![]() |
Evlenme
Es Selamün Aleyküm Merhabalar, bir kişi evlenmek için gerekli şeyler yok ise evlenemiyorsa yani hem yaş hemde maddi hemde halen evleneceği kişi yoksa ve nefsi çok içinde biriktiyse neredeyse aklında her zaman gelirse bu kişinin kendini tatmin etmesi videolar izleyerek mümkün mü ? oruç namaz bunlar yinede gidermiyor ise namazda bile geliyorsa
|
Alıntı:
link:[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ayrıca bu mesele aklınıza geldiği an içinizden sübhanallah zikredin |
Alıntı:
|
Ümeyreyi kamçılamak (istimna) Ümeyre kelimesi: El ile istimna etmekten kinayedir. Kamusda bunun anlamı böyledir. (Ellisan) da yazıldığına göre, ona (Elhadhada) da derler. Lügat kitaplarının ifadesine göre, bu, her ne kadar yaygın bir halde değildiyse de eskiden Araplarca bilinirdi. ‘’ Elini nikah eden melundur’’ hadisi, bu anlama delalet etmektedir. Said bin Cübetr şöyle rivayet eder: ‘’Zekerleriyle oynayan millete, Allah azap edecektir.’’ Ata şöyle rivayet eder: ‘’Bir milleti duydum ki, kıyamette elleri gebe olarak dirilirler; zannedersem onlar elleriyle istimna eden kimselerdir ‘’ dedi.
Alusi ve Hazin gibi alimlerde bunu bu şekil izah etmişlerdir. İstimna; akıl ve cisimlere son derece zararlı olan gayet kötü bir alışkanlıktır ki, bu alışkanlık, daha çok aylak dolaşan, evlenmeğe mali durumları müsait olmayan kimselerde görülür. Böyle olan kimselere Allah sabır ve tahammül tavsiye ederek onların iffetli olmalarını emretmiştir: ‘’Nikaha (evlenmeğe) çare bulamayanlar, Allah kendilerini fazl (ve ihsanından) zengin kılıncaya kadar iffetlerini muhafaza etsinler.’’ (Nur suresi 33.ayet) Tabiplerin reisi olan peygamber efendimizde, bunun çare ve ilacını bizlere şu hadisi ile anlatmıştır: İbn-i Mesud peygamberden şöyle nakletmiştir: ‘’Ey gençlik topluluğu! İçinizden her kimin evlenmeğe gücü yeterse evlensin. Çünkü o, (evlilik) gözü, (harama bakmaktan) daha müessir şekilde men eder. Her kiminde evlenmeye gücü yetmezse o oruç tutsun. Çünkü Oruç, onun için bir vica (iğdiş) ameliyesidir. İğdiş ameliyesini husule getirdiğini sağladığı için peygamber orucu bu yönden ona benzetmiştir. Bu kötü alışkanlığın hükmüne gelince: Ulema çoğunluğu, el ile istimna etmenin haram olduğuna kail olmuşlardır. (Sübülüsselam) da (Yazan :Ebu İbrâhim İzzeddin Muhammed b. İsmâil Emir Es-San'âni) bunu izah eden büyük alim, bunun nedenini şöyle izah etmiştir: ‘’Eğer o mubah olsaydı, din, buna bir yol gösterirdi; çünkü o her bakımdan daha kolay bir şeydir.’’ Ulema bunun haram olduğunu şu ayetle ispat etmeye çalıştılar: ‘’ (Öyle Müminler) ki onlar ırzlarını koruyanlardır. Şu var ki, Zevcelerine yahut sağ ellerinin malik olduklarına (kendi cariyelerine) karşı olan durumları) müstesnadır. Çünkü onlar bu takdirde kınanmış değildirler. = halde kim bunların ötesini isterse, şüphesiz onlar, haddi aşanlardır.’’ (Müminun suresi, 5,6,7. Ayet) (Bundan başkasını) anlamında olan (Verea zalike) bu istimnanın hükmünü içine almaktadır. İmam-I Nesefinin bu husustaki görüşü şu merkezdedir: ‘’Bu, el ile istimna etmenin haram olduğunu gösteriyor.’ Evet, bu ekseri ulemanın görüşüdür. Said bin Cübeyr ile Atadan da aynı rivayet nakledilmiştir.’’ El Kurtubi tefsirinde, HUrmile bin Abdülaziz’den şöyle naklediliyor: ‘’İmam Malik’e Ümeyreyi kamçılayan (İstimna eden kimsenin hakkında) sorduğumda ban şu ayeti okudu (Yani yukarıda zikredilen ayet.) İmam-I Şafi’nin yeni içtihadına göre, o haramdır. İbn-i Hanbelden, onun cevazı nakledilmiştir. Güya demiş olsun ki, o fasd ve hecame gibi, bedenden çıkarılan bir fazlalıktır. Bu, Kurtbi ile Alusinin tefsirlerinde zikredilmiştir. Ben şahsen Hanbelilerin fıkıh kitaplarında böyle bir şeye rastlamadım. (Ed-Dur) un şerhinde oruç ve hudud babında, Hanefilere göre bunun haram olduğu anlatılmaktadır. Delil olarak da Resul-i Ekrem’in şu hadisini gösteriyorlar: ‘’Elini nikah eden melundur.’’ Bunda hazir vardır, ancak zinadan korktuğu için bu işi yapmış ise vebale girmediği memuldür. Allame İbni Abidin, Fakih Ebilleys de şöyle nakleder: ‘’Onu, kalbini meşgul eden müfrit şehvetini kırmak için yapıyorsa, kendisi, karısı veya cariyesi olmayan bir bekarsa veyahut karısı bulunup da ona herhangi bir özründen dolayı yaklaşamıyorsa umarım ki o günaha girmez.’’ Yani bu işli işlediğinde azaba müstahak olmaz. Fakat onu, sırf şehveti celp etmek için yaparsa, o zaman günahkarın ta kendisidir.’’ Cumhur ulemaya göre el ile istimna etmek haramdır. Hanefiler ile İmam Ahmet’ten ihtiyaç ve son derece zaruret hallerinde bunun caiz olduğu nakledilir. (İslami Araştırmalar Şeri Fetvalar Yazan: Haseneyn Muhammed Mahluf) |
İstimna ahlak ve terbiyeye aykırıdır. Hanefi Şafi ve Maliki mezheplerine göre haramdır. Hanbeli mezhebinde ise zina korkusu olmazsa istimna etmek haramdır. Zina korkusu varsa ona düşmemek için mubahtır. Şafi ve maliki mezhebinde zevcenin eliyle istimna etmesinde beis yoktur. (Halil Günenç Günümüz Meselelerine Fetvalar)
|
Alıntı:
allah razı olsun yusufiyeli hocam çok detaylıca anlatı vermiş emerğine sağlık |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Sene 2017 de sormuşlar.Oruçluyken tatmin eden var demek orucu bile bozan var demek??
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] |
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
|
Alıntı:
Alemlerin Rabbi, yarattığının neye ihtiyacı olduğunu bilir.İslam dini zorluk dini değildir. dilerim Allah sana hayırlı bir eş ve bunun için de ihtiyacın olanı versin... |
Alıntı:
‘’Onu, kalbini meşgul eden müfrit şehvetini kırmak için yapıyorsa, kendisi, karısı veya cariyesi olmayan bir bekarsa veyahut karısı bulunup da ona herhangi bir özründen dolayı yaklaşamıyorsa umarım ki o günaha girmez.’’ Yani bu işli işlediğinde azaba müstahak olmaz. Fakat onu, sırf şehveti celp etmek için yaparsa, o zaman günahkarın ta kendisidir.’’ Haseneyn Muhammed Mahluf ’un İslami Araştırmalar Şeri Fetvalar kitabında bu ibare mevcut onu belirttim haklısın İmas kardeşim lakin Halil Günenç hocanın günümüz fıkıhçıları tarafından makbul sayılan Günümüz Meselelerine Fetvalar kitabının 1.cilt 224. Sayfada bu şekilde bir yorumu bulunca vebale girer miyim endişesiyle onu da naklettim. Halil Günenç Hoca yazdığım şekilde Hanefi, Şafii ve Maliki mezheplerine göre haram olduğunu Hanbeli mezhebinde ise zina korkusu olmazsa istimna etmenin haram. Zina korkusu varsa ona düşmemek için mubah olduğunu belirtiyor. |
Alıntı:
|
Alıntı:
İmam Ahmed bin Hanbel ve İbni Hazm'a göre «Meni, vücudun, dışarı atmaya muhtaç olduğu bir şeydir, onu eliyle atan kan aldıran gibidir ve caizdir.» Hanbelî âlimleri, bu caiz oluş şeklini iki şarta bağlamışlardır: Kişinin zinaya düşme tehlikesi, evlenmeye gücünün ve imkânının bulunmayışı. Hanefî mezhebinin görüşlerini nakleden İbni Âbidin, bu hususta bazı âlimlerin görüşlerine yer vermektedir. Kişinin şehveti baskın gelir, kalbini meşgul edecek derecede fazla olur, bekâr bulunur veya evli olup da bir özürden dolayı hanımına yaklaşamazsa, şehvetini teskin etmek isteyen kimse için Fakih Ebulleys, «Böylesine bir vebal olmayacağını umarım.» demektedir. Ama sırf şehvetini celbetmek, kendisini zorla tahrik etmek için yaparsa günahkâr olur. Yine Hanefî âlimlerinden Şürünbilâli, «Bekâr kimse harama gireceğinden korktuğu zaman, şehvetini teskin için istimna caizdir. Bu işinden dolayı ne sevap, ne de günah kazanır. Fakat sırf lezzet almak için yaparsa günahkâr olur.» görüşündedir. Alıntı:
|
| Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 01:39. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
havasokulu1.com