ahiret senesi nasıl hesaplanır
 

selamun aleyküm ahiret veyahut şöyle söylim ki biz şimdi eşya alemindeyiz Mana aleminde Dünyanın zamnı nasl geçer bize göre peygamberimizin vefatı 1400 yıldır fakat mana aleminde 40 dk gibi bizim ömrümüz burada 60 70 80 yıl fakat melekut aleminde 2 3 dk gibidir nitekim bu konudaki ayetlerde var misal bi ayette Dünyada çok az kaldınız der Allah cc

bi hadistede ümmetimin ömrü 1500 yıldır bu hadisi mana alemine mi yoksa eşya alemine göremi düşünmek gerek

kezalik bi ayette size göre bin yıl tutan bi gün Allah a yükselir diyordu burdaki zaman kavramını izah edebilecek varmıdır

Hac suresi, 47. âyetteki, “Allah katında bir gün, sizin saydıklarınızdan bin yıl gibidir.” “Melekler ve Rûh (Cebrail) oraya, miktarı elli bin sene olan bir günde çıkarlar.”

Hadiste : Ahiret aleminde müminler öğle ile ikinci vakti arası gibi bir mesafede bekleyeceklermiş.

Bir diğer hadiste Zenginler cenneti hak etmişlerse 500 sene bekleyip öyle gireceklermiş.
Bu durumda Süleyman a.s da mâli zengin olduğuna göre peygamber olmasina ragmen mantiken 500 sene sonra cennete girecek demek oluyor. En doğrusunu Allah bilir

“Seleme es-Sukûnî anlatıyor: Bir adam; yâ Resulallah! Gökten bir yiyecek getirdin mi, diye sordu da Resûlullah; evet getirdim, dedi. Adam (hayretle); neyle getirdin, deyince, Peygamber, sahanla getirdiğini söyledi. Oradakiler hep birden (ve merakla); senden o yiyecekten bir şey arttı mı, dediler. O da evet dedi. Bu sefer adam, bu artana ne olduğunu sordu. Peygamber de o, göğe kaldırıldı, (çünkü) bana sizin aranızda fazla kalmayacağım ve sizin de benden sonra uzun süre kalmayacağınız, bildirildi... dedi’’(Ahmed, Müsned, IV/10; Darimi, Mukaddime, 9) Hadisçi Darimi (ö. 255 h/869 m) bu konuşmayı kaydettiği başlığa “Resulullah’ın gökten indirilen yiyeceği ikram etmesi” adını verdi. Onun tespit ettiği konuşmada, yiyeceğin konulduğu sahan kaydı bulunmamaktadır. Hz. Peygamber’in miraçtan getirdiği tek maddî şey bu olsa gerek. Hadisin son ibârelerinden öyle anlaşılıyor ki bu gelen yiyecekten devamlı yiyenler çok uzun bir ömür kazanacaklardı. Oysa insanların burada çok uzun yaşamaları istenmemektedir. Muhtemelen göklerde bu yiyeceklerle beslenenler çok uzun bir ömre sahip oluyorlar.Hz. İsa’nın sofrasına inananların buna inanmamaları için hiçbir sebep bulunmaz. Ancak ne var ki bu yiyeceği gökten Hz. Peygamber’in kendisi alıp getirmiştir. Bununla beraber İsa gibi onun ayağına getirilen sofralara ilişkin haberler de az değildir.

peygamberimizin mucesi ile bi kaç kitap var inşallah okuyup belki paylaşırım inşallah

peki abi zaman kavramı paylaşımdaki

Bir günde alınan 50 bin yıllık mesafeyi bazı müfessirler, evrenin en alt noktasından 7. göğün en üst noktası arasındaki mesafe olarak görürlerken bazıları en üst noktayı arştaki bir merkeze kadar götürmüşlerdir. Fakat her nedense Kur’ân müfessirleri, altı günlük yaratılış devrelerine bu süreyi uygulamadılar. Oysa, göklerin ortaya çıkışında geçen bir gün, 50 bin yıldan çok daha fazla bir zaman sürecine tekabül etmelidir ve burada da en azından bu denklem esas alınmalıdır. Tabii ki bu dahi yeterli değildir. Şöyle ki; Arş, yer ve gökler yaratılmadan önce yaratılmıştır. Eğer Allah, yer ve göklerin yaratılış öncesine ait “gün: ” diye bir zaman süresi veriyorsa bu, o anda mevcut olan arştaki bir gün olmalıdır. Arşta ise zaman 1 gün = 50 bin yıl süresinden çok daha hızlı olmalıdır ve bu denklem ancak uzayın derinlikleri veya göklerin üst tabakaları için söz konusu olmalı ve “Sidretü’l-müntehâ” denilen son durakta bunun hükmü bitmelidir. Ondan sonra artık en mükemmel âlem arş vardır ve orada zaman-mesafe ölçümleri çok daha değişik olmalıdır. Cennet âleminin Kur’ân’da yer ve gökler genişliğinde olduğu bildirilmektedir.[Ali İmran suresi 133. Ayet ve Hadid suresi 21. ayet] Eğer orada zamanın akışı çok süratli olmazsa şanslı kişilerin onun tümünden faydalanması nasıl mümkün olur? Sonuç olarak şunu söyleyebiliriz ki, yer ve gökler altı günde yaratıldılar. Bu süre dünyaya göre milyonlarca ve milyarlarca yılı kapsamış olabilir. Eğer biz en az süre 1 gün = 1000 yılı esas alırsak yer ve göklerin 6000 yılda ve eğer 1 gün = 50 bin yıl denklemini esas alırsak o takdirde de 300 bin yılda yaratılıp ortaya çıktıklarını kabul etmek durumunda oluruz. Bizim yorumlarımız ne türlü olursa olsunlar Kur’ân-ı Kerîm’de, yer ve göklerin, uzun devirler içerisinde altı oluşum ve değişim merhalesinden geçerek bugüne geldikleri ortaya konulmuş bulunmaktadır.

Değerli kardeşim biraz daha basit soruna odaklı ifade edeyim. Biz Kur’ân-ı Kerîm’den, göklerin derinliklerine ve kâinatın üst katlarına doğru gidildikçe hız ve zaman olayının da çok farklılaştığını öğreniyoruz. İlgili Kur’ân ayetlerinden öğrendiğimize göre, yerküre üzerindeki 1000 yıl göklerin bazı kesimlerinde bir güne ve buradaki 50.000 yıl da göklerdeki bazı bölgelerde ve özellikle de üst katmanlarda yine bir güne tekabül etmektedir(Senin ifade ettiğin Hac suresi ayet 47; Secde suresi ayet 5; Mearic, suresi ayet 4). Bunlar Kur’ân’da sâdece birer misal olarak verilmiş ve aslında bunlarla zaman olayının izafiliğine ve değişkenliğine dikkat çekilmiştir.

Allah razı olsun abi Zaman kavramı çok farklı ve insan aklı pek idrak edemiyor gül1

Şöyle düşünsek. Hz. Peygamber sahabelerin ve diğer müslümanların anlamayacağı bir cümle neden kursun.610 da Hz. Peygambere ilk vahi geldi 610+1500=2100 Dünyanın şu anki durumunu küçük alametleri de göz önüne alırsak haşa Allah günah yazmasın sadece bir tahmin dünya 2150 yi görmez

Aslında sonsuz bir hayata karşılık 300-500 sene bile çok önemli değil. İman kurtarma ve cehennemden azad eden amelleri yapmak önemli. Bazı amellerin etkisi devam ettiğinden, sadaka-i cariye gibidir ve sevabı devamlı arttırır. Salavat-ı fatih, sübhanallahı adede halgıhi zikirleri ve Allahumme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed daimeten bi devami mülkillah gibi. Bunlar yarattıkların adedince, mülkünün devamınca manasına geldiğinden sevabı devam eder. Su kuyusu açmak da buna benzer o kuyudan içildikçe sevabı devam eder. Yine fidan dikmek de böyledir.
Ayrıca salavat-ı hitam alen nebiyyin hattam salavatını araştırabilirsiniz. Bakmasının bile sevabı büyük denmiş. Yakınlarınıza 1 saniye de olsa baktırın son nefes için.

yorumunuza hitaben bi hadisi şerifde resulullah sav diyorki Kim ömrünün uzunluğuna sevinirse sılai rahim etsin

buda ömrü uzatır . Allahın emirlerine uymak ömrü bereketlendirir ve cehennem azabından kurtarır kişiyi

Evet, bu tip zikirler ve akraba ziyareti kesinlikle berekettir. Yine 700 Besmele (ömürde 1 kere de olsa), Kevser Suresi, İhlas Suresi de böyledir. Zaten genelde Namaz Sure ve Duaları sadaka-i cariye olarak çok sevaplıdır. Örneğin İhlas Suresi ve Fatiha Allah'ı öven ve ihlâsla bağlılığı gösteren Sureler olduğundan koruyucudur. Yine Ayetel Kürsi de böyledir. Rabbena dualarında da tüm müminlere dua edildiğinden mahşerde hesap vaktinde bir hakkımız geçmişse bu sevaplar yardım edecektir. Özellikle Ramazan'da sevaplar katlandığı için kul hakkı geçmişlere İhlas ve Salavat-ı Fatih hediye edilebilir. İdrisiye tevhid zikri de adede halgıhi gibi olduğundan o da hediye edilebilir. Özellikle sevabı sonsuza kadar devam edebilecek zikirler (mülkünün devamınca, yarattıkların adedince sübhanallah, elhamdülillah, Bismillahirrahmanirrahim, la ilahe illallah) sevapların katlandığı günlerde hediye edilirse mahşerde bizi müflis olmaktan koruyabilecektir. Yine zenginler 500 sene geç bile cennete girse sonsuzun yanında çok önemli sayılmaz. Mühim olan ebedi cehennemden kurtulmak ve Allah'ın gazabına uğramamış ve rızasını kazanmış bir kul olmak olacaktır. Rabbim hepimizin son nefesini ve akıbetini hayırlı eylesin. Mahşerde uzun hesaplaşmalar da olsa 50 bin sene de beklense mahşer 1 kerelik bir hesap günüdür. Bir daha ebedi cennet, cehennem hayatı başlayacağı için bu kadar beklemek ve azap görmek bile sonsuzun yanında bir damla gibidir. Allah zerre kadar hayrın karşılığını ve şerrin de karşılığını vereceği için imanı olan sonsuz kâr edecektir. Çünkü cennette de dereceler devamlı artabilir. İşte ömürde bir defa adede halgıhi okumak veya Evrad-ı Kudsiye gibi zikirler bizim sonsuza kadar sevap kazanmamıza vesile olabilir. Belki de kul hakkından müflis olacakken kurtulabiliriz. Tabi ki takdir Allah'ındır. Dilediğini son nefeste kurtarabilir veya çok abid bir kul bile iblisin haline düşebilir. Cennete amelimizle değil O'nun dilemesiyle girebiliriz.