Hayvanları kısırlaştırmak ve ötenazi yapmak günah mı?
 

Merhabalar değerli forum üyeleri,
Ben veteriner hekimim ve cerrahi anabilim dalında doktora yapmaktayım. Görevim gereği hayvanları kısırlaştırıyorum ve bazen ötenazi ( anestezi altında öldürme işlemi ) yapmak zorunda kalıyorum. Bunun günahı nedir ? Doktora öğrencisi olduğum için hoca yap diyince yapmak zorundayım. Bir bilgisi olan hocamız var mıdır?

En doğru yol Diyanet gov tr fetva hattı.
e devlet üzeriden giriliyor sanırım hatta alo 190 diye tel nosu var oraya sorsan daha sağlam olur.Fetva istiyorsun sonuçta...
Gerçi diyaneti takanda yokda oda neyse...

diyanet sağlıklı değil okadar :)

Hocam diyanete güven pek kalmadı ben burada bilgili hocalara da sormak istiyorum.

Diyanet sağlıklı değil eyvallah onu yazdıkda mesele şu devletin resmi kurumu onlar eski eserlere bakıp bişey derler hadi onu kenara koy başka yer fetva veren ismailağa var orayıda olmaz de başka yer varsayazın.Haliyle fetva istiyorsun istenen fetvada
aslında adamı cehenneme götürme olasılığı var yani.rose4

Çünkü hayvanları uyutuyoruz deniyor.Cenabu Rabbül alemin buna ne der eski alimler ne demiş fıkh kitaplarında ne yazar.
Öbür tarafta boynuzlu koç boynuzsuzdan hakkını alacak derler işin şakası yok.

Yoksa google yaz ara bul ne kadar doğru sitede fıkh alimiyim diyen cevap yazar diyip selametle diyorum...

Çok ama çok eksik bir anlatım olmuş

Sen hayvanlara öldürme işlemi yapıyorsunda sebep yani bulaşıcı bir hastalığımı var neyi var buda önemli bulaşıcı bir hastalık varsa insanların ve diger hayvanların yaşamı tehlikeye giriyorsa sorun olmaz lakin durduk yere ufak tefek şeyler için öldürülüyorsa onun cezası ağırdır nizamdan sonra.

Kısırlaştırma yapıyoruz demişsin ben şey diyeebiliyorum saldırgan hayvanlara kısırlaştırma yapılınca saldırganlığı azalıyor diye bundada bir sıkıntı olamaz zira hayvan çevresine saldırganlığı ile zarar veriyor çoluğu çocuğu ısırıyorsa elbette ki sıkıntı yoktur.

Ama yok kedilerin sayısı çok artmış yok köpekler çoğalmış yavru yapmasınlar insanlar rahatsız oluyormuş gibi nedenlerle kısırlaştırma yapılmaz zira günahtır cana sebepsiz kıymaktır

Siz neden ötürü bu işleri yapıyorsunuz bu cok önemlidir.

Haksız yere yapıyorsanız günah insan yada hayvan olması fark etmez sonuçta onu yaradan Alllah haksız yere hakkına girerseniz mahşerde sizden hakkını alır

Ötenazi işlemini genelinde tedavisi olmayan hastalara uyguluyoruz. Yani nasıl desem atıyorum kanser hastası ve yapılan tüm müdehalelere rağmen kanser geçmiyorsa acı çekmesin diye önerebiliyoruz yada felçli bir hasta ise ve bakımı yapılamayacak bakımsızlıktan acı içinde ölecekse ötenaziyi yine öneriyoruz.

Kısırlaştırma işlemini genelde daha çok kedilere yapıyoruz. Saldırganlıktan yada eve koku bırakmasından dolayı talep üzerine yapıyoruz.

Peki aynı durumda olan insana yapiyormusunuz yada yapiliyormu hayır insanda canlı bir varlık hayvanda insanı da Allah yarattı hayvanları da bizim kulluk hakkımız varsa onlarında hakları var ve haklarını isterler

Kanuni Sultan Süleyman, devlet işlerinden arta kalan vakitte Topkapı Sarayının bahçesinde ağaç yetiştirmekle meşgul olurdu. Birgün yetiştirdiği meyve ağaçlarını karıncaların sardığını gördü. Ağaçlara zarar veren karıncaların itlaf edilmesini ve karıncaların bürüdüğü ağacın kesilip kesilmemesi hususunu bir tezkîre ile Şeyhülislâm Ebussuud Efendi’ye sordu. Hemde öyle şairâne bir dil ile sordu ki;

Dırahta ger ziyan etse karınca

Günâhı var mıdır ânı kırınca?

(Eğer karınca ağaca zarar veriyor, onu kurutuyorsa, karıncayı yok etmenin bir günahı var mıdır?)

Ebussuud Efendi, zamanın şeyhülislâmıdır. Kanuni’ye hoş görünmek için, karıncanın ölmesinden ne olur padişahım, diyebilirdi, fakat o, ince bir nükteyle bakın ne diyor, bu da sanatkâr bir padişaha sıradan bir cevap değildir:

Yarın Hakk’ın dîvânına varınca

Süleyman’dan hakkın alır karınca.

Bu hikayeden nasibini ölç kardeşim. Yarın sende divana varinca.yapan sebeb olan uygulayan kim.ne varsa hakkini alir

Hocam ötenazi ile ilgili eğer hayvanın acısı çoksa ve eziyet görecekse ötenazi işin ehli tarafından yapılabilir deniyor. Kısırlaştırma içinde aynısını söylüyorlar. Eğer bir fayda sağlayacaksa yapılabilir diyor fakat ben doktora öğrencisiyim ve hocalar yap dediğinde yapıyorum. Bunu çokça hocalarla tartıştım fakat bana o zaman bu mesleği seçmeseydin diyorlar. Bende bu konuda kendimi rahat hissetmiyorum.

Acı cekmesin diye öldürmek pek iyi değildir.
Ölümüne sen sebep olmus olursun ama kendisi ölürse senlik bir durum olmaz yani senden çektiği acının hesabı sorulmaz.

Ancak bulaşıcı bir hastalık varsa öldürmeyi yine önermem ama sorun olmaz .

Kim bir canlıyı/hayvanı, bir kuşu haksiz yere öldürürse, kıyamet günü ondan şikâyetçi olacaktır." (Kenzu’l-Ummal, h. no: 39968)

“Kim haksız yere bir serçe kuşunu öldürürse, kıyamet günü Allah onu sorguya çekecektir." (Kenzu’l-Ummal, h. no: 39969)

“Kim boş yere bir serçe kuşunu öldürürse, kuş kıyamet günü onu Allah’a şikayet edecek ve şöyle diyecektir: ‘Ya Rabbi! Şu adam beni (yemek gibi) bir menfaat için değil, (sırf eğlence olsun diye) boş yere öldürdü.'” (Nesâî, Dahaya 42; Kenzu’l-Ummal, h. no: 39971)

sana sorarim kardeşim
seriatin hükümlerince mi öldürüyordun

bicak mi dayadi o hoca Tehdit mi etti?
bu canlilarin bu isleme uygulamasi halka faideli mi zararlimi
fetvayi kimden dinleyip inanip ona gore hareket ediceksin

bak bu kardesin seriat hukmuyle hukum veremez cok cahil dir ama mantik yurutelim

peygamberimiz vahsi zararli hayvanlarin oldurulmesinde sakinca olmadığını ifade etmis misal

Beş tane hayvan "fasık"dır ki, Mekke'nin harem bölgesinde de öldürülebilir. Bunlar; fare, akrep, karga, çaylak ve yırtıcı köpektir." (Bir rivayette: kişi ihramda da olsa bunları öldürebilir.) (Buhârî, Bedu'l-halk, 16; Müslim, Hac, 9: 66-72).

şöyle o islemdeki hayvan bu hadislere ayetlere aklinla dusundugunde ölmesi hakmi degilmi haksa neyi dert edersin direk infaz edilcegine kisirlastiriliyor hem canini almiyor hemde cogalip kosede aclik icinde yavrulari ölmesini engeliyorsun
fakat

bu hadislere uymuyan bir hayvan örneği varsa yinede sirf bir insan keyfi istedi diye uygulaycak misin iyice araştır
sitedeki ilim sahiplerine yaz ozelden
kalbin mutmain olana kadar cevabi sorgula
cunku bunun vebalini odeyebilir misin acaba sahsen odeyebilicegini sanmiyorum
düzgünce ogren ve islem yaparken ogrendiklerinle analizini iyi yap uygula

hocalarla ne tartisiyorsun dini imani para olanin sozuyle mi amel edicen yoksaa bir sorun var bende bunu seviyorum bunu islami yontemlerle cozecegim diyenlerdenmi olucaksin

iyi dusun dostum senin gibi islami kaidelere dikkat etmeden islem yapanlara inat hakkiyla hadisle ayetle teffekur edip islem yapan kac kisi var farkini koy
ölünce ya rab
veterinerligi seviyordum hayvanlari
bu derten yanan kullarinida senin razi olcagin şekilde çözmek icin düşündüm sorguladim gayret etim ve kararini verip uyguladim su şekilde dersin
en azindan allahin huzurunda doktorami vermiyceklerdi ondan uyguladim demekden iyidir dediklerimi iyi düşün bir canı ellerinle hayatiyla oynuyor ya allahin izniyle kurtariyor yada öldürüyorsun hassas ve buyuk bir yük

sayın hocam, ötenazi işlemini yemesi içmesi gücü kuvveti olan bir hasta için keyfiyetten asla ve asla yapmıyoruz. Güçten kuvvetten düşmüş yapılacak başka tedavisi işlemi olmayan, ağrı ve eziyet çeken hastalarımıza uyguluyoruz. Hastanemizin genel kuralı bu. Hasta sahibinin isteği üzerine asla ve asla uygulamıyoruz fakat yine de insan düşünmeden edemiyor. Sonuçta canı veren Allah. Ancak ve ancak o alır. Düşünmeden edemiyorum.

Mesela SCC tanısı konmuş sokak kedisi bir hastam vardı. Hoca ötenazi önerelim demişti. Bende hocam ben bakarım demiştim. Bu illet öyle bir şey ki kedinin kafatasında başlar suratının yarısını götürür. Hastam 2.günde öldü. Bazende acaba eziyet mi ettim diye düşünmeden edemiyorum.

Kıssadan hisse kendi vicdanımla hesaplaşıp duruyorum.

ben sana yolu bildiğim kadarini öğretim

karar senin ben bu vebala giremem ilmim yeteri kadar yok bak sitede hoca oldugunu inandigin kisileri etiket at sor neymis şeriatin hükmü allahin emri ona göre hareket et halen arastirmalarla kendin kararını vermekden korkuyorsan

Fıkh işi derin konudur.Konuyu bilmek gerekir.Konuya hakim olmak gerekir.Yoksa vurduğa tuttuk fetva vermeyle olmaz.
Ben bu aralar gece yarısı 1 saat eski evliyaların eserlerini okuyorum.Şeyh-ül Ekber Muyhiddin İbn’ül Arabi KS. eserin birinde derki bunun 1 kızı olur kız 1-2 yaşında daha annesinden süt emerken günlerden bir gün evde otururken kızına zeynep bana bak der kız bunu duyunca buna bakar kızına fıkh sorusu sorar derki bir adam eşi ile evde oynaşır buna gusul gerekirmi.1-2 yaşındaki kızı dile gelir babacığım gusul icap eder der.oo1

Bu olayı gören evde olan kaynanası bir çığlık atar bayılır hemen peşinden karısıda yığılır kalır olduğu yere.

Bu hikayeyi niye anlattık bazılarına Allah CC ilmi kepçeyle verir ledün ilmi okumasına gerek yok bazısıda işte kitaplardan okur öğrenir.Bende kitaplardan okuyup öğrenen tayfadayım ama çok kitap okudum çok incelikde kaptım bu mübareklerden.:)

Okuduklarını anlayıp ince mesajları alırsan çok derin bilgiler var.
-----------
Sana naçizane tavsiyem şu.

-Diyanet gov tr ye gir oraya detaylı olarak anlat sorunu cevabını almaya bak.Çünkü onlarda kaynak kısıtlı değil.4 mezhebin cild cild fıkh kaynağı ellerinde illaki vardır.

-Cübbeli Ahmet hoca nın bağlı ismail ağanın web sitesi var.Onlarıda araştır ismailağa fetva diye oralarda aynı şekilde sor soruştur fikirlerini al derim.

-Üstüne 4 mezhebin fıkh konusunu kendinde araştır netten derim.
-4 mezhebin fıkh alimleri eskiden işte sorulan ihtilaflı konuları ayete-hadislere bakarak eserleri yazmışlar.Üstte dediğim diyanette 4 mezhebin eserleri vardır araştırmasını yapan zaten yazarda.Mesele elde eserlerin bulunması ve konuya hakim olmak meselesidir.
--------
Ayrıca kanımca şahsi görüşüm senin olayda biraz pek olumlu çıkacağına kanaatim yok.Çünkü genelde eski eserlerde zararlı hayvan mevzuları geçebilir.Yoksa evde olann kedi köpek için belki hastalıkdan dolayı zaruri itlaf edilemesi mevzu belki vardır diyorum ama emin değilim oda sonuç müspetmi olur orasını bilemem.

Günah sonuçta oda canlı

İnsanlar gibi tüm hayvanların da üreme ve çoğalma hakları vardır.
Hayvanların yeme içme ihtiyaçlarının teminini engellemek uygun olmadığı
Gibi üreme özelliklerini ortadan kaldırmak da uygun değildir.
Gerekli ve meşru bir sebep bulunmadıkça hayvanların kısırlaştırılması
da caiz değildir. Ancak, gerekli ve meşru sebeplerle; toplum menfaati gereği evde beslenen
Hayvanların gebe kalmalarını engelleyici ilaç ve benzeri şeylerin
Kullanılmasında ve ekolojik dengeyi bozmamak şartıyla kedi, köpek
vb. başıboş hayvanların kısırlaştırılarak çoğalmalarının kontrol altına
alınmasında dinen bir sakınca yoktur (el-Fetava l-Hindiyye, V, 437).
İş gücünden, nesil ıslahından ve et verimliliğinden ziyadesiyle istifade
edilebilmesini temin etmek amacıyla dana ve teke gibi bazı hayvanların kısırlaştırılması da caiz görülmüştür (Merğinani, el-Hidaye, VII, 234; İbn Maze, el-
Muhit, V, 375, 376).

Dinimiz islam sitesine gir orada soru hattından bu sorunu yaz cevap vereceklerdir inşeALLAH

Tip hiç bir zaman masum olmadıki. Böyle deneyler yapılarak Tip geliştirildi. Tıbbın çok karanlık yüzü var. Elbette günah. Masum hayvan öldürülmemeli ahirette o hayvan hesabı sorar. Şikayetçi olur.