Ali imran suresi birinci ayet formülünü uygulamadan önce korunma yapmalımıyım?

[yaximba]

Selamun aleykum
Ali İmran suresi birinci ayeti 41 gün ve her gün 1000 defa okuma formülünü sitede gördüm. Bu formülü yaptıktan sonra manevi kapılar açılıyor, his perdesi, kulak perdesi açılıyor gibi faziletleri yazılmıştı. Sorum şu ki, bu zikri yapmadan önce Ayetel kürsi veya başka herhangi koruma yapmalımıyım ? koruma yapmadan uyğularsam musallat durumu olurmu ?

[💜siruss]

yaximba Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleykum
Ali İmran suresi birinci ayeti 41 gün ve her gün 1000 defa okuma formülünü sitede gördüm. Bu formülü yaptıktan sonra manevi kapılar açılıyor, his perdesi, kulak perdesi açılıyor gibi faziletleri yazılmıştı. Sorum şu ki, bu zikri yapmadan önce Ayetel kürsi veya başka herhangi koruma yapmalımıyım ? koruma yapmadan uyğularsam musallat durumu olurmu ?

Öncelikle hoca değilim belirteyim. Korunma yapmadan zaten asla yapma. Hatta keşif için mürşid şart. Mürşidin yoksa tavsiyem girisme böyle bir işe. Yine bilgi sahibi hocalarimizda cevap verir ama genelde söyledikleri bunlar.

[yaximba]

siruss Nickli Üyeden Alıntı

Öncelikle hoca değilim belirteyim. Korunma yapmadan zaten asla yapma. Hatta keşif için mürşid şart. Mürşidin yoksa tavsiyem girisme böyle bir işe. Yine bilgi sahibi hocalarimizda cevap verir ama genelde söyledikleri bunlar.

Allah razı olsun

[yaximba]

siruss Nickli Üyeden Alıntı

Öncelikle hoca değilim belirteyim. Korunma yapmadan zaten asla yapma. Hatta keşif için mürşid şart. Mürşidin yoksa tavsiyem girisme böyle bir işe. Yine bilgi sahibi hocalarimizda cevap verir ama genelde söyledikleri bunlar.

Selamun aleykum.
Dün gece uyuyakaldım, her gün saat 2'de okuduğum zikri okuyamadım. 1 günü kaçırdığım için 41 günlük rutini yeniden başlatmam gerekir mi? yoksa devam mı etmeliyim?

[☆Yusufiyeli]

Elif-lâm-mîm. Allah; O’ndan başka asla ilâh yoktur, mealindeki âyet hakkında bazıları şöyle demiştir: Bu harflerin tefsiri, ona bağlı kılınan şeydir; tıpkı “Elif-lâm-mim; işte kitap, onda şüphe yoktur” mealindeki ilâhî beyanda olduğu gibidir. “İşte kitap” cümlesi, “Elif-lâm-mîm”in tefsiridir. Elif-lâm-mîm. Allah, O’ndan başka asla ilâh yoktur, Allah, O’ndan başka asla ilâh yoktur mealindeki cümle de Elif-lâm-mîm’in tefsiridir. Bunun bir benzeri de “Elif-lâm-mîm-sâd. Bu, sana indirilen kitaptır” mealindeki ayettir. Huruf-i mukataaya bağlı olan bütün âyetler [böyledir], yani âyet o harflerin tefsiridir. Cenâb-ı Hak, kendisini dilediği şeylerle isimlendirir. O kendisini “Arş’ın sahibi, şanı yüce” beyanında zatına “macîd” ismini vermiş, “Şüphesiz o, şanı yüce bir Kur’an’dır” mealindeki âyetinde de Kur’an’a “mecîd” ismini nispet etmiştir. Bazıları, huruf-i mukataa sürelerin anahtarıdır demiş, başkaları da sürelerin başında yer alan her mukataa harf Allah’ın isimlerinden biridir, kanaatini belirtmiştir. Huruf-i mukataanın, mahiyeti bilinemeyen müteşâbihattan olduğunu söyleyenler de vardır; yine bazı âlimler söz konusu harflerin teşbih olduğunu ve bu ifade tarzının Arap’ın adetleri arasında bulunduğunu söylemiştir. O hay ve kayyumdur. O, zatıyla haydır, diridir, O’nun dışındaki bütün canlılar, kendilerinden başka bir canlı varlık sayesinde hayattadır. Cenâb-ı Hak, kendinden hayat sahibi olunca değişmek ve yok olmakla nitelendirilemez. Kendisinden başka bütün canlılar, diğer bir canlı sayesinde diri olduklarına göre, onlar için değişim ve yok oluş kaçınılmaz bir sonuçtur. “Hayat” yani daima diri oluş, şanı yüce ve yaratıklar nezdinde durumu üstün olanın kendisiyle nitelendirildiği bir kelimedir. Görmez misin ki, Allah Teâlâ yeşeren yer yüzünü hayatla nitelemiştir, çünkü yeşerdiğinde değeri yükselmekte ve insanlar nezdindeki konumu şeref kazanmaktadır. İnsanlar arasında değeri yüksek olduğu için mümine “diri” (الحي) denilmiş, kâfire ise insanlar katında değeri düşük olduğu için “ölü” denilmiştir. Ayrıca Cenâb-ı Hak azameti, celâli ve büyüklüğü sebebiyle “diri” diye adlandırılmıştır. Cenâb-ı Hakk’ın şehitler hakkındaki şu beyanı da bu esasa bağlıdır: “Allah yolunda öldürülenler için ‘ölüler’ demeyin. Hayır, onlar diridirler” mealindeki âyet-i kerimesi de aynı anlama gelir; yani onlar Rableri katında ikram edilmekte, saygı görmekte ve üstün tutulmaktadırlar kayyumdur. “Kayyûm” (القَيُّوم) kelimesine bazıları her mükellefin yaptığına hâkim olan anlamı vermiş, bazıları da onu koruyan (الحافظ) diye açıklamıştır. Bu lafzı, İbn Mesûd “el-kayyâm” (القَيّام) diye okumuştur. “Kâim”, “kayyûm” ve “kayyâm” (القائم والقَيُّوم والقَيَّام) kelimelerinin hepsi aynı anlama gelir. “Falan adam filanın durumuna kâimdir” denilince, onun her şeyini biliyor, hiçbir şeyi kendisine gizli kalmıyor demektir. İbn Abbâs’tan (r.a.) rivâyet edildiğine göre o şöyle demiştir: Allah’ın en büyük ismi (ism-i a‘zam) hay ve kayyumdur.
(Ali İmran suresi 1. Ayet tefsiri Te'vilatü'l Kur'an Tercümesi Ebu Mansur El-Matüridi)

[💜siruss]

yaximba Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleykum.
Dün gece uyuyakaldım, her gün saat 2'de okuduğum zikri okuyamadım. 1 günü kaçırdığım için 41 günlük rutini yeniden başlatmam gerekir mi? yoksa devam mı etmeliyim?

Bu konu hakkında bilgim yok maalesef. Bence ne okuduğuna göre değişir. İsimleri renkli olan hocalara sorabilirsin.

[hadid123]

yaximba Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleykum
Ali İmran suresi birinci ayeti 41 gün ve her gün 1000 defa okuma formülünü sitede gördüm. Bu formülü yaptıktan sonra manevi kapılar açılıyor, his perdesi, kulak perdesi açılıyor gibi faziletleri yazılmıştı. Sorum şu ki, bu zikri yapmadan önce Ayetel kürsi veya başka herhangi koruma yapmalımıyım ? koruma yapmadan uyğularsam musallat durumu olurmu ?

"Ey iman edenler! Bütün tedbirlerinizi alın." (Nisâ: 71)Tedbir, ilâhi bir emirdir.

[🔶️imas]

yaximba Nickli Üyeden Alıntı

Selamun aleykum.
Dün gece uyuyakaldım, her gün saat 2'de okuduğum zikri okuyamadım. 1 günü kaçırdığım için 41 günlük rutini yeniden başlatmam gerekir mi? yoksa devam mı etmeliyim?

sadece o hurulari okuyarak birak manevi kapiyi evinin kapisi bile açilmaz, gözünü kulaginida ancak musallata açarsin, bunun riyazati var halveti var mürşidi var, onu destekleyen unsurlar var, bir tüyo vereyim o maneviyatlarin olmasi icin bütun bunların yanında berhetiyyeden 2 isimden destek lazım, ama berhetiyye icazetin yoksa o isimlerin suflileri gelir bir musallat sokarlar ondan sonra perisanlık belki tımarhane cünkü o musallati cikaracak bu ûlkede sadece 3 kisi var...
şimdi istiyorsan devam et okumaya..

[yaximba]

imas Nickli Üyeden Alıntı

sadece o hurulari okuyarak birak manevi kapiyi evinin kapisi bile açilmaz, gözünü kulaginida ancak musallata açarsin, bunun riyazati var halveti var mürşidi var, onu destekleyen unsurlar var, bir tüyo vereyim o maneviyatlarin olmasi icin bütun bunların yanında berhetiyyeden 2 isimden destek lazım, ama berhetiyye icazetin yoksa o isimlerin suflileri gelir bir musallat sokarlar ondan sonra perisanlık belki tımarhane cünkü o musallati cikaracak bu ûlkede sadece 3 kisi var...
şimdi istiyorsan devam et okumaya..

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Hocam musallat kapmadan manevi ilim öğrenebileceğim dua, zikir veya başka formüller var mı ? Ben Azerbaycanliyim. Ve burada mürşid diye bir anlayış yok. Kendi başıma bir şeyler yapa bilir miyim?

[beyazalim]

yaximba Nickli Üyeden Alıntı

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Hocam musallat kapmadan manevi ilim öğrenebileceğim dua, zikir veya başka formüller var mı ? Ben Azerbaycanliyim. Ve burada mürşid diye bir anlayış yok. Kendi başıma bir şeyler yapa bilir miyim?

Manevi ilmin başı murşiddir bir murşide bağlı olmadan dua edebilirsin tevhid zikri cekebilirsin itikadı imanı kuvvetlendirir ama zikir dersen hocamiz desin kendi basına kontrolsüz zikir musallat çeker buda büyük sıkıntı