalim karekterin geregi ben yaptığım onca amel ile degil kendimi tirnagimi bile cehennem atesinden kurtarabbilicegimi düşünmüyorum lakin allahtan umit kesmiyor ve zerre kadar bile toplasan etmeycek hayir ammelleri ile hak a yönelmeye gayret ediyorum...rabbim nefsimden ve seytanlarin kotuluklerinden muhafaza etsin merhamet göstersin insallah...


ayet;
Andolsun ki, cinlerden ve insanlardan birçoğunu cehennem için yarattık. Onların kalbleri vardır, fakat onunla gerçeği anlamazlar. Gözleri vardır, fakat onlarla görmezler. Kulakları vardır, fakat onlarla işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibidirler. Hatta daha da aşağıdırlar. Bunlar da gafillerin ta kendileridir

o ayetin bahsettigi çoğun icinde müslüman az olacak,o çoğun prk çogunu gayri müslumler ve bir miktarda adi müslüman olup,hayatlari boyunca Rabbini bilmeyenler ve Rabbinin dediklerini uygulamayanlar olacak....

yasarken nefsi agir basan müslümanin vasati bile hep ümitvar olacak....
O gün hesaplar kesilecek,vasat dedigimiz kulun defterinin sol tarafi agir basacak,emir gelecek
"" atın bunu cehenneme"""
gorevliler tam gorevini yapacakken o vasat kul boynunu bükecek
""" ben hic böyle düşünmemistim, ben hic Rabbimdan ümidimi kesmemistim"'
diyecek,
o zaman Rab soracak, ayette adi
"" yağlemune tefalün, kiramen katibin""
olan şerefli meleklere
"" kulum yaşarken benden ümidini hic kesmedi mi,hep ümitli mi yaşadi"""
diye sorunca, melekler
""' Rabbim bu kulun hic senden ümidini kesmedi bizler sahidiz""'
diyecekler ve Yaradanın şu sözü duyulacak..
""" Benden ümidini kesmeyen kulum günahkarda olsa Ben onun ümidini bosa cikarmam atın bunu cennete""
diyecek...

Haram demek çok keskin bişey haramlar nettir şüpheli değildir

kaynak sunmadan birşeye haram demek ve o sey haram tam olarak degilse ve bunu or ek alan baska insanlar alirsa iste o keskin kilic kisiyi keser buyuk vebala sebep olur...