Ailemde geçmişten gelen kötü enerji
 

Merhaba arkadaşlar ve büyüklerim bir çoğunuz benden daha bilgili çoğu konuda o yüzden size danışmak istedim ailemde muhtemelen birkaç kuşak öncesinde başlayan ve hala devam eden bi kaybetme olayı söz konusu geçmişte çok zenginken büyük toprak ağalarıyken bir ölüm oluyor ve o ölümden sonra hiçbir şey yolunda gitmiyor bu güne kadar sürekli bi mal kaybetme aile birleştiğinde huzursuzluk işlerin yolunda gitmemesi aile içi boşanmalar gibi şeyler söz konusu bi geçmişten gelen bir büyü müdür yoksa sadece kötü enerji midir bilmiyorum bilenler yorum yazabilirse çok sevinirim

Mal varken Hak' ı ne kadar gözetiyprdunuz .
Bildiğimiz gbi mal Allah yolunda harcanorsa artar malın zekatı vs bunları senin bilmene imkan yok ...
Üzerinizdeki günahların kefaretini müsibet çekerek bu dünnyada ödüyorsunuz tevbe edip bol sadaka verin ...
Sonra ömür boyu Rahman vakıa yasin surelerini gerek her cuma gerek her akşam gerek hayırlı gün belirleyip okuyun ...

Sadaka günahlara kefarettir . ihtiyaç sahibine sadaka ibadeti olana sadaka vermek verdiğin sadakanın faziletini artıır tabiki hayır önce kendi en yakınlarına yapılır kendi ihtiyaç sahibi dururken başkasına sadaka vermek riya ya sebeptir .

Mal olunca malın zekatı Allah rızası için Camilere dergahlara kuran bağışı fakirlere sadaka fazileti çoguna

Herşeyi büyüye bağlamayın büyüye ehliyet verende Allah tır kimse haketmediğini yaşamaz keza bunun örneği ayetlerde vardır .
Allah insana zulm etmez insan kendi kendine zulm eder .
Kimse atasının günahını yüklenmez pekala atanın ahlakı kişilere miras kalır Nesilde ataların izinden gider ...
Kıyamet günü biz Allah ın karşısında bunları haketmedik sen bize zulm ettin demiyeceğiz keza diyemeyeceğizde

Kimin başına ne gelmişse gunahından ötürü .. .
Kefaretini biz ödüyoruz ve bunlada sınanıyoruz tabi bu herkes için aynı değildir . ama genel olarak imtihan böyledir . kaza belayı def etmek için sadaka verilir. Kaza bela teyet geçer veya zararı en aza düşer .

Eğer hak varsa soya tesiri olur. Bir kimse bir hayvana tacizde bulunsa o hayvanın ahı 6 nesil bile gidebilir. Bunun önüne geçmek için bol sadaka ve dualar edilmesi lazım. Eğer soyunuzda böyle bir hak durumu oluşmuşsa tüm nesile sirayet eder. Bunu anlamanın en iyi yolu bu niyetle var mı yok mu istihareye yatmaktır. Allah'ın izniyle istiharede soyun tesiri ve neden kaynaklı olduğu gösterilir.

Dediğiniz gibi olan şeylere pek inanmıyorum allahın yolunda harcanmazsa malın gittiğine vs büyü işlerine de pek inanmazdım ama gözümle gördüğüm için gerçekçi geliyor onun dışında sadaka vermezsen şöyle etmezsen malın gidere inanmam

Kuran her fırsatta mükellefiyetin dolayısıyla da suç ve cezanın bireyselliğine vurgu yapmaktadır. Kuran öğretisinde, ''hiçbir günahkar bir başkasının günahını yüklenmez'' (Fâtır suresi 18.ayet) prensibi esas olduğuna göre, mesela babamızın yediği erik yüzünden bizim dişimizin kamaşması asla mevzubahis olamaz.

Biz islami açıdan farzlara dayanak konuşuyoruz malı savurmak Malın zekatını vermemek gibi şeyler kişiyi küfre götürür sadaka belayı def eder haksız kazançla gelen mal su gibi gider haram malda keza öyle tam terside artadabilir malın gitmeside gelmeside Rahmanın bileceği iş fakat fazlardan uzaklaşma da malın gitmesi de rahmettir Allah seni uyarıyordur . Şayet haksız kazanç veya farzlardan uzaklaşılması şükürsüzlük gibi durumlarda malın çoğalmasının delaleti Allahın o tür kulların sesini duymamak için malının çoğalttığına delalet eder Allah muhafa Malda mülk te Allahındır geçici dünya dünya malına değil Allah a tapalım ...

Nimete şükretmemizi ve İmtihana sabretmemiz icap eder keza kurandaki emirlerdir bunlar ...

Müsibet bulaşmış herşeyde sadaka vermek gerekir . belayı müsibeti sadaka def eder .

İnanmasan senin bileceğin iş . Kaza bela müsibet fakirlik malın çoğalması Hepsi Allahtandır.
Buna iman etmemek kişiyi küfre sokar belki dindende çıkarır . malikül mülk Allahtır dilediğine çok verir dilediğine kısar . Buna iman etmek gerek
Malım eksildi nazardır Malım eksildi büyüdür .
Gibi şeyler şeytanın saptırmasıdır .
Allah a olan inancı zedelemek adına şeytan kişilere bu yönde vesvese verir .
Vesselam bu konuya son yorumum .

Malın Allah yolunda harcamak avamın işi değildir . Allah salih kullarını kuranda överken buna vurgu yapıyor .
Allah yolunda harcanan mal bin olur milyon olur tiliryon olur bu ne şüpe !
Gider yine mal gider ama ondan daha hayırlısı gelir .
Ki çoğu örnek var kısssa var bu konuda .

Peki soy büyüsü yapıldı ise ozaman durum nedir

Ben de ondan bahsediyorum benim dedelerim sakallı her daim yardım eden sadaka veren zengin büyük toprak ağalarıydı ücretsiz insanlara yemek veren bi hanımız bile vardı kimseyi incitmezlerdi yani bizim derdimiz büyü bunları yapar mı yapmaz mı varsa nasıl öğreniriz

Soy büyüsünün yapılabilirliği konusunda şüphelerim var.

Sorunuzu birde imas hoca Nasimi hoca Rad hocayı ekleyip onlara bir sorun bence muhtemelen konunuzu görmediler yoksa onlarda cevap yazardı size en çok onlar yardımcı olabilir

İyide büyü zaten cinle anlaşma yaparak insana musallat edip istediğini yaptırmak değilmi bütün soyu için anlaşma yapıldı ise mantık olarak yapılabilir gibi geliyor bana ama herkesin yapabileceği büyü değil birde büyü olmayıp ta birinin ahını aldilarsa ve çocuklarından yada soyundan çıksın diye ah beddua edildi ise böyle birşeyde durum nasıl olur

Fatır suresi 18. ayeti tetkik edin mufassal olarak tefsir marifetiyle benim görüşüm bu şekilde siz farklı düşünebilirsiniz doğrusunu Allah (c.c) bilir.

iste ip burada kopuyor

***sadaka vermezsen şöyle etmezsen malın gidere inanmam***

4 çeşit sadaka vardir
sadakaya inanmayan küfre girer
itikat eksikligi ve küfre varan sozler insanin basina her türlü musibeti getirir

avrupadaki din adamlari gibi ver parayi gir cennete olayi yok sadakanin onemini Resulullah bircok sahih hadis onemle vurgalimsdir


belalari def etmesi ve bircok fazilete vesile olmasi v

sadaka miktarı degil niyet ve kalpten gelen samimiyet belirler tesirini tabi nasiptede vsrsa

bunlara inansan iyi olur bence

Benim maalesef bu konularda bir bilgim yok bende buradan öğrenmeye çalışıyorum onun için sizinde bilgi görüş ve fikrinizi almak istedim

Bu ayeti biliyorum kimse kimsenin günahını elbette ustlenmez Kur'an da ne deniliyor da odur ondan Kur'an dan bir şüphem yok Elhamdülillah benim anlamadığım nokta büyü ve ah beddua sonuçta bunlarda var bir kimsenin hiç suçu günahı yokken onu çekemeyen kıskanan bir düşmanı gidip büyü yaptırıyor ve Allah izin verdi ise tutuyor oysa yapılanın yapana karşı bir kötülüğü olmamasına rağmen yada büyü yapılan öğrendi ise çocuklarından çıksın diye ah ve beddua ediyor mesela böyle durumlarda var ben bu kısmını mantığıma kabul ettiren edim emin olamadım

Ben görüşümü beyan ettim kardeşim senin düşünce nede saygı duyarım.

Teşekkür ederim sizin görüşleriniz benim için önemli onun için ısrarla sordumki yanlışl anlattı isem diye yani sizin görüşünüze göre biri büyü yaptirsa evladından çıkmaz biri çocuğun dan çıksın diye beddua ah etse oda tutmaz diyorsunuz yanlış anlamadı isem

Kardeşim sordukların metafizik mefhumlar farklı bir konu kader konusu muhtevasında mütalaa edilebilir uzun açıklama gerektirir. İsterdim tafsilatlı yazmayı lakin gözlerimde kesif sıkıntı var bu babta kusuruma bakma senden özür dilerim aşağıda bahsettiğim Fatır Suresinin 18. Ayetinin mufassal izahı var istifade edersin diye derç ettim. Bu arada Zemahşeri büyük bir tefsir alimidir lakin Mutezile mezhebinden olduğundan itikat ile ilgili konularda dikkatli okumak iktiza eder. Aşağıda derç ettiğim açıklamalarında sıkıntı yok.
‘’İlk cümle sorumlulukla ilgili önemli bir ilkenin ifadesidir. Dinî sorumluluğun, kişinin âhirette vereceği hesabın temel ölçütlerinden birini ortaya koyan bu ifade aynı zamanda bir hukuk vecizesi niteliğindedir. Batı dünyası cezaların şahsîliği ilkesine ancak yakın zamanlarda ulaşabilmiştir; buna karşılık, birçok âyette değişik vesilelerle ifade edilen bu esas ilk dönemlerden itibaren İslâm âlimlerinin hukuk tefekkürünü etkilemiştir.
Kur’an’ın inmeye başladığı sıralarda Mekke toplumunda, suçlu, dost ve yakınları yardımıyla cezalandırılmaktan kurtulabiliyordu; bu duruma bakarak bazı müşrikler de –âhiret hayatı gerçek olsa bile– dünyadaki gibi kendilerine şefaat edecekler sayesinde kurtuluşa ereceklerini ileri sürüyorlardı. Âyetin ikinci cümlesinde buna telmihte bulunulmakta ve bu düşüncenin boş bir hayalden ibaret olduğuna dikkat çekilmektedir. Zemahşerî, iki cümle arasındaki farkı belirtirken birincinin Allah’ın hükmündeki adaleti ve kimseyi kendi işlemediği bir günahtan dolayı sorumlu tutmayacağı, ikincinin ise kimsenin başkalarından yardım alarak günahından kurtulamayacağı hakkında olduğunu kaydeder (III, 272). Burada dikkat edilmesi gereken bir nokta, âyetin hiçbir kimsenin kendisi istese dahi başkasının günahını üstlenmeye ve onu sorumluluktan kurtarmaya gücünün yetmeyeceğini bildirmesidir. Başkalarını saptıranların hem kendi sapkınlıklarının hem de onları kötü yola itmelerinin vebalini çekmeleri ise ayrı bir konudur, bu durumda iradesini kullanmadığı için doğru yolu bırakıp kötülük işleyenlerin kendi veballeri ortadan kalkmış olmaz. Nitekim bu husus başka bazı âyetlerde ve Resûlullah’ın hadislerinde ayrıca belirtilmiştir (bk. Ankebût 29/13). Öte yandan bu âyette, Hıristiyanlık’taki Hz. Îsâ’nın bütün insanlığın günahının kefâretini hayatıyla ödediğini ifade eden “aslî günah” telakkisinin reddedildiği de söylenebilir.
Daha sonra âyette Resûlullah’ın uyarılarının kimlere fayda vereceği belirtilmekte ve samimi müminlerin iki temel özelliğine değinilmektedir: 1. Görmediği halde Allah’tan korkma yani O’na içtenlikle, tam bir teslimiyet içinde iman etme, O’na karşı gelmekten kaçınma, bu hususta bir sorumluluk ve kaygı taşıma; 2. Namazı özenle kılma yani imanını davranışlarına yansıtma, O’na kulluk görevlerini ihmal etmeme. Bu ifadeden peygamberin uyarılarının yarar sağlamasının ön şartının, muhatapların kendi bâtıl inanç ve davranışlarında inat etmemesi olduğu (Zemahşerî, III, 273), bağnazca direnenlere peygamberin yapabileceği bir şeyin bulunmadığı ve zaten görevi de olmadığı anlaşılmaktadır. “Kim arınırsa sadece kendi yararına arınmış olur” şeklinde çevrilen cümle genellikle, Allah’ın buyruklarına uyup yasaklarından kaçınma çabası içinde olanların ve iyi işler yapanların bundan yine kendilerinin yararlanacakları şeklinde açıklanmıştır.’’

Kaynak : Kur'an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 459-460 Fatır suresi 18.ayet

Geçmiş olsun Allah acil şifalar versin hakkınızı helal edin size hasta halinizle zahmet verdim rahatsız ettim beni aydinlattiginiz için çok teşekkür ederim Allah razı olsun

Estağfurullah gözümde bazen iyi bazen sıkıntılı bir durum hasıl oluyor. Şu an için sıkıntım var. 2013 te sağ gözümden katarakt ameliyatı olmuştum. Şimdi farklı sıkıntılar duçar oldu neticede Rabbim ne derse o olur. Vesselam.

Hocam sitede zürriyet ağacı tövbesi var, yani o yapılmamalı mı? Ben konu açtığımda ilk olarak imas hoca yazmıştı zürriyet ağacı tövbesini yap diye ve daha bir sürü kişiden duydum herkes diyordu yap diye, yani bu tövbe doğru değil mi diyorsunuz ?

O konuda malumatım yok lakin İmas kardeşim Havas konusunda benden çok daha ilerdedir. Boşuna bir beyanda bulunmaz.