Sadece bir kişinin söylemi ile birlikte bir ilme haramdır demek ne kadar doğru?

benden öğüt alacağını düşünmüyorum,yalnız senin yazılarını okuyan insanlar senin yazdıklarından muskayı Hak sanmasınlar amacım bu. benden öğüt almıyorsan ibrahim en nehai,said b. cubeyr bu değerli Alim kişilerden öğüt alabilirsin. tabi başta peygamberimden öğüt almanı isterim.
“Kim, temime (yani muska/cevşen) takarsa, muhakkak ki, Allah’a şirk koşmuştur!”

Ahmed bin Hanbel Müsned 13/19609, Heysemi 5/103, Albânî Silsiletu’l-Ehadisi’s-Sahiha 1/492

Resulullah diyor kim nazar boncuğu veya muska takarsa ALLAH'A şirk koşmuştur.

sahabeye tabi olanlardan Alim Said b. Cubeyr şöyle demektedir: "Bir insanda takılı olan muskayı koparmak, bir köle azadına denktir." (İbn Ebi Şeybe (23463))

İbrahim en-Nehai şöyle diyor: "Seleften kavuştuklarımız, Kur'an'dan olan yada olmayan tüm muskaları kerih görürlerdi." (ibn Ebi Şeybe (23457))

Peygamber'in Sahabelerin yapmadığı KURAN ve Sünnet dışında dinde olmayan bidatlerin hepsini reddediyorum. onlar sünnette Sahih şekilde yoktur ve reddediyorum vefkmiş muskaymış artık her ne isim veriyorsanız.

amentü billah ve kefertü bit-tağut
Allah'a iman ettim, tağutu red ve inkar ettim

Ve kul câel hakku ve zehekal bâtıl, innel bâtıle kâne zehûkâ.
De ki: “Hak geldi, bâtıl zail oldu (yok oldu). Muhakkak ki bâtıl yok olacaktır (yok olmaya mahkûmdur).”

batıl yok olmuştur... ALLAH'ın akleden kulları için burada alınacak bir öğüt olduğunu düşünüyorum inşaALLAH ALLAH'ın batıl tarafından aldanan kulları bu delillerden öğüt alacaktır umudum budur.

Peki havas ilmi caiz mi

havas ilminden kastın ne eğer bu yukarıda anlattığım peygamberin şirk olarak adlandırdığı muska falan ise elbette caiz değil.
peygamberin şirk dediği muskaya temimeye caiz mi diyeceğim yani haşa?
“Kim, temime (yani muska/cevşen) takarsa, muhakkak ki, Allah’a şirk koşmuştur!”

Ahmed bin Hanbel Müsned 13/19609, Heysemi 5/103, Albânî Silsiletu’l-Ehadisi’s-Sahiha 1/492

Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: “Efsun yapmak, muska takmak ve muhabbet için okuyup üflemek şirktir.”

Ebu Davud 3883, İbni Mace 3530, İbni Hibban 1412, Ahmed Müsned 1/381, Albânî Sahiha 331


vesselam son sözüm budur. Hakkı arayan ve tabi olan kardeşlerime selam ederim, batıl elbette yok olmuştur ve yok olmayada mahkumdur.

Yok havas ilminden kastım kağıda,metale vs yapılan işlemler caizmi

caiz değil, muskadan ne farkı var onun? ve hangi sahabe böyle bir şey yapmış haşa? dini en iyi yaşayan onlardı ve onlar böyle bir şey yapmadı demekki dinde böyle bir şey yokmuş bu bir bidatmiş...
vesselam konu kapanmıştır benim için selametle...

benim bütün kardeşlerim için isteğim dininizi başkaların kuyruğuna bağlamayın kendiniz hak dini sahabelerin ve peygamberin yaşadığı şekilde yaşayın dininizi.
batıl dinde olmayan bidatler'den aman ha uzak durun onları hakmış gibi anlatan kişilerdende kaçın...

vesselam konu benim için kapanmıştır. Hakkı arayanlar için ortaya yeterince delil koydum RABBİM'İN yardımı ile.

Ve kul câel hakku ve zehekal bâtıl, innel bâtıle kâne zehûkâ.
De ki: “Hak geldi, bâtıl zail oldu (yok oldu). Muhakkak ki bâtıl yok olacaktır (yok olmaya mahkûmdur).”