Seyri süluk etmek isteyen hak yoluna talip kişiyi şeyhi neden reddeder ?
 

Şeyhime, seyri süluk etmek istiyorum diye söylediğim de, sen okul okumuyo musun çalışmıyo musun. Senin çalışman lazım. Sana bunlar zarar verir dedi. Neden hak yoluna talip kişiyi reddediyor. Hayat amacımız Allahı tanımak bilmek değilmidir? Neden terbiyesine almadı. Hayattaki en büyük amacımdı. Dünyam başıma yıkıldı. Bomboş bir hayat sürmek yalandan oyalanmak bana çok boş geliyor. Şeyh neden reddeder?

Dünyaya gelme nedenimiz de var, çalışmamız da şart ondan demiş olabilir ve eğer ona bağlıysanız dediğini yapmanız sizin için uygun olandır.

Şeyh neden reddeder değil,Şeyh neden imtihan eder ? diye sormaya başlayınca anlarsın durumu

Şeyh kamilmi değilmi ona bakılır. Şeriat ilimlerine vakıfmı ona bakılır. Sünnete bağlımı ona bakılır.

Eğer bunlar uyuyor ise o zat seni imtihan etmiş. Edebi gözeterek ziyaretlerine devam et. Belki bir müddet sonra virdini verir. Yok vermiyor ise o zatın terbiyesinde değilsin kendi şeyhinin bulman gerek.

Sohbet şeyhi var. Hırka şeyhi var. Evrad şeyhi var.

Önemli bir hayalinizi bu şekilde üstünü hemen kapatıp yolunuza devam edebiliyorsanız helal olsun size

Evet, ilk beni imtihan ettiğini düşündüm ama mollalara sorduğum da; zahiren söylediyse öyledir diyorlar. Peki siz söyleyin. Neden imtihan eder. Benden istenen nedir?

Şeyh kamil bu konuda ayrıntıya ve tartışmaya girmeye gerek yoktur.

Neden imtihan eder? Ne anlamam gerekir? Virdim var zaten. Önemli olan seyri süluk için izin vermesini duymam ve özel olarak terbiyesine alması ve himmet etmesi bu konuda

Eski dönemlerde tarikatlara girip, her şeyi geride bırakarak sadece bu alana odaklanmaya izin verecek bir sosyal yapının mevcuttu . Bir tarikata intisap eden ve kendini adayan talibe bir oda verilir, yeme-içme veya para kazanma derdi ondan alınırdı. O da orada bulunduğu süre boyunca tarikata hizmet ederdi. Bu yöntem bugün dünyanın nice coğrafyasında batıni gelenekler arasında hâlâ bulunmasına rağmen, bugünün insanı için kemalatın sağlanması yönünde tercih edilesi bir yol değildir. Çünkü her devrin kendi ruhu vardır. Ve bugünün ruhu, dünün ilacıyla kemalat bulamaz. Bugünün insanı hem özgürlüğü hem de kapsamlı bir kemalatı sağlayabilmesi için kendi ayakları üzerinde durması beklenen bir varlıktır. Dünkü gibi gidip kendini bir otoriteye teslim etme ihtiyacında olan insan için, dünün aksine bugün “Acaba nelerden kaçıyor?” sorusu sorulur. Dün bu tavır bu yolda yaygınken, bugün talibi kemalattan uzak tutacak sonuçları olan bir tavır olarak görülür. Çünkü insan değişmiştir, yaşamın ritmi değişmiştir ve tüm bunlarla birlikte rahatsızlık değişmiştir. Rahatsızlık değiştiğinde de eski ilaçlar insana fayda getirmez, daha çok zarar ve zaman kaybı getirir. Öyleyse bugünün insanı, karnını doyuracak ve barınma gibi temel ihtiyaçlarını karşılayacak bir duruma sahip olmalıdır. Bu da topluma bir katkı sağlaması, bir işe sahip olması ve bunun karşılığında da ihtiyacı olan hizmetleri almak üzere bir gelir sahibi olması anlamına gelir. Şeyhinin sana söylediklerini birde bu şekilde mütalaa et.

Virdin varmış kardeş. Sen zaten seyr u sülûkdesin. Tekrar sorup gevezelik etmişin bana kalırsa. Bu yolda şeyhten istenmez, verilirse alınır. Edebi gözet ve sohbetine devam et o zatın.

Sen kendin yolda olduğunu reddediyorsun öncelikle, Senin sohbetin ve verdiğin zikir ile seyrü sülükte hissetmiyorum kendimi mi demek istedin efendine ? :) Biraz derin düşünelim mi ? Mürşidi kamiller sığ bakmazlar meseleye..

Mürşid - mürid ilişkisi illa ki aynı çatı altında olması gerekmeyen haller ve durumlardır , illa aynı çatıda olucaz yoksa olmaz diyorsan o zaman ey mürşidim senin beni uzaktan idare ve terbiye edicek tasarrufun yok demek istiyorsun ? :) derin düşününce ilginç manalara geliyor aslında kelamlarımız..

Vaktiyle bir efendinin huzuruna varmak nasip oldu,Bizim oraya gitmemize vesile olan karde şöyle bişey dedi ;
+Efendim bunlar Allahı arıyorlarmış
- Uzaklarda aramasınlar :) dedi..

Allahı burda bulacağını sanıyorsan yanılıyorsun,git kendi dünyanda ara der gibiydi.. :) Mürşidi kamiller ile sohbetler farklıdır,cevaplara 1 pencereden bakmamak gerekir..

Burda bir kardeşimiz vardı kendisi konyada , şeyh efendi istanbulda.. Seyrü sülük gayet güzel oluyor,efendilerin dizinin dibinde oturmak mesele değil..Vakti - hali - nasibi gelen alacağını alıyor gidiyor gül1

Yunus emre dizisindeki gibi aynı çatı altında yaşamak herkes ister ama o vakit ayrıydı bu vakit ayrı,efendiye yük olmamak için düzenli sohbetlerine gidip zikirlere katılmak bolca rabıta yapmak en güzeli

Senden istenen şudur.Sana ne veriliyorsa onu alırsın.Ner naneye maydanoz olmazsın.Şeyh dediğin kişi durumuna bakar eğer sende gelişme varsa durumuna göre yol verir.

Senin durumun siteye üye olup 40 günde diye uygulamalar sitede onu uygulayıp derken kalp gözünü açıp melek-kelek-arş-perde merde bişey kalmaz sanıp herşeye ulaşırım diyip sonrası 40 gün dolunca ya neden olmadı oluyor.:d

Üstte dediğim herşeye maydanoz olmama olayı şu hikaye özetliyor.

Eski devirde şeyhin biri uçar bunu müridlerden biri görür şeyhde havadan onu görünce evladım sende uçmak istermisin der.

Mürid hemen zokayı yutar evet efendim der.:d

Şeyhin cevabı işte istediğin için uçamayacaksın.

Bu tarikat ve manevi olayların aslı şu kapıyı zorla derler ama mokunuda çıkarma bir şeyi ne kadar çok istersen ona ulaşmak o kadar zor ve imtihan olur.

Beyazıt Bestami derki 30 yılda ariflerin sultanı olabildim.
İşte üstte dediğim olayda ise siteye üye olup 40 günde evliya olurum her türlü keramete şak diye elime geçer diye bekleyende çok maaalesef.

Kalp gözünü açmayı kapı açmak kadar kolay sananlar var.

Kalp gözü anca dünyayı terki diyar edersen belki Allah CC lütf ederde açılır.

Not:Kafanı şişirdik ise af ola.Pek çok kişi zaten günümüzde bırak namaz niyazı yemek yerken bile besmele çeken yok.Sonra derlerki bizde bereket yok.Yemek sonu elhamdülillah yok.sonrada başımıza neden taş yağmıyor diye düşünmek gerek.

Ustadim, diz dibinde olmak herkese sevimli geliyordur ama ben olaylari kavradigim zaman daha artik dusunmez oldum bunu. Gavs hz vefat etti, efendi hz vefat etti ama ben tasarruf hizlaniyor Allah'in izni ile lutfu ile diye rahat bir sekilde rabita yapar haldeyim.

Bir de hz'lere baktim. Hem resimden hem de nur cekme seklinde iki farkli rabita yaptim. Mukemmel.

Virdinin olması veya virdi bitirmen seyri süluku da bitirdiğin anlamına gelmez. Virdini tamamlayıp hiçbirşey kazanmayan çokları var.

Şeyhin yakınında olunca çok hızlı ilerliyosun. Şeyhin selam verse Allah diye bağırıyorsun. Fakat Şeyhin den uzak kalınca eskiye dönüyorsun . Ne muhabbet kalıyor ne cezbe. Yediklerimizden içtiklerimizdenmidir nedir. Kemale erene kadar en azından yanında bulunmak istedim. Sadıklarla beraber olun ayeti sırrınca kim kimle uzun süre dursa oda onlara benzer. Bu bir gerçek.

Tam anlamadım neyi nasıl kavradınız

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] manevi baglantin kuvvetlendiginde 24 saat berabersin. Kavranan bu..

Allah her güzelden istifade edebilmeyi nasip eylesin hepimize gül1

yahyalı Hacı Hasan Efendi kaddesellahü sirrahül aziz den seyri süluk dersi letaif çalışması

kendi sesinden.[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Birincisi sen onun müridi misin yoksa başkasının mı bunu düşünmek de lazım. Nasibin nerede acaba. Her kişinin meşrebi yani gönül kabı farklı olduğundan farklı Mürşid dedir nasib. Bunu senin bilmen gerekir. Suizan ile yaklaşmamalı çünkü bazen celal ile de terbiye olur. Vird derken aynı kapıdan mı aldın bunu yoksa kendi kendine mi başladın. Hadislerle bağlantısı var ise ne âlâ güzel, yok ise dikkat etmeli...
Kuşları düşün mesela neden hepsi aynı tür ile uçar aralarına başka türü almazlar bazısı istisna.
Güvercin güvercin ile bülbül bülbül ile karga karga ile serçe yine kendi türü ile uçar.

Sana cevabı vermiş, anlamadıysan ben tane tane söyleyeyim
"Soofi, Seyri süluk etmek istiyorsan git okul oku ya da çalış"
Kapiiiş? (Baş parmak yukarı emojisi)