Mahşer günü Allah-u zülcelal kularina genel af verirmi

İhyau ulumid-dinde şöyle bir hadis okumuştum : Allah-u Teala kıyamet günü o kadar umumi bir af ilan edecek ki şeytan bile ümitlenecek. Muhyiddin-i Arabi hazretleri Allah-u Teala vaadinden dönmez ama vaidinden dönebilir diyor yani Cehennemi hak eden kullar geniş kapsamlı bir af ilanıyla azaptan kurtulabilir.

o zaman dunyada bu kadar sikinti cekmeye, nefsini her turlu zevkten alikoymaya hic gerek yok, ne gerek o sicaklarda oruc tutmaya, ne gerek var ayazda soguk suyla abdest alnaya,ne gerek var temmuz sicaginda bazi kadinlarlar tiril tiril gezerken bazilari kafalarinda ortu ustlerinde manto ter icinde gezmeye diye seyler akla gelir
ve haram helal yasak olguları ortadan kalkar
ayrica boyle bir düşunce kurandaki Allahin yeminlerini bosa cikarir, ayetleti bosa cikarir

ayrica o söylenen hadis zayif hadistir

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kabir azabı olmasa , 8 cennet değil de tek bir cennet tek bir derece olsa hak verirdim size . Affın ne zaman ulaşacağı da mühim bir mesele tesettürüne namazına takvaya dikkat etmeyen bir müslüman yıllarca kabir azabı çektikten ve mahşerde türlü türlü sıkıntılarla karşılaştıktan sonra da o affa kavuşabilir.

Muttaki haramı helali bilen abid birisi sıratı şimşek gibi geçerken abdestin namazın orucun zahmetlerine katlanmayan da düşe kalka dehşet ve korku içinde geçer birisi firdevse yerleşir birisi de alt mertebe bir cennetin en alt derecelerine yerleşir nihayetinde af ile cehennemden kurtulmuş olur.

Muhaddis değilim ama İmam-ı Gazali gibi Hüccetül-İslam namıyla meşhur mübarek bir zatın, kitabında zayıf hadise yer vereceğini zannetmiyorum Bazı muhaddisler hadis ilminin usullerine göre zayıf demiş olabilirler ama hakikatte zayıf olduğunu düşünmüyorum (eğer sonradan eklenmediyse) sonuçta İmam-ı Gazali hem müceddid hem müçtehid olan çok müdakkik bir alim aslı olmayan bir hadisi kitabına alıp vebale girmez

dun bir kaç ornek verdim sahihi buharide bile uydurma hadisler var,
ayrica
sen bu hadisi bir arastir ravisi kim? kimlerden senetli?
Allah CC kuranda vaadi var ve yemini var ""cehennemi insanlar ve cinlerle dolduracagim""
"" cehennemin yakıti taslar ve insanlardir ""
diye
yani mağfiret af baska konu
fakat
bu kadar ayet varken cezasini cekmeden Allah herkesi affedecek demek
kuranin ahkamina terstir...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Allah-u Teala Cehennemi kafir insan ve cinlerle de doldurabilir. Af-mağfiret-şefaat imanla ölen müslümanlar için geçerli zaten . Günahkar fasık müslümana gelince o da kabir azabı görüp mahşerde aç susuz yıllarca hesap meşakkatinden sonra affa kavuşabilir Cennete girdiğinde de derecesi düşük olur. Ben hadisi neye inanırsa inansın ister fasık ister muttaki olsun herkesin azabsız sıkıntısız affedilir gibi anlamadım. En doğrusunu Allah celle celalühü bilir kul onun kulu ister azap eder ister bağışlar. Benim İmamı Gazali İmamı Rabbani Abdülkadir Geylani gibi zatlara ciddi hüsnü zannım var. Eğer sonradan ekleme yoksa nüshalarda ittifak varsa bütün muhaddisler alimler onların kitaplarındaki hadislere zayıf uydurma deseler yine de itibar etmem.

Bu hadis Kur'an-ı Kerime de çok mutabık. Kur'anda bize öğretilen ve her namazda okuduğumuz bir dua var : Rabbenağfirli veli valideyye ve lil mü'miniyne ...
Bu duayı Peygamber Efendimiz(aleyhis salatü vesselam) okumuş sahabeler okumuş evliyalar okumuş salihler okumuş. Kıyamete kadar milyonlarca müslüman tarafından milyarlarca defa okunmuş olacak biri bile kabul olsa(sadece Peygamber efendimizin duası kafi) dua umuma, cümle müslümanlara baktığı için her mü'min hakkında kabul olmuş olacak.

yani adi müsluman olacak omrunde hic ibadet itaati ameli olmayacak, yani gayri ihtsri ömrunde 1 defa kelimeyi sahadet getirmis diye, kabir azabi ve mahser sıkıntısi ile cehenneme girmeden affa mazhar olacak, böyle düsunmek Allahin el adl isminden şuphe etmektir , nisa 145. ayete muhalefet etmektir ayette kafirler demiyor münafiklar diyor yani günahkar Müslüman dan bahsediyor
ayrica bu tur inanclar muslumani ibadetindren sogutur heleki birazda ihlasi zayıf müslumansa "" nasıl olsa Allahin affi sonsuz zaten sehadet getiren müslumanida cehennemden azat edecek ne gerek var ibadete ihlas keyfime bakayim"""
fikri olusturur. zaten insanin mizacinda bu tur egilim mevcuttur, bu konularda bu sozlerde cok dikkat etmek gerekir,çunku cok büyuk vebxl yukler insana
ayrica ibni arabi haric. boyle beyanda bulunan evliyalar kimler ve nerede geciyor bu ifadeler?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam zaten hayatında sadece gayri ihtiyari bir kelimei şehadet getiren biri imanla ölebilir mi o çok büyük soru işareti . Nisa-145 'de bahsi geçenler zaten kafir, mevzumuzun dışında kalıyor. Ayrıca kabir azabı da hafife alınabilecek bi şey değil cehennem kadar olmasa da insanın takat getirebileceği bir azap değil.
İmamı Gazali hazretleri ihyasına bu hadisi aldığı için meseleye hüsnü zanla bakıp rahmeti ilahiye cihetinden yorumlamaya çalışıyorum. Elbette ki Allah cc adildir ama aynı zamanda ğafurdur ğaffardır afüvvdür kerimdir rahimdir halimdir cemildir Erhamer-rahimindir. Ahirete ait bütün müjdeler imanla ölenler içindir peygamberler hariç kimsenin imanla öleceğinin garantisi yok o yüzden şeytanın rahmeti ilahiye ile aldatmasına karşı da uyanık olmalı

Sual: Allah’a inanıyor, namaz kılıyorum. Fakat çok günah işliyorum. Ben münafık mıyım?
CEVAP
Allahü teâlâya inanan mümindir. Kimse zorlamadan namaz kıldığınıza göre, münafık olmanız mümkün değildir.

Yalan söylemek, emanete hıyanet etmek ve verdiği sözde durmamak münafıklık alametidir. Fakat bu günahları işleyene münafık denmez.

Münafık, inanmadığı halde, herhangi bir dünya menfaati için inanmış gibi görünen kimsedir. Eshab-ı kiramı seven de münafık olamaz. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali’nin sevgisi [radıyallahü anhüm] bir münafığın kalbinde toplanmaz.) [Taberani]

(Ensarı ancak mümin sever. Ancak onlara münafık buğzeder.) [Buhari]

Sözün kısası, Allahü teâlâya ve Onun Resulü Muhammed aleyhisselama inanan kimse mümindir. Çok günah işlese de münafık değildir.