Peygamberi rüyasında görenler nasıl göründüğünü anlatabilir mi ?

La Tahzen12 Nickli Üyeden Alıntı

3 4 kitap ilmihal okumuştum şuan hatırımda değil fakat yazanın çogusu ayet açıklamaları hadis açıklaöaları ve genel olarak zaten hadislerde ayetlerde çok açık apaçık keza Allah diyorki biz kuranı anlayasınız die açıkladık
Ve başka bi ayettede bunlar kuranın apaçık ayetleridir diyor

Ve başka bi ayettede biz ayetleri işte böyle açıklarız diyor vs vs vs

Senin bu tezine dayanaraktan şöyle yola çıkmak lazım bi alime talip ol o nerderse o. Bu nekadar mantıklı ben şafi öezhebindenim imam şafi peygamberimiz sav öldükten 100 yıl sonra doğmuş
Oda hadisleri araştırmış amel etmiş ve şafi mezhebini kurmuş .
Bu devirde kuranı tefekkür eden amel eden hadisler doğrultusunda sünnetlere uyan herkes alimdir .


Ümmeti muhammed peygamberin yolundan gitmek ile mesuldür kuran ile amel etmekle zorunludur .

Aklı olan kuran okur tefekkür eder amel eder sünnet ile de yol alır .
Herhangi bi alime talip olmasa kafir olmuyor keza imam şafinin bi sözü var eger benim koydugum hüküm veya kural hadis ile çakışıyorsa alın bu hükmü duvaramı duvurundu böyle bi sözdü

Ben meraklı bi müslümanım ömrümün ya sonundayım yada 3 te birinde Önce ayetleri tefekkür ederim sonra hadisleri sonra yasakşara uyarım sonrada sünnetlere uyar öyle ibadetimi yaparım . ömrümün sonunda. Merakı dan ötürü belki alimlik mertebesine ulaşırım dosta dost olarak huzura varmak tek derdim .
Alim görüşierine bakarım tabiki fakat hadisle amel ederim ilmihali yazan lar kendi görüşünü ie hadisi anlatıyor. Ne nasl olur vs vs ben merakımdan ötürü kuranı insilerden yardım almadan öğrendim. Şüpesiz ki hiç görmediğin ayetleri ve hadisleri kalbe ilham eden Allah yanlışa götürmez hidayet haktır düşünene sorgulamayıp teslim olana Allah ın hidayeti haktır ve nahl suresinde diyorki. Seytanın Allah atevekkül eden kulların üzerinde hükmü yoktur .


Bi adam gibi Kitap ehliyim tüm alimleri sorgularım kafasında değilim .
Tüm alim görüşleri değerlidir benimde aklım var bende onlar gibi araştırıp öğrenirim diyorum .
Oturduğum yerden sabah namaz kıl öğlen kıl .... Vs değil emek verip o alimle aynı görüşe geleyim Onun yazdıklarını okumadan bende emek vereyim öyle öğreneyim diyorum huşu bana böyle geliyor .
Boş işlerle uğraşıp yat kalk ibadet et islerin arasına namaz sıkıştır değil kuran la yat kuranla kalk gün boyu hadis düşün ayet düşün bunların arasına dünyalık işleri sıkıştır . benim doğrularım bu doğrulara 2 türlü ulaşırsın alimleri takip edersin o doğruları bilirsin ama anlamazsın alim gibi kafa yoraremek verirsin ama o doğruya ulaşırsın. Çok iyi anlarsın huşu ile ibadet edersin .

Emeğini zayi edermi Allah etmez emek vermesen çalışmasan keyif vermez hiçbişey yanlışmıyım doğrumuyum bu beni ilgilendirir ben emin adımlarla dosta yürüyorum Allah cc hepimizin ayagini sabit kılsın .

Kalplerimizi eğdirmesin vesselam

Mikail23 Nickli Üyeden Alıntı

Bir kimse imam Sâfi'ye o da insan bende insanim derse, bu söz ile ne kadar cahil oldugunu aslinda ikrar etmis olur. Müctehid olmak için sartlar nelerdir arastirmak gerek.

Peygambere uymak vacib olduğuna göre, o da, (Âlimlere uyun!) buyurduğuna göre, niye bu vacibe uymuyor? Allahü teâlâ da aynı şeyi bildiriyor; (Bilmiyorsanız âlimlere sorun!) buyuruyor. Demek ki âlimlere uymak vacibdir.

Bir mezhebi taklid eden aslinda peygamberin tavsiyesi üzere hareket etmistir. Günümüzde Müslümanların büyük bir kısmı mezhep taklidinin mahiyetini bilmemektedir.

Mezhep taklidinden kaçanlar tefrit ehlidir. Telfîk yapanlar, yani her mezhebin kolay tarafını toplayanlar ifrat ehlidir. Bunların her ikisi de çok yanlıştır.

Allahü teâlâ dileseydi, Kur’an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde, her şey açıkça bildirilirdi. Böylece mezhepler hâsıl olmazdı. Kıyamete kadar, dünyanın her yerinde, her iklim ve şartta, Müslüman için tek bir nizam olurdu. Müslümanların hâlleri, yaşamaları güç olurdu.

Mezheplerin kurulmasini önce Allah dilemis bunuda peygamberin araciligi ile saglamistir. O nun (sav) yasantisina bakan bunu anlar.

O halde akli olan amelde 4 hak mezhebden birini taklid eder.

Mikail23 Nickli Üyeden Alıntı

Bir kimse imam Sâfi'ye o da insan bende insanim derse, bu söz ile ne kadar cahil oldugunu aslinda ikrar etmis olur. Müctehid olmak için sartlar nelerdir arastirmak gerek.

Peygambere uymak vacib olduğuna göre, o da, (Âlimlere uyun!) buyurduğuna göre, niye bu vacibe uymuyor? Allahü teâlâ da aynı şeyi bildiriyor; (Bilmiyorsanız âlimlere sorun!) buyuruyor. Demek ki âlimlere uymak vacibdir.

Bir mezhebi taklid eden aslinda peygamberin tavsiyesi üzere hareket etmistir. Günümüzde Müslümanların büyük bir kısmı mezhep taklidinin mahiyetini bilmemektedir.

Mezhep taklidinden kaçanlar tefrit ehlidir. Telfîk yapanlar, yani her mezhebin kolay tarafını toplayanlar ifrat ehlidir. Bunların her ikisi de çok yanlıştır.

Allahü teâlâ dileseydi, Kur’an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde, her şey açıkça bildirilirdi. Böylece mezhepler hâsıl olmazdı. Kıyamete kadar, dünyanın her yerinde, her iklim ve şartta, Müslüman için tek bir nizam olurdu. Müslümanların hâlleri, yaşamaları güç olurdu.

Mezheplerin kurulmasini önce Allah dilemis bunuda peygamberin araciligi ile saglamistir. O nun (sav) yasantisina bakan bunu anlar.

O halde akli olan amelde 4 hak mezhebden birini taklid eder.

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

misal imam şafi abdesti bozan durumlaradn birisi olan kadına temas etmesi ama kanın bozmaması

imami azamın ise tam tersi yorum yapması

ve bu 3 sininde aynı hadis senetlerini inceleyerek yorumlaması

hakkında ne düşünüorsunuz?

ben 2 mezhep kurucusu nasıl olayı değerlendirmişler ona bakıyorum ve ona göre hareket ediyorum ki hanefide olsam bazı durumlarda şafi mezhebinin yorumu daha akla yatkın ve doğru geldiğindendir ki iyice araştırarak yapıyorum bu yontem ve aharekt yanlışmı ? hanefiysek ssadece hanefi mezbehinde verilen şartlara mı uymak gerekir uymazsak günah mı oluyor yada haram veya mubah yada fasık mıyız?

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

misal imam şafi abdesti bozan durumlaradn birisi olan kadına temas etmesi ama kanın bozmaması

imami azamın ise tam tersi yorum yapması

ve bu 3 sininde aynı hadis senetlerini inceleyerek yorumlaması

hakkında ne düşünüorsunuz?

ben 2 mezhep kurucusu nasıl olayı değerlendirmişler ona bakıyorum ve ona göre hareket ediyorum ki hanefide olsam bazı durumlarda şafi mezhebinin yorumu daha akla yatkın ve doğru geldiğindendir ki iyice araştırarak yapıyorum bu yontem ve aharekt yanlışmı ? hanefiysek ssadece hanefi mezbehinde verilen şartlara mı uymak gerekir uymazsak günah mı oluyor yada haram veya mubah yada fasık mıyız?

Mikail23 Nickli Üyeden Alıntı

Aslinda bunun cevabini bir önceki yorumda vermistim.

Sahabenin birisi ben böyle gördüm resulullahtan diyor digeri bende böyle gördüm diyor. Buna sebep olan Resulullahtir. Kendiliginden hareket etmiyor, Allah'in egitimi araciligi ile hareket ediyor. Bu konuda ayet var.

Bu sekilde farkli hareket eden resulullah efendimiz sahabeleri yani alimler arasinda ihtilafin olusmasi saglamak içindir.
Bu ihtilaflar sayesinde mezhebler dogacaktir.

Alimler arasindaki ihtilaflar bu sebeple rahmettir. Bu konuda hadis serif mevcut.

Allah teala, Musa a.s kavmini 12 ye ayirmistir, herkes su içeceği menba'ı bilmis ve oraya gitmistir.

Dünyani 6 asamada yaratmistir. Dileseydi tek seferde yaratirdi.

Mezheplerin olusmasi ilahi bir takdir dir.

Alimler ve evliyalar hepsi amelde bir mezheple amel etmislerdir.

Ehli sünnetin diger sapiklardan farki budur.

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

misal imam şafi abdesti bozan durumlaradn birisi olan kadına temas etmesi ama kanın bozmaması

imami azamın ise tam tersi yorum yapması

ve bu 3 sininde aynı hadis senetlerini inceleyerek yorumlaması

hakkında ne düşünüorsunuz?

ben 2 mezhep kurucusu nasıl olayı değerlendirmişler ona bakıyorum ve ona göre hareket ediyorum ki hanefide olsam bazı durumlarda şafi mezhebinin yorumu daha akla yatkın ve doğru geldiğindendir ki iyice araştırarak yapıyorum bu yontem ve aharekt yanlışmı ? hanefiysek ssadece hanefi mezbehinde verilen şartlara mı uymak gerekir uymazsak günah mı oluyor yada haram veya mubah yada fasık mıyız?

ulubatlihasan Nickli Üyeden Alıntı

Şimdi 2 insan düşünelim birisi köy gibi kırsal alanda yaşıyor, diğeri kalabalık şehirleşmiş alanda yaşıyor. Namaz vakti köydeki camiye gidiyor yol geniş arazi geniş bir kadına kasten değmesi pek mümkün değil neden kadına değsin ? Şafii bozulur zaten daga kırsal alanda şu an şafii mezhebi. Diğer adam şehirde dar sokaklarda yerleşimin çok olduğu yerde, bu adamda namaz vakti camiye gidiyor ama sokaklar dar kalabalık istemesede kadına değiyor, bu adam abdestli şekilde nasıl camiye varacak ? Hanefide böyle demiş. İşte burada kafa karıştıran nedir ben anlamadım ?
Görmemişim kan olayını onu da yazayım, kırsaldaki adam hayvancılık ile uğraşıyor ve ot diken çok fazla adam namazını kılacak ama sürekli bir yeri kanıyor, bu adam namaz kılmasın mı ? Şehirdeki adam düz yolda diken yok ot yok kolay kolay bir yeri kanar mı ?

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

tamam da bende diyorumki 2 farkli bakis acisi var ve birkac hadisden ve hadiseden yola cikarak buna başvurmuşlar çözüm olarak

orneklerin guzeld eona kalsan teyemum var ayetle sabit fakat

ben diyorumki bende olayi okudum farkli alimlerin goruslerini inceledim
ve aklen en uygun olani seciyorum
boyle aklen secimler fasık miyim yada yaptığım mubah mi diyede arkadasa sordum...

hanefi olsamda.kanin abdest bozmaycagini dusunuyorum ...
yada kadına dokunmanin

fakat kadinle iliskiye yakin hareketlerin abdestin bozacagini


kanin ise eger ölüm kalim mücadelesinde degilse
veya namaz vakit de gecmek uzere degil yani zorluk cidden yoksa ciddi bir kan kaybi yasamia kisi sıkıntısını giderdigi vakit abdestini tazelemesi gerekir diye düşünüyorum

bunlar sahsi yorumlarin kendi yasadigim durumlara hadislerden ve alimlerin goruslerinden yola cikarak yaptigim birsey allah bize zorluk istemiyor lakin iyi niyetide suistimal etmeden köklerimizi sasirmadan amel etmeliyiz bilmiyorum yaptigim seyin pekde saglikli olmadiginin farkindayim ...

ulucayto Nickli Üyeden Alıntı

tamam da bende diyorumki 2 farkli bakis acisi var ve birkac hadisden ve hadiseden yola cikarak buna başvurmuşlar çözüm olarak

orneklerin guzeld eona kalsan teyemum var ayetle sabit fakat

ben diyorumki bende olayi okudum farkli alimlerin goruslerini inceledim
ve aklen en uygun olani seciyorum
boyle aklen secimler fasık miyim yada yaptığım mubah mi diyede arkadasa sordum...

hanefi olsamda.kanin abdest bozmaycagini dusunuyorum ...
yada kadına dokunmanin

fakat kadinle iliskiye yakin hareketlerin abdestin bozacagini


kanin ise eger ölüm kalim mücadelesinde degilse
veya namaz vakit de gecmek uzere degil yani zorluk cidden yoksa ciddi bir kan kaybi yasamia kisi sıkıntısını giderdigi vakit abdestini tazelemesi gerekir diye düşünüyorum

bunlar sahsi yorumlarin kendi yasadigim durumlara hadislerden ve alimlerin goruslerinden yola cikarak yaptigim birsey allah bize zorluk istemiyor lakin iyi niyetide suistimal etmeden köklerimizi sasirmadan amel etmeliyiz bilmiyorum yaptigim seyin pekde saglikli olmadiginin farkindayim ...