Adiyat 8. Ayet sel
 

amun aleyküm adiyat suresi 8. Ayet Allah için mi yoksa kul için mi genel olarak meal ve tefsirlerde insana soylenmiş söz olarak geçiyor fakat çeviride Allah için söylenildiği gayet açık

وَاِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَد۪يدٌۜ

Gerçekten o dünya malını çok sevdiği için katıdır.

Gerçekten O , hayır sevgisinde pek şiddetlidir .

Yoksa bilmez mi kabirdekilerin çikacaği zamanı !

Diğer tefsir ve meallerdede insana nisbet ediliyor

bu ayet insandan bahsediyor eger allah cc kendisini anlatmak istese mutlaka bi esma ile ayeti tamamlardı..benim şahsi fikrim en dogrusunu allah bilir

Allah CC malı niye sevsin,mal mülk onun zaten

لِحُبِّ الْخَيْرِ. bak ne diyor,
kendi hayrına olan mala çok düşkündür

Abi bir diğer mealde bu aynı ayet
Arapçadan Türkçe'ye çevrilirken gerçekte böyle fakat ve o mal sevgisinde diyor ve birçok mealde mal sevgisi çok şiddetlidir sonradan gelen ayet ise
Yoksa bilmez mi kabirdekilerin çikacagini burda yoksa Allah bilmez mi kabirdekilerin çikacagi zamanı

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]
İki mealde adiyat 8. Ayet biri insana diğerinde ise Allah CC ye nisbet ediliyor
Ggooglede çevirince de O iyilik ve sevgisinde şiddetlidir yazıyor sonradan gelen ayetle Allah a nisbet olduğu anlaşıyor yinede birçok tefsir ve meal yazanlar insana nisbet ediyor

o meal yapanların % 98 i kelime anlamindan gittigi icin oyle yaziyorkar
arapcanin kökenine inmek gerekir lihubi lhayr diyor, acilimi kendi hayrina olan mal demektir

Googledan çevirmektense arapça lugattan çevirmek daha doğru bir sonuç verir zannımca, lakin ehlinin yapması daha doğrudur.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًاۙ*ـ﴿١*ـ﴾ فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًاۙ*ـ﴿٢*ـ﴾ فَالْمُغ۪يرَاتِ صُبْحًاۙ*ـ﴿٣*ـ﴾ فَاَثَرْنَ بِه۪ نَقْعًاۙ*ـ﴿٤*ـ﴾ فَوَسَطْنَ بِه۪ جَمْعًاۙ*ـ﴿٥*ـ﴾ اِنَّ الْاِنْسَانَ لِرَبِّه۪ لَكَنُودٌۚ*ـ﴿٦*ـ﴾ وَاِنَّهُ عَلٰى ذٰلِكَ لَشَه۪يدٌۚ*ـ﴿٧*ـ﴾ وَاِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَد۪يدٌۜ*ـ﴿٨*ـ﴾
1-2-3-4-5-6-7-8- Harıl harıl koşanlara, (nallarıyla) çakarak kıvılcım saçanlara, (ansızın) sabah baskını yapanlara, orada tozu dumana katanlara, derken orada bir topluluğun ta ortasına girenlere yemin ederim ki insan, Rabbine karşı pek nankördür. Şüphesiz buna kendisi de şahittir ve o, mal sevgisine de aşırı derecede düşkündür.

(100-Adiyat) (30. Cüz-4. Hizb)
Mealli Kur'an - 599

Devamında da bakarsak belli gözüküyor.

İnsan, Rabbine karşı pek nankördür. Şüphesiz buna kendisi de şahittir ve o, mal sevgisine de aşırı derecede düşkündür.

Allah neden mal sevgisine düşkün olsun ki ?

Mal sevgisi demiyor onlar meali yapanlarin yorumu ayet sadece o sevgisinde ve hayrinda şiddetlidir diyor kimi mal sevgisi kimi dünya sevgisi kimi hırs ve birçok yorum İşte farklı bı mealdede o sevgisinde ve hayrinda şiddetlidir diyorsonrasindaysa yoksa bilmezmi kabirdekilerin ne zaman çikacagini

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] abi bı baksan
Çünkü bu ayeti kerime acayip hoşuma gitti

وَاِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَد۪يدٌۜ

Hubbi habbek yani sevmek kökeninden geliyor ama işte Arap şivesi konuşma tarzı farklı

Kardeşim ayet tefsir edebilmek veyahut meal yazabilmek için Arap diline ve bilhassa Kuran’ın nazil olduğu dönemdeki Arap diline vukufiyet gerekli şarttır. Fakat kesinlikle yeterli şart değildir. Bu iş için siyer, hadis, kıraat gibi diğer dini ilimlerin yanında Arap kültür tarihi ve bilhassa Yahudilik ve Hristiyanlık eksenli dinler tarihi gibi alanlarda da bilgi ve donanım sahibi olmak gerekir. Hali hazırda ikiyüzlü rakamlara ulaşmış meallerin bir kısmı değil bütün bu ilimlere vukufiyet, Arap alfabesini dahi bilmeyen kişiler tarafından hazırlanmıştır. Birçok meal sahibininse Kuran’ı harekesiz olarak okuyabilecek düzeyde Arapça bilgisine sahip olmadığı malumdur. Kuran’ daki şifahi dile özgü ifade özelliklerini hedef dile aktarmada gayet başarılı olması hasebiyle Prof.Dr. Suat Yıldırım’ın mealini önemsiyorum. Kuran’ı sağlıklı anlayıp yorumlamak için İzzet Derzevi’nin ‘’Kuran’a Göre Hz. Muhammed’in Hayatı’’ adlı eserinin okunması gerekir diyebilirim. Türkçe olarak kaleme alınan tefsirler arasında ilmilik ve güvenirlilik açısından en başta gelen tefsir Merhum Elmalı Hamdi Yazar’a aittir. Bence Hak Dini tefsiri halen aşılamamıştır. Ancak bu tefsirdeki dil okuyucuların çoğu ki bu kitleye İlahiyat tahsili yapan birçok insan da maalesef dahildir tarafından anlaşılamamaktadır. Şahsımda bulunan Kurtubî’ye ait tefsiri çok araştırmalar sonucu birçok işin ehlinin tavsiyesi sonucu edindim. Müthiş bir eser KURTUBİ TEFSİRİ, 20 cilt takım, el-Camiu li-Ahkamil-Kuran ben genelde bu tefsire bakarım Adiyat suresi 8. Ayet şu şekilde tefsir edilmiş: ‘’ Ve gerçekten o, mal sevgisinde pek katıdır.
"Gerçekten o" sözü edilenin insan olduğunda görüş ayrılığı yoktur.
"Mal sevgisinde" âyetinde geçen "hayır" lâfzı mal demektir. Yüce Allah'ın:
"Eğer geriye bir hayır (mal) terkederse..." (el-Bakara, Suresi 180) âyetinde de bu anlamda kullanılmıştır, ‘’

insana söylenmiş gibi

Adiyat suresi
1-5 Nefes nefese koşan koşarken kıvılcımlar saçan sabahın erken vaktinde baskın yapan, tozu dumana katan ve düşmanın tam ortasına dalan atlara Andolsun ki,
6-(Kafir) insan rabbine karşı gerçekten çok nankördür.
7-Üstelik nankör olduğuna kendi vicdanı da şahittir.
8-Onun dünya malına düşkünlüğü tarifsizdir.
9-11 peki ya o nankör insan, kendisini nasıl bir akıbetin beklediğini hala düşünmez mi? Oysa insanlar diriltilip kabirlerinden dışarı çıkarıldığı içlerinde gizledikleri her şey gözler önüne serildiği zaman evet işte o zaman rableri onların yapıp ettiklerini kendilerine tek tek bildirecek ve hak ettikleri karşılığı verecektir.