Gusül abdesti ve vesvese
 

Selamin Aleykum

Konu başlıktan da anlaşılacağı üzere gusül abdesti ben çok vesveseli bir insanim gusül abdesti almak zamanımı çok aliyor duşta 1 saat kaliyorum.Kuru yer kalicak diye ödüm kopuyor.Onun yerine sadece guslün farzlarıyla abdest alsam günah olur mu? Sunnetleriyle almasam çünkü bazen usengecligimden abdestsiz 1 gün gecirebiliyorum günaha giriyorum biliyorum.İlla sünnetli bir şekilde mi gusül abdesti almalıyım farzlarını yapsam yetmez mi günaha girer miyim bilemedim size sormak istedim.

Guslün sünnetlerini yazıyorum 6. maddeye dikkatini çekerim 6.madde hususunda merhum Ömer Nasuhi Bilmen sürekli ikazda bulunmuştur.
1. Gusle niyet ile, besmele ile ve misvak ile başlamak. Bu niyet, guslün sahih olması için şart değildir. Fakat sevaba vesiledir. Taharetin bir ibadet sayılmasına sebeptir.(Malikîler ile Şafiilere göre gusülde niyet, farzdır. Hanbelilere göre de bu niyet, guslün sahih olmasının şartıdır. Bu sebeple ihtilaftan kurtulmak için gusülsüzlüğü gidermek, namaz gibi ibadetleri yerine getirmek maksadı ile gusül edildiğini, boy abdesti esnasında hatırlamalıdır.)
2. Gusülde evvelâ elleri, oyluk yerlerini yıkamak, bedende meni ve diğer şeylerin eseri var ise, gidermek.
3. Gusülden evvel sünnet üzere abdest almak. Şu kadar var ki bir kap içinde veya toprak üzerinde yıkanıldığı takdirde, ayakları yıkamayı sonraya bırakmalıdır.
4. Abdestten sonra evvelâ üç defa başa, sonra üç defa sağ omuza, üç defa da sol omuza su dökmek ve ilk veya her su döktükçe bedeni, iyice ıslanması için ovuşturmak ve bir kap içinde veya toprak üzerinde yıkanıldığı takdirde, oradan çıkarken evvelâ sağ, sonra da sol ayağı yıkamak.(İmam Malik ve İmam Ebu Yusuf’tan bir rivayete göre gusülde bedeni delk etmek, yani ovuşturmak farzdır.)
5. Gusül suyunda israftan ve taktirden, yani pek fazla veya eksik olmasından kaçınmak.
6. Kimsenin görmeyeceği bir yerde yıkanmak. Fakat erkekler, erkekten, kadınlar da kadından boş bir yer bulamadıkları takdirde, bir köşeye çekilerek ve avret yerlerini peştamal ile örterek yıkanırlar. Avret yerlerini açmaları caiz olmadığı gibi yalnız erkeklerin veya erkekler ile kadınların arasında bulunan kadınlar için de bunların arasında yıkanmak caiz olmaz. Bu halde teyemmüm ederek namazları kılmaları uygundur. Çünkü su, hükmen bulunmamış olur. Aynı şekilde gerek erkekler ve gerek kadınlar, peştamal gibi bir şey bulamaz da kendi cinsleri arasında avret yerlerini açmaya mecbur kalacakları takdirde, guslü tehir edip namazlarını teyemmüm ile kılarlar. Daha sonra tenha bir yer veya peştamal bulunca, gusül edip teyemmüm ile kıldıkları namazları iade ederler. Bu hususa hamamlarda pek dikkat etmelidir.
7. Tenha bir yerde yıkanıldığı halde de avret yerlerini açık bırakmamak, şayet açık bırakılırsa kıble tarafına yönelmemek.
8. Gusül ederken söz söylememek.
9. Gusülden sonra elbiseyi giyerken çabukça örtünüvermek
10. Gusülden sonra bedeni bir havlu ile, bir mendil ile silmek.
11. Bir kimse, ağzına ve burnuna su almak suretiyle akar bir suya veya büyük bir havuza dalsa veya yağmur altında durup bütün vücudu ıslansa, gusül vazifesini yerine getirmiş olur. Bu hallerde uzuvlarını kımıldandırırsa veya su içinde abdest ile gusle müsait bir müddet durursa, sünnete de riayet etmiş olur.
12. Yukarıda yazılan sünnetlere uygun olmayan bir gusül, adabına riayet edilmemiş ve mekruh olmuş olur. Abdestte adaptan sayılan şeyler, gusülde de adaptandır. Şu kadar var ki, gusülde Kıble ’ye dönülmez. Ancak avret yerleri peştamal ile kapalı olursa, o halde dönülür. Abdestte mekruh olan şeyler, gusülde de mekruhtur. Bundan başka gusül esnasında dua okumak da mekruhtur. Bir de gusülde bir uzvun suyu ile, damlar bir halde olunca, diğer bir uzvu ıslatmak caizdir. Çünkü gusülde bütün beden bir uzuv sayılır. Abdestte ise, bu caiz değildir.


Zaruret durumunda 6.maddeye dikkat ederek sadece farzlarla iktifa edebilirsin. Doğrusunu Allah (c.c) bilir.

Sünnetleri yapmak zorunlu olsa idi adı farz olurdu dün etli yapsan elbet daha makbuldür fakat gusülun sadece farzlarini yaaprak yani ağıza burma du verip tüm vücudu yikayarak gusletmis olursun onun haricinde niyet dahi Hanefi mezhebinde zaruri olmayıp sünnetler gibi yaparsan ayrıca sevap alacağın şeylerdir. Banyoda fazla vakit geçirmek çok iyi olmuyor vesvese ye mahal vermememk ve atlatmak için o şekilde yap istersen ki sunnetlerde de öncesinde abdeste uygun başlamak derken mutlaka normal abdest sıralamasını takip etmek şart degildir hatta ağza burna su alıp deniz göl akarsu gibi bir suya girmekle gusletmis ve suda haraket ederek de sünnetleri yerine getirmiş olursun diye İslam alimlerinin fetvaları var.

Tesekkur ederim.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

şu konuyu bir incele derim genel avama.

öyle vesvesen varsa onu yenene kadar farlariyla al guslu cik, dus değilde
tastan dökmeli yikan ,guslu aldiktan sonra liflen zaman kalbin kani olur

Kendini zorlayıp ruhen daralacagina farzların ile rahat bir şekilde guslunu almani öneririm. Vesvese ile ilgili dualar var.

Sevgili din Kardesim bir dönem herseye vesvese yapıyordum aklına gelebilecek herseye bunun çaresi şu yazacağım dua belki yardımcı olur...
Vesveseye mübtela olan kimse: Amennâ billâhi ve bi rusulih. Anlami: Biz 'allaha ve onun peygamberlerine inandık, iman ettik..ne zaman aklıma vesvese düşse bunu 3 kez söyle her zaman ve bitiriyor Allah yardımcın olsun

Gusül abdesti
 

Selamin Aleykum bugün gusül abdesti aldim kuran okuyup küçük abdestimi yaptım daha sonra fakat boynumu yikamadigimi hatirladim.Eyvah dedim küçük abdesti de yaptik sonradan yikasakta olmaz.Daha sonra biraz araştırdım aklimiza geldiği an yikarsak aradan 1 ay bile gecmis olsa bişey olmazmis.Ben aklima geldiği gibi yapmadim aradan bi 5-10 dk geçti sonra yikadim napicam ya gusül abdestini tekrarlamam gerekir mi? Şüpheye düştüm.

Nasıl başında namaz abdesti ve sonrasında 3 kere başından aşağı, 3 kere sağ omzundan ve 3 kere sol omzuna su dökmedin mi?.

Ben guslu farzlariyla aliyorum 3 kere ağza su 3 kere burna su veriyorum sonra tüm vücudu yikiyorum.Saclarimi yikadim başımdan aşağı su tuttum tabii ki de.

Ağzını veya burnunu yıkamadığını veya bir uzvunun kuru kalmış olduğunu sonradan anlayan kimsenin yeniden gusletmesi lâzım gelmez. Bilakis yalnız bu uzuvları yıkaması yeterli olur. Eğer arada farz bir namaz kılmış ise, onu iade etmesi icap eder.[Kaynak: BÜYÜK İSLÂM İLMİHALİ Müellifi: Fatih Dersiamlarından Emekli Diyanet İşleri Reisi ÖMER NASÛHİ BİLMEN]

Öncesinde yada sonrasında aldığın namaz abdestinde ensene su değmiş olmalı. Ya da başından aşağı su döktüğünde ensene gelmemiş olma ihtimali varmı ki anlamadım.

Yok aslinda da ben sanirim biraz vesvese yapiyorum.

Bir kimse mazmazayı veya bedeninden bir cüz'ü yıkamayı unutarak namaz kılar da sonra hatırlarsa kıldığı namaz nafile olduğu takdirde onu tekrar kılmaz. Çünkü ona giriş sahih olmamıştır. Nafile namazın tekrarı ancak o namaza kasden giriş sahih olduktan sonra lâzım gelir. Burada namaza giriş sahih olmamıştır. Onun için tekrarı lâzım gelmez. Şârih farzdan bahsetmemiştir. Çünkü onun mutlak surette tekrarı lâzım geldiği meydandadır. (Kaynak: İbn-i Abidin cilt 1 Redd'ül Muhtar ŞAMİL YAYINLARI İSTANBUL)

Kardeş zaten şüpheye düştüğün için abdest tazelemen gerekmiyor mu?
Geri kalan her şeyi zaten Yusufiyeli abim anlatmış

Yoo gerekmiyor nerden cikardiniz diyanette der bir kimse vesvese sebebiyle abdestini tekrar alması gerekmez diye.Sadece o uvzun yikanmasi yeterli.

Bilgisi olan yok mu ya çok vesveseye dustum

Abdest aldığı konusunda kesin bilgiye sahip olan bir kimsenin abdestinin bozulduğundan şüphe etmesi onu abdestsiz kılmaz. Bilakis o kimse abdestlidir. Şekk ile yakin zail olmaz. (Kesin bilgi, şüphe ile ortadan kalkmaz). Bu konuda da şüphe abdeste zarar vermez. Ama tam tersi bir durumda ise kişi abdestinin bozulduğunu kesin olarak bilse, sonradan abdest alıp almadığında şüphesi varsa, bu kimse abdestsizdir. Çünkü abdestin bozulduğu kesin bilgidir, abdestin alındığı ise şüphelidir.

Abdest aldığı konusunda kesin bilgiye sahip olan bir kimsenin abdestinin bozulduğundan şüphe etmesi onu abdestsiz kılmaz. Bilakis o kimse abdestlidir. Şekk ile yakin zail olmaz. (Kesin bilgi, şüphe ile ortadan kalkmaz). Bu konuda da şüphe abdeste zarar vermez. Ama tam tersi bir durumda ise kişi abdestinin bozulduğunu kesin olarak bilse, sonradan abdest alıp almadığında şüphesi varsa, bu kimse abdestsizdir. Çünkü abdestin bozulduğu kesin bilgidir, abdestin alındığı ise şüphelidir.