Nefsin sembolü nedir nasıl bilebiliriz.
 

Selamünaleyküm hocalarım ve kardeşlerim
Bir ayette diyor ki Rabbım: Nefsini bilen rabbini bilir.

▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎ ▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎ ▪︎▪︎▪︎
Nefs gokkusagi gibi renkte renge girer. Çeşitli hayvan sekillerinde peki nefsimizi nasıl bilecegiz??
Yada herhangi bir uygulaması varmi bilmek için.
Şayet ben insanlara bagriyorum dalasiyorum diyelim benim nefsimi o zaman köpekmi !?
Bu şekilde Aklen mi tahmin ederekmi bilecegiz karar verecegiz yoksa bor uygulaması varmi. Arastirip öğrenmek basarinin yarisidir. Ogrenmekte imandandir.
Evet hocalarım ve kardeşlerim Allah için beni ve merak eden tüm kardeslerimizi bilgilenmesine vesile olalım inşallah.

Kalp gözü açık olan diğer insanları farklı hayvan suretlerinde görebilir diye biliyorum

nefsin sembolü 5 köşeli yıldız pentagramdır ateş hava su toprak birde insanın ruhu bu elementlerin hepsi insanda var nefsini köpek olarak görenler genelde ateş elementi baskın insanlar eğer ki kendi nefsimi görselleştirsem herhalde günlerce karanlıkta beklemiş çiğ etle beslenen siyah bir pitbull köpeği olarak görürdüm

Burda bir konusu var deneyip sonucunu bizimle paylaşabilirsin

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

‘’Bir ayette diyor ki Rabbım: Nefsini bilen rabbini bilir.’’ Demişsin kardeşim böyle bir ayet yok hadis var. İbn Teymiyye gibi Selefi alimlerce uydurma (ben benimsemiyorum) Muhyiddin İbnü’l-Arabi gibi sufilerce keşf yoluyla sahih kabul edilen ve bilhassa tasavvufi gelenekte sık kullanılan ‘’men arafa nefsehu arafa rabbehu’’ (Kendini bilen rabbini bilir) sözü keşf yoluyla ulaşılan hadistir.

Geçende bı hadis okudum
Peygamberimiz cibrile sorar perdenin arkasında kim var cibrilde sen varsın ya Resulullah diyor
Yani insan kendine dahi perdelidir ilim kendini bilmektir
Kendini bilen başkasinin gaybinada vaki olabilir

Bu hadisin aslı varmı sahihmidir

sahihliği yok sanırım da ben hadisi okuduğum kaynağa bakmam gerek onuda bulamıyorum fakat öyle bi hadisin olmadığını söyleyen biri var benim elimde şuan 20 binden fazla hadis var fakat tek tek bakmam 1 ayımı alır bu yüzden internetten araştırıyprım




“Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) Cebrail (Aleyhis-selam)’e:

– Ya Cebrail! Sen bu vahyi nerden alıyorsun? Cebrail (Aleyhis-selam):

– Sidretü’l-Münteha’da bir yeşil perde arkasından bana söyleniyor dedi. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem):

– Bundan sonra gittiğinde o perdeyi kaldır, sana söyleyene bak dedi. Cebrail (Aleyhis-selam) Sidretü’l-Münteha’da o yeşil perdeyi kaldırdı. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem)’i gördü. Kendisine söyleyen o idi. Bir rivayette 360 kanadını bir rivayette de altıyüz kanadını (Ramuzu’l-Ehadis, Hadis No: 3857) çırpıp var hızı ile dünyaya geldi. Cebrail (Aleyhis-selam):

– Muhammed’den evvel dünyaya gideyim dedi. Dünyaya geldi baktı ki Peygamberimizi yerinde gördü. Peygamberimiz (Sallallahu aleyhi vesellem) Cebrail (Aleyhis-selam)’a sordu, Cebrail (Aleyhis-selam) cevab verdi:

– Ya Muhammed! Ben de hayret ettim; vahyi Allahu Teala’dan alıp bana söyleyen de sensin. Burada benden alıp halka söyleyende sensin dedi.”

Cevap

Son zamanlarda sıklıkla sorulan bir rivayet bu. Soru metninde rivayetin Râmûzu’l-Ahâdîs’te geçtiği ima ediliyor. Ancak mezkûr rivayeti ne bu eserde, ne de elimdeki diğer kaynaklarda bulabildim.

Bu rivayetle ilgili olarak ulaşabildiğim tek bilgi, Muhammed Abduh el-Bürhânî’nin Tebrietu’z-Zimme fî Nushi’l-Ümme adlı kitapta yer verdiği nakil. Ancak rivayet bu eserde, okuyucu sorusunda zikredilenden farklı bir şekilde ve daha uzunca yer alıyor. Buna göre Cebrail (a.s), Efendimiz (s.a.v)’in, Câbir b. Abdillah (r.a)’a hitaben, “Allah’ın yarattığı ilk şey, senin peygamberinin nurudur ey Câbir”

[1]
şeklindeki sözünü hayretle karşılayınca ona kaç yaşında olduğunu sorar. O şöyle cevap verir: “Bilmiyorum ey Allah’ın Resulü. Ancak (bildiğim şu ki), dördüncü perdede, 70 bin yılda bir kere doğan bir yıldız var ve ben o yıldızı 70 bin kere gördüm.” Bunun üzerine Efendimiz (s.a.v), “Rabbimin izzetine yemin olsun ki, işte ben o yıldızım” buyurur.

Daha sonra Cebrail (a.s)’a, vahyi nereden getirdiğini sorar. O, “Göklerin herhangi bir köşesindeyken zil sesi duyar ve hemen Beyt-i Ma’mur’a gider, vahyi oradan alır, (götürmem gereken) resul veya nebiye götürürüm” diye cevap verir. Bunun üzerine Efendimiz (s.a.v) ona, “Şimdi Beyt-i Ma’mur’a git ve benim nesebimi zikret” der. Cebrail (a.s) derhal gider ve “Muhammed (s.a.v) b. Abdillah b. Abdilmuttalib…” diye Efendimiz (s.a.v)’in nesebini sıralamaya başlar. Bunun üzerine, daha önce Cebrail (a.s)’a hiç açılmamış olan Beyt-i Ma’mur açılır. Cebrail (a.s), içeride Efendimiz (s.a.v)’i görür. Şaşırır ve hemen yeryüzüne döner. Döndüğünde Efendimiz (s.a.v)’i, bıraktığı gibi, Câbir (r.a) ile birlikte oturuyor halde bulur


el-Leknevî, el-Âsâru’l-Merfû’a’da (42) bu rivayetin (Nur-u Muhammedî’nin ilk yaratılan şey olduğunu anlatan rivayet) naklen sahih olmadığını, ancak mana itibariyle doğru olduğunu söylerken, Ali el-Karî de (Mirkât, I, 269-70) ilk yaratılan şeyin Nur-u Muhammedî olduğu görüşünü tercih ettiğini belirtir ve konuyla ilgili olarak el-Mevrid li’l-Mevlid isimli eserine gönderme yapar.
Bu rivayet üzerinde duran İbn Hacer el-Heytemî, el-Aclûnî, el-Leknevî gibi alimler onun Abdürrezzâk tarafından nakledildiğini söylemişlerdir. Ancak Abdürrezzâk’ın el-Musannef’inde bu rivayeti bulmak mümkün olmadı.

sahihliği yok gbi görünüyor

kasdettiğin renkler aura olmasın mı aura renkten başka renge dönebilşr turuncudan sarıya sarıdan turuncuya

misal benimki önceleri koyu maviydi sonra mor rengine döndü halada mor :) nasıl göördüğüme gelirsek bunun için çalışma yapmadım fakat başka bi çalışma yaparken gördüm keşfettim falan

Tabiki çok fazla hadis var her hadisin kaynağina bakamazsin ama Allah mekandan münezzehse nasıl orda oluyor? ne biliyim daha önce de duymuştum fazla da uzatmak istemiyorum hocalarımız ne düşünüyor bu hadis hakkında aydinlatirlarsa iyi olur.

şimdi ben bu tür konularda yorumuda Açıkma yapmayıda yanlış buluyorum
interneten aldığımdı yukardaki paylaşım

Allah noksansızdır . iman ettikmi ettik .Kurandan hadislerce Bize düşen nasihatı aldık mı ? aldık şimdi Allah ın keyfiyetine larışmaya hakkımız varmı yok Allah yerdemidir göktemidir Allah arştamıdır değilmidir yok Allah arşa istiva etmesi .yok zaman mekandan münezehtir .Yaw kardeşim Allah ayette diyorki . Allah hakında bilmediğinizi Allah size yasaklar bu ayeti bilen çok alim var e siz bu sözleri söyleyince gaybı mı bildiniz Allah a karşı bilmediklerinizi söylüyorsunuz .
Allah yer ve mekandan münezeh olsaydı kul secdede Allah a yakın olmazdı e bu yakkınlık neye göre değendirilmeli zamana göremi mekana göremi cismane boyuta göremi .
Allah arşa istiva etti bu nasıl olur diye bi gün imam maliğe sorarlar oda
Allah'ın istivası malumdur ve sabittir. Keyfiyeti ise imkansızdır ve ona iman edilmesi farzdır. Bunun hakkında nasıl diye soru sormak bidattır.
yani bu ayetler sahabiler zamanında indi bu ayetlerin açıklamasını yapabilmek için anca resulün sözü veya ayet gerek yani bu ayet inince sahabi emenne bi rabbil alemin diyip soru sormamışsa bizede sormak düşmez yok manadır yok kinayedir kardeşim belki gerçek manada Allah arşa istiva etmiş herşeyi sen görmüyorsun diye araştırmanmmı gerek bekli yakındır Allah her müminin kalbindedirde hepimiz kendimizi ilah mı sayalım soru bi soruyu daha doğurur mesele saçma sapan bi yere gider gaybı bilmedinse ne atıp tutuyon mekandan münezeh miş ne yerdeymiş ne gökteymiş e bunu diyene dersinli peki nerede oda bol keseden sallar .
Allah kuranda nerdeyim diyosa ordadır bi yerden münezehliği onun keyfiyetine bağlıdır sorgulamak gaybı bilmeyene düşmez O ol diyince oluyorsa nasıl olabilir demek bize düşmez bu gbi sorular kalp fitnesindendir Allah a samimi olmamaktan gelir
.
Allah ben nerdeyim diyorsa ordadır Ayeti olduğu gibi kabul edemiyorlar kardeşim dünya yaratılmadan önce Onun arşı su üzerinde idi ve dünyayı 6 günde yarattı ( hanginizin güzel iş yaptıgını denemek için (imtihan)
selefiler derki Allah arştadır yer mekandan münezzeh tavafçular derki yok Allah münezehse arşa istiva etmeden önce Allah nerdeydi kendini ilme nispet edenlerin bu kavgasını görünce kafasını kırasım geliyor valla :) Allah diyorki hanginiz iyi iş yapar denemek için hanginiz vana sadık hanginiz sabrediyor herşeyi bilen Allah biliyordur burdaki keyfiyette haddimiz değil yani peygamberden sonra bu fitneler çokk oldu bu yüzden mezhep imamlarını bırakmayın mezhebinizden şaşmayın . Emirler uyarılar belli keyfiyet bizim haddimiz değil çok inkarcılar sorularda haddi aşmasın diye Allah kendi zatından 2 3 belki daha fazla örnek vermiş biz almamız gerekeni alalım konuyla pek alakalı değil ama bu konuyla 4 aydor ilgileniyorum 10 kitap bitirdim aldım birini vurdum ötekine şeytan böyledir işte Dosdoğru yol üzerine oturmuş

Aynen kardeşim doğru biliyorsun.

"Nefsini bilen Rabbini bilir." İnsan-ı Kamil'in şifresidir bu. Sahih olan bir hadis hakkında eğer bilginiz yok ise bilmiyorum demek bu kadar zor olmamalı. Hadis konusu ince bir konudur. Var olana yok demek, yok olana var demek ahirette önünüze çıkar. Bu hadisi birden fazla mürşidi kamillerden duyduk. Kaldı ki bu hadisi şerif naklini bir çok veliullah bizlere aktarmıştır. Hadi diyelim böyle bir hadis olmadı o zaman vebali duyduğun kişiyedir, peki ya böyle bir hadis varsa o zaman ne yapacaksınız? Peygamber efendimiz bir hadisi hem zahiren hemde batınen buyurur. Zahiri manası zerre görünse bâtınî manası kürredir. Bazı hadislerini avam anlasa dahi kalbinde şüphe ile yaklaşır çünkü aklı aciz kalır. Bu bir kalp meselesi.

Kim nefsini acziyet ve zayıflık ile bilirse, Rabbini, kudret ve kuvvet sahibi olarak tanır.”
İnternette aslının böyle olduğu ile ilgili bir yazı okudum doğrusu böyle midir ? Birde muhaddis değiliz hadisin numarası rivayet edeni kaynağı yoksa sahih olup olmadığını nasıl anlayabiliriz? Buharide bile uydurma hadisler olduğu söyleniyor

Nefsini bilen Rabbini bilir kimin sözü yada bu bilgilerin gerçekliği nedir

[QUOTE=Lou Salome;591213]Nefsini bilen Rabbini bilir kimin sözü yada bu

Orada ayet olarak yazdım yanlışlıkla ama hadis
Resulullah s.a.v efendimizin mübarek sözüdür

Bilginin gerçekliğini istihare yapıp Allah a soracan

[QUOTE=Cazgircinx;591215]istiharede böyle şeyler öğreniliyor mu benim bildiğim hayırlı olup olmadığı öğrenebiliriz .keşifle olabilir belki senin dediğin

İmam Suyuti Hz "Nefsini bilen Rabbini bilir"hadisi ile ilgili şerh yazıyor. Sahih olmayan bir hadisin şerhini İmam Suyuti Hz. neden yazsın.

[QUOTE=Sadik36;591217]Istiharede illa hayır mı sorulur.
İstediğin her şeyi Rabbime sorabilirsin.
Bunun için bir peygamber yada evliya olmana gerek yok. Duamız olmasa Rabbım bize niye değer versinki.

[QUOTE=Cazgircinx;591215]Üveysi zikri yapanlar öyle soruyormus ama bilmiyorum nasıl yorumluyor

[QUOTE=Lou Salome;591222]
Sen sor Yüce Allah senin anlayacağın şekilde güzelce gosterirde soylerde

imami nevevi hz.bu hadise sahih demis, seyhul ekber rivayet yoliyla ilmasa bile bu hadis keşf yoluyla bana sahih olarak ulasti demistir, cogu kisi muhyiddin arabi hz. büyük keşf alimi olarak bilir, ama ayni zamanda büyuk bir muhaddis ve hadis hafizidir, hadis hafizi olmak icin 100. 000 hadisi ravisi ve senediyle bilmek gerekirki hafiz ismi i alabilsin...

[QUOTE=Cazgircinx;591223] Üveysi zikri yapmıyorum inanmıyorum o şeylere

[QUOTE=Lou Salome;591225]Hee anladım. Tamam Allah kolaylık versin o zaman