Sadaka belâyı def eder ve ömrü uzatır
 

Sadaka belâyı def eder ve ömrü uzatır hadisi şerifinden ne anlamaliyiz? sadaka nasil ömrü uzatıyor?

Zihinsel olarak hissedilen bir uzun ömür olabilir. Az belalı bir hayatta daha az bir sıkıntı stres içereceğinden daha yavaş ve dingin ömür geçireleceği kanaatindeyim. Sadakadan farklı olarak hırs yapmamak/uzun emelli olmamak da ömrü uzatır bizzat tecrübe ettim bunu günüm çok yavaş ve güzel geçiyordu

Levhi Mahfuz haricinde alt levhalar var. Sadakanın tesiriyle alt levhalar değişiyor, zaten levhi mahfuzda o sadakanın verileceği de yazıyor. Bela kısmının değişmesi alt levhalar ile alakalı. Ömrü uzama kısmı da ömrün bereketlenmesi olarak algılamamız gerek. Misal bir gece geçirirsin sonra sabah kalktığında sanki 10 dakika uyumuşsun gibi gelir, bazı geceler ise 24 saat geçmiş gibi olur. Ömrün bereketlenmesi, kişiye göre uzamış gibi olur. En doğrusunu Allah Teâlâ hazretleri bilir.

Zaman izafidir kavramı gibi. Metropolde yaşan bir adamın günü ile köyde çobanlık yapan adamın günü geçirme hızı birbirinden farklı olacaktır

Levhi Mahv İsbat
Levhi Mahv Azam

Mubarek
bunlari bir arastir gör bakalim neler çikacak,
kader değisiyor mu degismiyor mu?

Bu dediklerim kendi dediklerim değil Muhyiddin Arabi Hz'nin Futuhatı Mekkiyesinden okuduklarım aklımda kalanlar. Cevabı biliyorsanız niye soru soruyorsunuz. Haklısınız. Hayırlı forumlar

Allah dilediğini mahveder, dilediğini yerinde sabit tutar. Gerek yaratmada, gerek hüküm koymada dilediğini mahveder. Varlık âleminden siler, hükümden düşürür, yürürlükten kaldırır, izini yok eder; dilediğini de onun yerine geçirir veya doğrudan doğruya yenisini yaratır. Yani bir nevi bediüzzamanın r.h risalesinde dediği gibi yazma ve bozma misali olarakta söylenebilir.

"Sadaka ömrü uzatır" Hadis.
Sadaka: Ne farz, ne vacip, ne de sünnettir.
Kul ile Allah arasında manevi ve maddi bir sırdır.
Sadaka: Helal kazanç ve haram bilmeyen bir kimsenin Hak emirlerini yerine getiren bir kulun işidir.
Umumi olarak haram; hangi dinden olursa olsun, fazilet, doğruluk adalet, insanlık hudutları içinde kazancın bu hudutları aşmasıdır.
Bu islam dininde başkadır.
Bir de hakkın men ettiği hareket, fiil, rızık bakımından hudutludur.
Ömrün müddeti rızık ile alakadardır. Rızık biterse ömür de biter.
Kaba bir misal vererek ince bir şey anlatalım:
Sana tahsis edilen iki yüz kilo yağ farz edelim;
Bunu şu kadar senede yiyeceksin. Diyelim ki 10 seneden sen bunun 50 kilosunu sadaka verirsen geride 150 kilo kalır:Fakat rızkın bittiği zaman göçeceksin. Amma 10 senelik 200 kilo yağ 50 kilo eksik o halde 10 seneden evvel müddeti sen sarfettin.
50 sadaka verseniz hak yolunda Allah gani olduğu için sana bu
50 x 10 misli verir. O zaman 50 kilo 500 kilo olur ve geride 150+500
650 kilo oldu 10 senelik sadakaların. lşte ömrün uzadı demektir .

Allah Dostu Der ki 2.Cilt
Hz.Münir Derman (F.E.)

zahiri bilgiyi paylasmak ve devamli sorulan sorunun cevabını merak edenler görsün diye,bunuda senin nezninde yapmak istedim ama sende çok alıngansin muhterem...

Risale i nur mu okuyorsunuz hocam. Derin konular. Kaza, kader, ata. Yaradan affetmek için hep bir kapıyı açık bırakmıştır. Ne güzel bunları bilipte yaşayana.

yok ben o külliyati okumam, beni düşunduren bazi konular var o yuzden nur cemaatine uzagim

Hımm çok derin konular.

Yanlış bi düşünce bence. Sadaka iyliktir. Yapacağımız iyilk kaderse kötülük de kaderdir sınava ne gerek var. Allah gaybı geleceği bilir sadakayı vereceğimizi de bilir ama senin dediğin direk Yönetmen senaryoyu yazmış bizde oynuyoruza çıkar. Ömrün bereketlenmesini ise çoğalma anlamında değilde yetmesi anlamında diyelim. Kişinin malı bereketlidir zengin de olmaz ama fakirde kalmaz hep ona yetecek kadar vardır. Ömürde kişiye yetecek kadar olur yani gözü açık vakitsiz gitti derlerya o durumda rahmetli olmaz

bunların içeriği nedir hocam biraz açıklarmısınız.merak edilen bir konu

kaderi mutlak ile, kaderi muallak
yani değismiyen kesin kader ile, değişebilen kader,
bunlar cok derin konular ve bize kader konusunda Allah ve resulu tarafindan yetetince bilgi verilmemiş ve hatta bu konuya fazla girilmemesi fazla araştirılmaması tembih edilmistir...

kesin kaderi allah biliyo yazmış.dua edecegimiz zamanıda sadaka verip iyilik yapacagımız zamanıda.ona göre zaten ölecegimiz tarihte belli ( örneğin 75 yıl ).
sadece biz bilmiyoruz.yani aslında 50 yıl yaşıcaktım ama sadaka verdim 75 yıla cıktı gibi bir durum yok.kesin kader belli diye düşünüyorum

"Sadaka belayı def eder ve ömrü uzatır." ‘’Her kim rızkının bollaşmasını ve ecelinin tehir edilmesini isterse, akrabalarıyla ilgilensin’’ (Buhari, Edeb, 12)
Bu hadisler şu ayete aykırı görülmüştür: “Ecelleri geldiğinde ne bir saat tehir edilirler ne de öne alınırlar." (Araf suresi ayet 34) Bu tearuzun üç şekilde cemedilebileceği söylenebilir:
a. Ömrün artması, taata ulaşılması sebebiyle ömrün bereketli kılınmasın- dan kinayedir. Zira sıla-i rahim, taata ulaşmaya sebep olur ve masiyetten korur. Benzer hadisler de vardır. Sadaka vermenin ömrü uzatması gibi... Bu, insanın manevi olarak huzur bulduğu, dolayısıyla hayatı dolu dolu yaşadığı, ömrünün bereketli kılındığı anlamına gelir.
b. Ömrün artması hakikat de olabilir. Ancak bu, ömürle ilgilenen meleğin bilgisine nispetledir. Ayetin delalet ettiği şey ise, Allah'ın ilmine nispetledir. Mesela meleğe şöyle denilir: Falanın ömrü sıla-i rahim yaparsa yüz senedir, yapmazsa altmış senedir. Allah'ın ilminde sıla-i rahim yapıp yapmayacağı önceden vardır. Allah'ın ilminde olan ne tehir edilir ne de öne alınır. Meleğin ilminde olanda ise, artma-eksilme mümkündür. Şu ayet buna işaret eder: "Allah dilediğini siler, dilediğini bırakır, Ümmü'l-kitab O'nun katındadır." (Rad suresi ayet 39) Silme ve bırakma meleğin bilgisine nispetledir. Ümmü'l kitab'da olan, Allah'ın ilminde olandır ki, onda silme olmaz.
c. Bunun başka bir anlamı da ömrün uzaması, ölümden sonra hayır ve hasenat defterinin kapanmamasıdır. Bilindiği gibi sadaka, mal yanında ilim ve irfan ile de olmaktadır. Müminlere faydalı bir eser neşreden bir alimin sevap defteri ölümüyle kapanmaz. Bu ise onun ömrünün uzaması demektir. Zira ömrü uzadıkça hayır ve hasenatına devam edecek olan o zat, aynı işi ölümden sonra da yapabildiğine göre manen hayattadır demektir.
(Kaynak: GÜNÜMÜZ HADİS TARTIŞMALARI PROF.DR. YAVUZ KÖKTAŞ; İFAV YAYYINLARI; Sayfa:132)

Kaderi mutlak değişmez, kaderi muallak değişir.
Allah, zaten senin o sadakayı verdiğini ve karşılığında ömrünü uzatacağını bildiği için kaderi mutlakta bir değişiklik yok. Kaderi muallak, kulun iradesiyle ortaya koyacağı davranışlara bağlı olarak tahakkuk eden veya etmeyen, yani ilahî takdirin bir şarta bağlandığı kader çeşididir.
Örneğin; Allah, bir kişinin “eğer sadaka verirse, başına gelecek bela ondan kaldırılacak” şeklinde bir kader yazmış olabilir.

“Allah dilediğini siler, dilediğini sabit kılar. Ana kitap (Levh-i Mahfûz) ise O’nun katındadır.”

(Sûre: Ra’d 13/39)

Aslında çok basit.
Allah Katında zaman mevhumu yoktur herşeyi zamansız bilir.
Ne yaparsak yapalım Allahın bilmediği bir şey yapamayız.

Bu durumda verilen bir sadaka sonradan gerçekleşmiş (Allah Katında ) bir olay değildir. Allah zaten vereceğini bildiği içinde o na süpriz olmaz.

Örneğin Kader bir yazılım (bilgisayar yada telefon uygulaması) olduğunu düşünelim zaten kodlarında gerçekleşecek olaylar silsilesi kayıtlı. Uygulamayı çalıştırdığınızda kodlardan farklı bir işlem yürütemez. Allah kişiyi ( ruhunu ) yarattığı anda özgür iraden ile yaptıklarının tamamını aynı anda görüyor ve müdehale edebiliyor. İnsanı dünyaya zamana bağlı göndermiş ve yaptıklarının ve sonuçlarının zamanla gözlenmesini sağlamıştır.

Allah yarattığında ömrünün şu anında şu kişiye vereceği sadaka ile şöyle bir olaya sebep olmuş ve o olayda kendinde şu faydaları sağlayarak kader çizgisinde su yöne evrilmiştir. Bilgisi Allahın herşeyden zaten haberdar olduğunu gösterir. Ruhundaki güzellik Kuaran ile bize tavsiye ettiği güzelliklere karşılık geldiğinde ( kişi Kuranın ve sünnetin emri yönünde hareket ettiğinde ) Allah mükafat olarak o kişiye ömrünün kalanında daha sağlıklı ( afiyette) yaşamasını emrederek ( Kün fe Yekün) nefes aldığı zaman dilimindeki hayat konforunu arttırarak sağlıklı bir şekilde emaneti, sahibine teslim etmesini sağlayabilir.

işte bahsettiğim o.allah zaten senin mesela 33 yaşında verecegin sadakayı nerde ne dua edecegini biliyo.ömründe belli kaderinde belli.sadece biz bilmediğimiz için kader bize muallak.şunu yaparsak şöyle olabilir diye cıkarım yapabiliriz sadece.ama allah zaten senin yapacagın iyiliğide kötülüğüde ömrünüde evleneceginide ruhlar oluşmadan yazmış

Sadaka belayı mı def ediyor yoksa belayı mı çekiyor; yoksa belayı çektiğini zannettiğimizde aslında daha büyük bir beladan mı korumuş oluyor, bazen emin olamıyorum.

ehli sunnete gore ecel tek ve sabittir kasri etkenlerin uzerinde tesiri yoktur. bu babdaki rivayetler Allahin sadaka vereceginizi de bilmesinden oturu uzattigina yorumlanir.

bagdat mutezilesine gore sadaka ve iyi ameller kaza ve kaderi degistirebilir. onlar bu gorusunu rivayetlere dayandiriyor. bagdat mutezilesinin muteahhir alimlerinden carullah zemahseri de bu gorusu savunmustur. onlar eceli ecel-i kaza ve ecel-i musemma olarak iki kisma ayirir.

basra mutezilesi Allahin her insan icin tek bir hayat suresi belirledigini bu ecelin de Alalh katinda malum bir vakitte oldugunu savunur. ehli sunnetle ortak olarak ecelin tek oldugunu kasri etkenlerle degismeyecegini savunurlar.

kadi abdulcebbar ecelin degismeyecegini savunmustur. dunyaya ait ecel tek ve sabittir.

maturidi ve esarilerden bazisi bu omrun uzamasini omrun manen bereketlenmesi olarak yorumlamistir.

maturidi kelamcilarindan kemalpasazade eceli ehli sunnetten ayrilarak mubrem ve muallak olarak ikiye ayirir. mubrem ecel degismez, muallak ecel degisir demistir.

“Bir müslümanın diktiği ağaçtan veya ektiği ekinden insan, hayvan ve kuşların yedikleri şeyler, o müslüman için birer sadakadır.” (Buhârî, Edeb, 27; Müslim, Müsâkât, 7, 10.)