Allah'ın isimleri ile Zikir Çekmek Sahih Değildir Deniliyor?
 

Merhaba,

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

İnternette bir hocamızdan şöyle bir video gördüm aklımı kurcaladı. Acaba yanlış mı yapılıyor diye. Allah'ın isimleri ile zikir çekmek doğru mudur?

Teşekkür ederim.

Allah beni sürekli anın diyor. Neden sahih olmasın?

Böyle insanlara sadece gülünür geçilir. Hz.Ebubekir efendimiz zikir çektiği zaman evden dışarıya ciğerinin kokusu yayılırmış. Sadece diyeceklerim bu kadar...

Adamı görür görmez üzerime negatif enerji çöktü. Bilgi arayışı güzeldir ama doğru yerde.. Allah azze ve celle diye virdi, zikri olanlara, tarikat ehli insanlara saldırıyor bu adamlar. Lafzı kaldıramıyor, esmalari mi çek diyecek idi? Lafzı, esmalari zikretmesek geberip gideceğiz. Bu adamlar ayet aşığı ya; bir ayeti vird edineni görse, tekrar tekrar okuyor olarak görse "nesini anlamadi ayetin" mi acaba derler merak ediyorum. Doğru kapıda doğru yerde bulunmak büyük nimetdir büyük!! Allah azze ve celle şu yapıdan uzaklasacaklari bir an önce hidayet edip uzaklastirsin. Laf olsun diye yazmiyorum; adamı bir kere gordum ya zihnimden beynime karanlık enerji yayıldı ya. Tavsiyem sen buradan üstadlara danış, öğren kimler dinlenir kimler dinlenmez. Hem bu adamı dinleyip hem de kafan karışıyor ise senin herkesten çok bir yere sıkı tutunmam gerekir. Yani ilmi yönden zayıf olabilir bir insan ama nerede duracağını, ilim alacagini bilemez ise buyuk sikinti.

"Allah Allah Allah bu nedir" dedi ya :D

Gülünecek çok şey var ama üzülüyor da insan. Bu insanların hali, durumu nedir ya..

bir degil bircok ayet var

ki allahi anmak icin arkasina onune bir yuceltici sifata ihtiyaç yoktur olmasini iddia etmekde suanki aklima yatmiyor kebir aliyy kadir vb bircok ismi zaten yuceltici tanimlayici anlamlara denk gelirken allah allah nedir demek cahilce
geldi bana
esmayi ard arda edma zikir etmek hadisde yoktur diyor

ayete de ismimi sadece yucelterek zikredin diye bir tane ayet gormedim

allahi anin

veya allahin adini yuceltin

diye ayetler okudum diye hatirliyorum mealde

Böyle saçma bir konu görmedim Allah'ı anmanın sorgusunu yapanlar ekseri fitneden öteye gitmezler fikirleri hep aynıdır değerli @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] adminimiz bu arkadaşla ilgilenirseniz sevinirim sadece ben değil bir çok kişi sevinir

o ebu hanzala onlsr kendilerini selefi diyen vahhabi itikadini uygulayan bir gurup, onlara gore vesile yoktur hz. peygamber bile hic bir istege duaya vesile edilemez edilirse bidat olur diyen bir gurup,
boyle fikirlerinin olmasi mazlumlugunun onune gecmez, iyi bilinen bir takiyyecinin iftirasiyla hapse giren bir mazlum fakat oradada yanilgi icindeler, yeminlerinden dolayi avukatlarda dahil tum memur guruplarina kafir derler vesileyi kabul etmezler, fakat hapse girince kafir dedikleri avukati tutar vesile ederler, ne yaman çeliski..

bu küffar ilan etme konusunu biraz daha acabilirmiisinz neye göre yada ne sebeple söylüyorlar bunu, bir ara bir hadise bakmak için bu itikadı benimseyen bir siteye bakmıştım herkes çevresinden ailesinden falan dahi kâfir diye bahsediyor bunlar dışarda yaşıyor da sonradan Müslüman oldu herhalde ki diğerleri farklı inanctan diye düşündüm ilk okudugumda, anlam veremedim

en kisa olarak, duaya araci koyan kafirdir, duaya vesile koyan kafirdir, evliyadan himmet isteyen kafirdir, mezarlik ziyareti bidattir, bu düzene hizmet eden iş, meslek, askerlik vb şekilde hizmet eden kafirdir...

onlara gore ibni teymiye en buyuk alimdir, ibni kesir, ibni kayyim, zehevi ve abdülvehhab en buyuk alimlerdendur, tasavvuf ehlinin ve tarikat ehlini küfur ehli olarak görürler

Mutasavvıf Ebu Bekir Varrak’ın şu sözü çok güzeldir: ‘’İlim konusunda kelamla yetinip te fıkhı ve tasavvufu bir yana atan zındık olur. Tasavvufla iktifa ederek kelam ve fıkhı bir yana bırakanlar bidatçı olurlar. Fıkıhla yetinerek tasavvufu ve kelamı bir yana bırakanlar ise fasık olurlar.’’ ( İlk Zahid ve Sufiler Tabakatu’s-Sufiyye (Arapça-Türkçe) Ebu Abdurrahman Es-Sülemi) ‘’Fıkıh bilmeyen sufi zındıktır, tasavvuf bilmeyen fakih fasıktır.’’ Sözü tasavvufta meşhurdur. Kuşeyri, Serrac, Kelebazi, Mekki, Hücviri ve Gazali gibi ilk ve hakiki sufiler aşırı sufiliğe (Gulat-ı sûfîye) sürekli olarak karşı çıkmışlar, aşırı mistikliğin dini de ilmi de mahvedeceğine dikkat çekmişlerdir. Bu bakımdan kelam ve selef alimlerinin haklı görünen şüphelerini paylaşmışlardır.

Kısaca sadece "biziz" derler. Geri kalan herkes sıkıntılıdır onlara göre. Çok da merhametidirler eğer tevbe edersek bizi aralarına alabilirler..

Bilmelisin ki, Allah şöyle buyurdu: ‘İster Rahman diye ister Allah diye dua edin, en güzel isimler O’na aittir: Burada bir sır vardır: İsmin bir manası bir de sûreti vardır. İsmin manasıyla Allah’a dua edilirken sûretiyle Rahman’a dua edilir. Çünkü Rahman, nefes (sahibi) diye nitelenmiştir. Nefes ile ilahi kelimeler boşluk mertebelerinde ortaya çıkar. Alem de o boşlukta ortaya çıkmıştır. Öyleyse O’na ancak ismin sûretiyle dua ederiz. İsmin ise, bizde iki sûreti vardır. Birincisi, nefeslerimizden ve harflerimizin terkibinden meydana gelen sûrettir. Bu yö*nüyle isim, kendisiyle dua ettiğimiz şeydir ve bunlar ‘ilahi isimlerin isimleridir.’ Bunlar, isimlerin üzerindeki elbiseler gibidir. Biz nefeslerimizin sûretlerinden ibaret olan bu isimlerin sûretleriyle, ilahi isimleri söyleriz. İlahi isimlerin ise, söyleyen ve kelam özelliğiyle nitelenen olması nedeniyle Rahman’ın nefesinden gelen sûretleri vardır. Bu sûretlerin ardında ise bu sûreder için ruhlar mesabesindeki manalar bulunur. O halde ilahi isimlerin sûretlerinin varlığı -Ki Hak onlarla kendisini zikreder- Rahman’ın nefesindendir. ‘En güzel isimler O’nundur.’ Bu sûretlerin ruhları ise, keyfıyetle nitelenemeyen ve nefesin hükmünün dışındaki Allah ismine aittir. Öyleyse (Allah isminden gelen) bunlar, Rahman’ın nefesinden meydana gelen isimlerin sûretleri için harfler karşısındaki manalar gibidir.

Muhyiddin ibn-i Arabi (k.s)
Fütuhat ı Mekkiye C.8/Sf.380

Hayvanlar ve melekler devamlı zikir halinde iken neden insanın zikir etmesi yanlış olsun.

3. Rabbini yücelt.


58. Sen ölmeyen ‘O diriye’ güven! O’nu övgü ile tesbih et. O kullarının günahlarından haberdardır.

Öyleyse, büyük Rabbinin ismini ulula/tesbih et/yücelt!


15. Ve Gerçek şu ki, Biz Davud’a ve Süleyman’a bir ilim verdik. Dediler ki: “İnanan kullarının birçoğundan bizi farklı kılan Allah’a övgüler olsun!”



111. De ki “Yaptığını güzel yapmak Allah’a mahsustur. Çocuk edinmemiştir. Yetki kullanmada ortağı yoktur. İhtiyaçtan dolayı edindiği bir velisi de yoktur. O’nun büyüklüğünü iyi kavra. O’nu yücelttikçe yücelt”



En güzel isimler onundur . esmaların tevili yapılmış her esma bi anlama gelir misal benim adım emine ? Bana herseslenen adımın anlamının bilincinde olarakmı seslenir ve benim adımla beni çağıran yüceltir mi ? İsim sıfat tevhidi Allahın tüm isimlerini kabul ediyoruz tevilde bulunmuyoruz

Allah Allah diye zikretmek Ya eki yok cc eki yok ilahami sesleniyorsun yoksa dişardaki hasana mı ?
Alimler Allah tan bahsedince Allah subhanallahi ve taala diyor . 2 gr bilgiyle biz kendimizi Alim sanıyoruz Adam hadis ilmini Kuranı meal arapça ezbere biliyor ve 1 hadiste prygamber Secde halindeyken ya hayyum ya kayyum die saatlerce zikretmiş onun samimiyetinde zikretmek nerde saatlerce tlde istagrama bakıp yotubeden video izkeyip zikir çekmek nerde ? :)

Esma zikiriyle ilgili tek bi hadise rastladım ama araştırmadım daha Cihadda yapılan zikirin samimiyeti nerde bizdeki samimiyet nerde daha biz Esmaların Anlamını bilmiyoruz . her okuyuşta o bilinçte Olalım herneyse

Kuran ve sünnet dışında hiçbiyere yönelmeyenler vehhabi değil keza isminin sonunda vehhab olan bi alimdi kendilerini vehhabilere nisbet etmiyorlar kendilerini selefin izine yoluna nispet ediyorlar .


Esma zikirkerinde ya ve cc eki olmalıdır .
İlahi zikrettiğiniz belli olsun ve sonundada bu isminin hürmetini fulan haceti talep ediyorum diyip bitirilmelidir .

Allah cc ebu hanzaladan Razı olsun türkiye ye tevhid nedir öğretti. Ayetşerin bi kısmını gizleyip nefsine gelenleri açmadı pembe gözlüklü hocalardan olmadı

Kendisini dinlemiyorum şuan dinimi fulan hocadan degil bizat kendim öğreniyorum sizde öyle yapın beşar şaşar ve biçok hadis var size ulaşanşarla amel edin keza hepsini öğrenme imkanı yok
Vesselam

Anlamıyorum alimlerle ne alıp veremediğimiz var alimlerin izi değil delillerin izinden gitmek lazım her ağızdan çıkan söz bi ayet veya bi hadis olmalı Kendi nefsinden konuşan herkes ona buna laf atar madem iman herkes benimsediği yoldan gitsin ahirette görecek o yol onu cennetemi çıkarıyor cehennememi

Tekfir gelenek herkes herkese muhalefet yüzlerini bi türlü Allah a çeviremediler kimse şu ayet bu ayet bu hadis değilde o alim bu alim şu alim alimleri salın mezarında rahat uyusunlar :)


Kuran ne diyor sünnet nediyor bak nefsine diş getirirsen amel et herkes kafir herkes kendini islama nisbet ediyor ihtilafa düşülen her konuyu kıyamette Allah cc haber verecek kendimizi kahretmeye gerek yok

Evet, burayı dehşet ile takip ediyorum. Allah azze ve celle dostlarına, meclislerine dil uzatıp tekfir eden bu zavallıları övüp duran oldukça muhalefet edeceğim. Dinini yeni öğrenen kardeşleri de böyle böyle uzak tutmaya çalışacağız bunlardan. Bu tarz adamları savunanlar ile ilmi münakaşaya girilmez! Sadece çevresine kimse yanlışlıkla toplamasın diye mücadele edilir. Ülkenin bir numaralı gündemi budur. Insanlar ailelerini tekfir ediyor, yuvalar dağılıyor. Ümmet bölünüyor.

Çok Bilmişlerden bu.O zaman Allah neden İsimlerini Kuranda Bildirdi sonra da Kullarına Bu İsimlerinin Ne İçin Kaç Kere okunacağını İlham etti.Aklın Fikrin var düşün bunları,zor değil.

hymm demek iddiani destekleyen ayetler var elinde allahi yucelterek anin sadece iddiani destekleyen hymmm

bende sadece allahi sade bir şekilde zikir edilir iddiasını savunuyorum

hemden ayet ve hadis verelim hadis bulamadim diyordun ya hani cihat edenlerin samimiyeti demisdin ya

alimlerce desteklenen beddiuzaman vb :

, bütün Mushaf’ta Allah lafz-ı celalinin en çok “Allah’ı çok zikredin.” ayetinin yer aldığı sayfada on altı defa zikredilmiştir.
rahman be rahimden sonra en cok anilan lafzdir


hadis:
Hz. Peygamber (asm) “Amellerinizin en hayırlısı, Rabbiniz katında en makbul, derecelerinizi en fazla yükselten, sizin için altın ve gümüş infak etmekten daha hayırlı, boyunlarını vurduğunuz ve onların da boyunlarınız vurduğu bir savaş alanında düşmanlarınızla karşılaşmaktan daha hayırlısını size haber vereyim mi?” diye sordu; orada bulunanlar “Evet.” dediler. O da “Allah’ı zikretmek.” diye buyurdu. (İbn Mace, h. no: 3790)

ALLAHİ ZİKİR ETMEK demis
( ALLAH C.C/SUBHANALLAH diyerek zikir etmek
(..............allah.................... diyerek zikir etmek sadece dememis)
bu hadis iddiani çürütür....

zaten ayetlerde var bir suru misal:

ALLAHİ ANIN
Allah isminin anılmasını birde su sebebden bize tavsiye etmis hatirlatici olsun diye (eline ip bagla yada tesbih gezdir allahi hatirlamana haflete dusmemene vesile oluyorsa bunlarda faideli allahin nimetleridir hata sevabı vardir ve boldur)


“Onlar (takva sahipleri öyle kimseler) ki çirkin bir iş yaptıklarında veya kendi nefislerine zulmettiklerinde, peşinden hemen Allah'ı zikrederler / anarlar, günahlarının affedilmesini dilerler…” (Al-i İmran, 3/135)

“ Onlar (takva sahipleri) ayaktayken de otururken de yatarken de Allah'ı zikrderler / anarlar ve göklerin ve yerin yaratılışını tefekkür ederler...” (Al-i İmran, 3/191)

Onlar (o hidayete erenler), iman eden ve kalpleri Allah'ı zikretmekle / anmakla huzura kavuşan kimselerdir. Bilin ki kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur.” (Rad, 13/28)


en absurt savunman allah allah diyince hasanimi cagiriyoruz baska ilahimi gibi olandi hem saygisizca hemde ağır

allah esmasi isik gibidir diger tum esmalari icinde barindirir sebeblerinden birisi ise kuranda en çok anilan esmalardan birisi olmasindandir kisa olsun diye derinlemesine bu iddiayi acmiyorum

hadisde de belirtildiği uzere 99 esma vardi resmi olarak

allah lafzi hepsini kapsadigi icin en cok bu esmanin AN MA .ZİKİR edilme hatirlatici olarak kullanılması uzerine kuranda işaret verilmisdir...

yani Dinimizde Emine ile cagirinca zaten isimler anlamlarinsebebiyle isim olmusdur anlamsiz demek cok cahilce...

bu iddiami destekleyen baska bir iddia ise
dinimizde YAMAN VE KEZBAN vb kulaga hosngeelsin gelmesin anlami dinen kabul gormemis bir bireye yakistirilmayan alimlerce ittifakda edilmis olduğu.uzere yasaklanmisdir hadislerdede bunu destekleyen seyler vardir


İsim dediğin kuyamet gunu cagirilicagi hayatinda karekterine etki gosteren ozek bir olgu dur

"ya eki olmayinca ilahi mi dışardaki hasanimi sesleniyor" demek sapkin bir düşünce dir yukardaki belgelerde fazlasiyla yeterlidir


sen halen alimler allahi yucelten sifatlarla anıyor 2 gr bilgimizle diyorsun onlar farz olduğu aksi durumda hasan masan iddialari yuzunden degil saygidan edebten diyor ama aksi sekli olan benim iddiamada bir kismi dinen cevaz yokdur caiz degildir yaptigin haramdir gibi asla ibareleri bulunmuyorlar ama kendilerinin yaptığı gibi anma metodunu hadisle ayetle bak boyle ansan sevabi daha bol daha faziletli tarzinda hatirlatiyorlar...

ben hanefiyim malikiler ve hanefiler de seled grubundandir kardesim ne alaka konu ile benimse istediğin görüşü

ebu hanza dan önceki osmanlidaki arabistandakj alimler alik degilmiymis bu osmanlida ki naksilerdir mevlana celaledin rumi dir diher tarikatların ehlsi sunnet uzere duran lari vs si alim degilmi?

beddiuzaman alim degilmi kardesim senin bu soruna aciklama yapmis ve allah allah diye anilmasini onaylamis döneminde?


bu asagidaki iddia sa beddiuzaman in aciklamasi

Tarîkatın dinî ve uhrevî ve ruhanî çok mühim ve ulvî neticelerinden sarf-ı nazar, yalnız âlem-i İslâm içindeki kudsî bir rabıta olan uhuvvetin inkişafına ve inbisatına en birinci, tesirli ve hararetli vasıta tarîkatlar olduğu gibi; âlem-i küfrün ve siyaset-i Hristiyaniyenin, nur-u İslâmiyeti söndürmek için müdhiş hücumlarına karşı dahi, üç mühim ve sarsılmaz kal'a-i İslâmiyeden bir kal'asıdır."

"Merkez-i Hilafet olan İstanbul'u beş yüz elli sene bütün âlem-i Hristiyaniyenin karşısında muhafaza ettiren, İstanbul'da beş yüz yerde fışkıran envâr-ı tevhid ve o merkez-i İslâmiyedeki ehl-i imanın mühim bir nokta-i istinadı, o büyük câmilerin arkalarındaki tekyelerde "Allah Allah!" diyenlerin kuvvet-i imaniyeleri ve marifet-i İlahiyeden gelen bir muhabbet-i ruhanî ile cûş u huruşlarıdır.” (bk. Mektubat, s. 445-446)

alim mezaridna rahat uyusun diye mi bunca arastirma bunca sohbet bunca ilim yolunda ömrünü çürümüş

tam tersi yazdiklarinkendisinden sonrakilere de isik olsun kendisi kadar yorulmasin kolaylik olsun diye yapmışlar sadakayi carriye olsun diye...

Ooooo kardeşim senin bahsettiğin derinin derini olan en mistik konulae en hakiki olsada biz suan belgelerle yani

ayetler
tefsir ile aciklamasi
SAHİH hadisler
sonra Büyük ehli sunnet alimleri

egerki bundan asagi insek bunlarin dinde yeri yoktur gibi iddialari olan goruslerle tartismalari gelicek tssaffuv ehli in dinde yeri olmadigina kadar gidicek

daha suya ayagimizi sokmadan sign sularda dahi yuzmeden
sen okyanusun dipleerindeki hazineye ulasmakdan bahsediyorsun bu tartışma da...

ayete dedigin sey tam anlamiyla tavsiye edilsede arkadas icin yeterli degilmis hadisde bulamamis alimlerde görüşünü davunuyor gibi iddiasindaydi

hem ayet hem hadis hemde buyuk alimlerden sizinde benimde iddiamizi destekleyen belgelerde bulundum bakalim yeterli gelicek mi kendisine..

Sen sabah akşam ya basir cellu celalu zikrini çek :) yazdığın hadisleri 10 defa oku Allah ın sıfatları yücedir bu yüzden ya ve cc eki lazım benim söylediğimi çürüten hadis ? Allah ı zikredin diyor subhannallah ? Subhanallah en güzel tesbihattır keza farli bi hadistede buna vurgu yapılmış .
Zikir anmaktır tefekkürdür.
Haricileri peygamberimiz sav şöyle tanımlamış onlar çok zikir çeker ve kafalarıda traşlıdır.

Bi cemaatte Allahı anarsan. Allah seni daha hayırlı bi cemaatte anar. Diye giden hadiste cardı şimdi esma lar Allah ın sıfatıdır değilmi celle celalude büyüklemedir. Bu yüzden Ya hay celle celalü ey büyük ve yüce Olan hay
Gibi

Bu konudada çok ihtilaf vardır görüş ayrılığı. Herkes kendi benimsediğini yapar benim önermeyişimin sebebi esmaların yüceltilmeksizin çekilmesi musallat sebebidir . Rahman acıyan demek şimdi bu zikri ya ve celle celalü demeden çeksen acıyan acıyan acıyan ? Avam cinleri gelip sana acır tekbaşına karanlıkta zikir çekmek bi nevi rituel gibi davet gibidir çoğu kişi bu yüzden rahatsız ediliyor . ben senle veya başkasıyla muhalefet edecek değilim insanlara faydam olsun
İddamı destekleyen değil . Keza bu hususta nefsime fayda veren en ufak bişey yok .
Sitede şu esmayı bu kadar okudum böyle oldu şöyle oldu vebale giriyorsunuz esma veya yücceltme tesbihatında hiçbi problem olmuyorda esmalarda oluyor.
Zikirlerde adap gerekli sen kulsun En güzel sıfatlar O nunsa onu yücelterek anacaksın o sıfadı kime söylediğin belli olacak o kadar sadece sıfatları zikredersen kibirli cinler gelir senin senin güzel sıfatına çöker kendi egosunu tatmin eder Kafirler Allahın cc nin sıfatlarını kendine nisbet eder

Ben fetva vermiyorum @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ben haramdır şirktir mi dedim caiz değilmi dedim hadis okuyorum ben denk gelmedim Ha denk gelen varsa atsın dedim Ngb abide atı tamam dedim yani bu kadardır .
Ve ilaveten

Bi gün sahabiden iki kişi hz ömer ve ebu bekir ra Bi hususta tartışıyorlar o diyor böyle şu diyo şöyle ihtilafa düştükleri konudada hadis var yani resulün sözü ikisininde aklınagelmeyip tartışıyorlar .

Yani . onlar sahabi her hadisi bilmiyor bizede heralde Zanda bulunulmaması gerek . ilaveten ben googlede bi başlık atıp önüme gelenleri kısa yoldan yapıştır yapmıyorum .
Sadece okuduğum kitaplardan alıntılıyorum .

Herneyse. Din sizindir . hz muhammed sav dışında hiç kimsenin ismet sıfatı yok bu yüzden beşer şaşar şaşmayan ayetlerdir hadislerdir .
O alim şu alim şeytanda alimdi şimdi ise zalim ? Kimse kimsenin itikadına ahiretine kefil değildir delile bakılır beşerin sözüde duvara çalınır .
Esmaül hüsna güzel isimler demektir ve kuranda en güzel isimler onundur diyor kulda edep olmalı saygısından ya ve sonunda celle celalü demeli. Görüş ayrılığı olabilir herşeyi abartan topluluklar var zikri aşıp sayıklamaya geçen var huşusuz çekilen ve ya veya cc eki olmadan çekilen sıfatlar Sayıklamadır .
Samimiyetsiz zikrin anlamı yoktur .
O zikirden nasipte yoktur a alime b alime kime sorarsan sor . samimiyetsiz namazın orucun da karşılığı yoktur samimiyetsiz ibadetin tabanında herdaim riya vardır riya tüm amelleri boşa çıkarır .

Kuran okuyorsa İdrak etmesi lazım ztn.Yoksa Okuduğu Kurandan ders çıkarmıyorsa sadece Okuyordur.Kuran sadece okunmaz.Allah Kuranı okuyup Amel etmemiz için göndermiştir.Ona Bakarsan Tecvid Öğrenen Kuran okumayı öğrenen herkes İstediği Zaman Okuyabilir ama Amel etmeye gelince zorlarına gelir işte.Asıl Önemli Olan Hem Kuranı Okuyup Hem Amel etmek.Kuranın içindeki Ayetlere ters şeyler söyleyenler gelip burada Allah diyip Müslüman ayağına yatmasın.1Ayeti İnkar eden Kafirdir ve Ne İmanı Olur Ne de Namazı kabul olur.

fetva vermiyorsunda şu olmayan bu nu yapamyan yanlışdadır diyorsun ceki mesajlarındada genelike senin fikrindeo lmayanlara küfür ehli olduğunu şirk koştuklarınıda solediğin olmuştu düşünce tarzı genelikle değişsede o an enyi savunuyorsan kesinlik yoksa bile ihtilaflı bir konuysa bile ihtilaf yok dediğim haktır yanlış olamaz gibi iddialarda bulunup insanları yonlendiriyorsun

bak açıklamamaın başında senin iddian şu benimki şu dedim
senin iddana uymuyanlara günah işliyor gibi yada şirk kşuyor gibi bir algı yonlendirme yapman asıl mesele

google den okuyunca araştırma olmuyorda kitapdan okuyunca araştırmışmı oluyoruz?

copy paste ben yapmıyorum hem ktiap hemde bolbol google luyorum araştıramlarımda bayda faideli oluyor kitaplara bianen

heh işte sahabelerin kendi aralarında yaşadıkları ihtilafları biliyor her hadisi bilmediğini iddia eder ve kabul edersen artık bbirşeyleri savuunurke nbence doğrusu budur demeni öneririm

hadis bulamadım dedin gösterdim ayetide gösterim büyük alimlerin yorumunuda gösterdim bu konuda sen ise

yani tecrübeme göre bir esma süreklitekrarlanırsa musallat çeker gibi zayıf temelli olmayan tasafuvi bir iddiada bulundun havas alimi değilsen belkide bu iddian tamamen yanlış?
bende havas alimi değilim ama imamı azam imam muhydini rabbani vb büyük alimlerin tertiplerine bunlar yanlış dersen fikir ayrılığına düşeriz

ki zaten doğru olduğuna yonelik iddamı belgelendirdim

bak bir yanlış daha ismet sıfatı sadece hz muhammed sav e değil allağın yaratığı tüm peygamberle has bir sıfattır ki onlar dahi günah denilemeycek ufak hataları olduğuda rivayet edilir beşer oldukları tabiatlarından ötürü

beşer şaşmayan ayetlerdir hadisler ise güvenirliği kaynak önceliği vs göre ayrılır en büyükü sahih hadislerdir yani hadis yazma konusunda uzman izinli olan ve birbirilerini aldıkları seneti aynımı değilmi diyip kontrol edip aynı olduğuna karar verilenlerdir

birden fazla alimin onayı imzası olanlardır desemdah a kolay anlaşılır gibi

hata bi vakit hadislerde o kadar çok tartışılma olmuşki hadislerin yazılması yasaklanmışdır bir dönem kuranla karıştırılmasın diye
yazılı olarak rivayet edilmesinede resulun sözleri izin verilmiş

"Ebû Said el-Hudrî'den rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Benden (Kur'an dışında bir şey) yazmayın. Kim, Kur'an'dan başka bir şey yazmış ise, onu imha etsin. Benden rivayet etmenizde bir sakınca yoktur. Kim benim adıma yalan söylerse, cehennemdeki yerine hazırlansın! "

din benim değil allahın dinidir ben tebliğ edip hatırlatıyorum insanlara...

ya o alimdi şuanda zalim nasıl bir örnek akıl var nizam var beddiüzaman gibi büyük alimler soylediklerine muhalefet mi ediyorsun hani desenki imamı azamın yada büyük başka bir alimin talebesinin verdiği fetva şu yonde bu zayıftır kendisi şu görüşü benimsediği için pek dikkate alınmaz falan anlarım da büyük alimlerden birisini bu açıklamasını nasıl şeytan ile kıyas edersin?

kefil olamaz zaten itikadına kimse kimsenin son nefesde tövbe edip afedilmeyceğini de allah ve dilediği kulları dışında da haberi olamaz veya itikadından

hayır iddana halen katılmıyorum allahı anaraken saygı ibaresi oalrak ya yada c.c yada başka bir sıfat zorunluluk değildir dileyen bu sıfatlar olamdanda sınırsız kere de sayılı olarakda çekebilir birçok delil ilede bu görüşümü desteklerim öncedende zaten konuştk bunu delileri de var okumak tekrar istersen

huşu ne biliyormusunki?
kendinden geçerek zikri çekilmezmi diyiceksin?
olmadı ayaktada zikir çekilmez saygısızlıkdır oturarak de de bir zaatın dediği gibi ayete muhalefet edenlerden ol istersen?

allahı anmanın abartısı yok bol bol aabilir ömrünü de sadece zikire verebilir resul un tavsiyyeleri var ibadet konusunda çok yoğunlşamak istiyenlere bu yüzden azaltılması da gerekir fakat ne farz ne haram aksine bol bol sevabı var

samimiyetsiz zikrin anlamı olsun olmasın allah ona belki 1000 verir belki 1 onu katında saklıdır sevabı ecri...

elbete samimi çekmesi daha efdal güzel hoş faziletli olucaktır ama allah bilir en iyisini

allahı ansında isterse samimi isterse samimiyetsiz ansın ayet ve bu konuda gayet açıkdır şahsi fikrim

allah allah nasipte yoktur diyorsun yine helal e ahram demek misali kendince samimiyetsiz zikir çekenlere nasipinde yokturdiyerek allahın verceği nimete karara beşeri birisi olarak net bir iddada bulundun yine hayret ettim yanılıyorsun

nasipi vardır allah dilediği kadar verir yada vermez onu nkatında saklıdır ecri sevabı nasipi

"O zikirden nasipte yoktur a alime b alime kime sorarsan sor . samimiyetsiz namazın orucun da karşılığı yoktur samimiyetsiz ibadetin tabanında herdaim riya vardır riya tüm amelleri boşa çıkarır ."

bu lafına ithafen samimiyetsizde olsa allahı anan birisinin resulun şu hadisi ile cevaplıyayım

“Kur’ân-ı Kerim’den tek bir harf okuyana bile sevap vardır. Her hasene on misliyle değerlendirilir. Ben 'Elif Lâm Mîm' bir harf demiyorum. Aksine 'Elif' bir harf, 'Lâm' bir harf, 'Mîm' de bir harftir.” (Tirmizî, Sevabü’l-Kur’ân, 16)


gayet net allah demek ister içten yana yana aşkla soyle sevapı nasipi değeri anlamı vardır

samimiyetsizde olsa söylemenin aynı şekilde sevabı vardır ama 1 sevabmı 10 mu 1 milyonmu verir onuda allah bilir ona kalmışdır

ama allah dese biri samimi olmsa bile bunun nasipide değeride anlamıda sevabıda öbür tarafda ahirete ÇOK fazla değeri vardır

Allah el adl dır adaletli olandır bir noksan bile şaşmaz adaletinden mianında hiçbirşey

kafirinde rızkını verir mümin olanında ve kesinlikle bir kere ömrü boyunca allah demiş birisi ile hiç dememiş birisi arasında ki fark baya bir büyüktür ahiretede gayet net anlaşılıcaktır

hem fikiriz hem anlamaları kuranı okurken meale bakıp hemde zikri etmeli amel etmeli yşaantısın ordaki nasihata korkutucu örneklere göre inşa etmeli