Farklı farklı sorularım
 

1. Şirinlik tılsımlı veya duası yapmak caizmi
Hadi yaptık bunun insan üzerinde veya hayvan veya cin veya diyer varlıklar üzerinde etkisi olurmu
2.sorum dua ederken bir şey istiyoruz yarabbi bana bunu lütfeyle söylede versen olur böylede versen olur ama dua da ne istiyorsak aynısıni söylüyoruz aynisini istiyoruz bunda abes birsey varmi yani örnek yarabbi bana koyun ver aracın ahmet olsun mehmet olsun der gibi
3.sorum ne zaman zikirleri arttırsam sağ kulak uğultu rüzgar gibi daha da arttirirsam sağ kulak yine uğultu rüzgar ama bu sefer sol aşırı uğultulu rüzgarlı oluyor

1. Soru : bu uygulamalar büyüye girer der, sitedeki hocalar. Hem ahiretini yakarsınız, Hem de karşı tarafa çok kötülük yapmış olursunuz.

2. Soruya cevap: bir arkadaşım "Allah'ım bana bir evlat ver de nasıl verirsen ver diye dua eder. Çocuk doğduktan bir kaç yıl sonra menenjit/ havale geçirdi, zihinsel soruları var. Sonra ettiği duadaki, hatasını anlar.

Duayı tam etmek gerekir.

3. Soru: imas hocanın birkaç tertibi var.
Az Şekerli Bir Bardak Suya Bakara Suresi'nin 102. Ayetini
21 Defa Okuyun 3 Yudumda İçin 30-45 Dakika İçinde
Birşey Yemeyin İçmeyin Uyumadan Bekleyin.... sonucu imas hocaya yazın.

Benim aklım bana yetmiyor. Benim söylediklerim ile amel edilmez.
Sitedeki hocalarım size yol / yordam gösterirler

Sirinlik tilsimi caizmi bilmiyorum. Ama rahmetli sin hoca yapıyormuş. Hatta kullanan ve memnun olan kişiler de varmis. Genel olarak herkesi etkiliyormus. Yani herkese karşı sirinlik durumu söz konusu. Bence bu tip tislimlarda içerik niyet önemli. İcazeti de varmış vaktiyle bu sitede. Haliyle kötü bir şey olacağını düşünmüyorum. Haram olsa müsade etmezlerdi.

Allah'tan isteme konusunda bence hayırlısını istemeniz daha makbul. Yani Allah'ım hayırlı ise eğer Mehmet kulun vasitasiyla bana koyun ver demek daha mantıklı geliyor. Birde vasıta neden önemli onu anlayamadım. Genelde peygamber efendimizi vesile ederler yada ermiş eren Allah'ın sevdiği büyük kullarının yüzü suyu hürmetine ver denilir. Yada daha ileri gidersek Allah'ım hakkimizda hayırlı olanı kalbime razı, kalbimdekininde hakkımda hayırlı eyle denildiğini duydum.. bir başka da şöyle duymuştum niyetten Allah'ım bu bu istediğimi hakkımda bir vesile ile hayırlı kıl. Yani belki istediğiniz size serdir. Biz gaybi bilmeyiz. Ama Allahtan onu hayra çevirip bize vermesini isteyebiliriz.

Zikir artınca kulak çınlaması bambaşka bir olay. Belki okudugunuz zikirleri gorevlilileri belki misafir gelenler belki musallat. Bakım yapmadan bilmek zor..

sadece 1. soruda duzeltme yapayim,
yapilan uygumamaya cin karistirmazda sahih olan yollardan yaparsan bir sorun olmaz, mesela yüzûm guzellessin insanlar beni begensin diye nur suresi 35 okumak yada yazıp suda bozup suyunu icmek yada o su ile yüzunu islatmak veya vefkini yapip enerji yukleyerek üzerinde tasimakta bir sorun teşkil etmez

Sin hoca yapıyor olabilir şu anda rahmetli olmuş. Her yaptığı doğru idi diye bir kural kaide var mı.

EyvAllah, Allah razı olsun sizden. Notlarımız arasına aldık bu tertibi de

Her akşam yüzünü yıkayabileceğin mikyasta(ölçüde) suya bir Fatiha ve ilaveten 41 Kafirun süresi okunur sabah uyanmayı müteakiben evvela bu su ile yüzünü yıkarsan herkese güzel görünürsün Biiznillah. (Osmanlıca Enamdan)

sunu iyi bilmek gerekir hep söyledim, Havas bir dualamadir, yaptim % de % oldu demek şirktir, yapilanlar aracidir vesiledir, sonunda nasip edecek olanda nasip etmeyecek olanda Allah CC

Elbette yok oda kul sonuçta. Bu konular biraz ucu açık. İşlemler nasıl oluyor bilmiyorum. Ama şöyle metotlar olabiliyor.

Mesela kişinin tilsimla aurasini iyilestiriyorlar. O yüzden dikkat çekiyor kişi. Buna sirinlik diyorlar.. burada herhangi bir iradeye müdahale yok. Hani derler ya x kişisi ne kadar pozitif ne sevimli, yanında kendimi pozitif hissediyorum. Mutlu oluyorum fln. O tarz bir işlem olabiliyor. Öbür türlü her önüne gelen sana aşık olsa yada ilgi beslese her karşına gelenin iradesine müdahale etsen hem günah, hem de kişiye sıkıntı olur. Bundan dolayı icazet verildiyse demiştim.

Eğer muska, Kur’an ayetlerinden bir ayet veya Allah’ın isim ve sıfatlarından biri olursa bu durumda bunu kullanmak yasak kapsamına girer mi? Yoksa bunun istisna edilip takılması caiz olur mu? Selef bu hususta ihtilaf etmiştir. Buna bazıları ruhsat vermiş, bazıları ise yasaklamıştır. Kur’an’dan bile olsa her türlü muskanın takılmasının caiz olmadığı konusundaki görüşler vardır neticede uzun ve tartışmaya açık bir konu bu kadar yazmakla iktifa ediyorum.

Aynen öyle hocam. Biraz hassas konular. Haram/ günahtan ziyade bazen muskalarda ise yaramıyor. Zira onlarda sadece birer dua.. %100 çalışır diye bir durumda yok.

Sana Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın ''Muhabbet Tılsımı'' adlı kitabını okumanı tavsiye ederim. Hadiseye biraz mizah katalım.

Hocam vallahi benim psikolojim bozuldu artık yasadiklarimdan dolayı.. bu aralar şifa/ güzelliğe biraz takigim. Hatta bayağı bir takigim. Tesadüfen de güzellik tilsimlari falan cikiuor karşıma ki Allah'tan yapacak kimse yok. Nefsim yaptırır çünkü bana. O yüzden bitkisel yollara bakıyorum. İlaç kozmetik bayağı araştırdım. Kimse bir fayda görmemiş. Daha doğrusu önce çok iyi ama bıraktığın anda eskisinden beter oluyorsun. Ben de ya nur Celle cellau zikriyle beraber bitkisel yöntemler arıyorum. Saç, cilt ve diş şuan önceliğim. Keşke bir sihirli değnek değse bana da çok çok güzel biri olabilsem..

Cevaplarım
 

1-) Eğer "şirinlik tılsımı" yaparken havas yöntemleri(Vefk, Hadimler) kullanılıyorsa caizdir şayet cinler, demonlar(şeytanın yaverleri) ve benzeri varlıklar kullanılıyorsa bu uygulama haramdır.

2-) Allah seni senden iyi bilir istediğin gibi dua et ama tavsiyem tam olarak dileğin neyse aynısını söylemen Allah her şeye kadirdir.

3-) Zikir çekerken uyulması gereken şartlar var bunlara uymaz isen kontrolsüz enerji musallat çeker. Bu şartlar başlıca: Hayır için çekilen zikirler Ay büyürken çekilir, kahır için çekilen zikirler ise Ay küçülürken çekilir ayrıca çekeceğin zikrinin esmasının tabiatına uygun bir gezegenin saatinde çekmelisin. İkinci olarak zikir çekmek için abdestli olmak gerekir ancak abdeste ekstra dikkat etmekte fayda var bir idrar damlası bile sorun yaratabilir. Üçüncü olarak zikirler daima kıbleye dönük bir şekilde çekilir. Dördüncü olarak zikirler esmanın ebced değeri kadar veya ebced değerinin karesi kadar çekilir. Beşinci olarak zikir çekileceği zaman tamamen zikrinize ve Allah'ın yüceliğine odaklanmalısınız.

Bazı bilginler okuma gibi yazıp hastanın bir yerine asmak, tasa yazıp suyunu içirmek suretiyle yapılan tedaviyi de caiz görmüşlerdir. Okuma ve yazma yoluyla yapılan tedavinin caiz olabilmesi için birtakım şartlar vardır:
1- Okunan ve yazılan ayet hadis ve manası anlaşılan dua olmalıdır.
2- Anlamı bilinmeyen bir takım isim harf ve rakamlar kullanılamaz. Nazarlık boncuk vb. takılmasını, Hz. Peygamber yasaklamış bunu yapanları şiddetle kınamıştır
3- Tıbbı tedavide olduğu gibi okuma yazmada da şifa verenin yalnız Allah (cc) olduğuna inanılmalıdır.
4- Sevdirmek ve nefret ettirmek gibi tedaviyle ilgisi bulunmayan maksatlarla yapılmamalıdır. (Tartışmalı İlmi Toplantılar Dizisi- Kur’an Ve Tefsir Araştırmaları-6. Ensar Neşriyat sayfa 139)