Ölülere Kuran Okunur mu ?
 

Selamün Aleyküm kardeşlerim.Ölülere Kuran-ı Kerim okunur mu ?

Kendi fikrimce okunabilir ama internette çok karmaşık bir konu haline geldi.Bilgili bir kardeşimiz yorum yaparsa çok mutlu olurum inşallah.

Benim bildiğim yasini Şerif okunabilir birde fatiha
Kuran dirilerin öğüt alması içindir.

Bunda ölüm döşeğindeki kişiye mi yoksa ölen kişiye mi Kur’an okunacağı meselesi vardır. Bu meseleden de ölmüş bir kişiye okunan Kur’an’ın onun ruhuna ulaşıp ulaşmayacağı meselesi ortaya çıkmaktadır. İlk sorunla alakalı olarak bir ihtilaf bulunmakla birlikte kasıt ölüm döşeğinde olanlardır. Ancak ‘’ölü’’ şeklinde genel olarak anlayanlar vardır. Birinci şekilde anlaşılsa bile buradan ölenlere Kur’an okunmayacağı çıkmaz. Kur’an okuyup sevabını ölülerimizin ruhlarına hediye etmekte bir beis yoktur. Allah’ın bunu kabul edip etmeyeceğini ise bilemeyiz.
İbnu’l-Kayyım, Kitabu’r-ruh adlı eserinde konuyu detaylı olarak ele almıştır. Özetleyerek vermek gerekirse şunlar denilebilir:’’Dünyadakilerin amelleri ölülerin ruhlarına iki sebepten dolayı faydalı olur: 1. Ölünün hayatta bıraktığı bir sebep (sadaka-i cariye, faydalı ilim ve kendisine dua eden evlat gibi.) 2. Müslümanların ölüye dua ve istiğfar etmeleri, onun adına sadaka verip hac yapmalarıdır. Dini ibadetlerden oruç tutmak, namaz kılmak, Kur’an okumak, zikir yapmak gibi ibadetlerin ölüye ulaşacağı tartışmalıdır. Ahmed b. Hanbel ve selefin çoğunluğu bunların ulaşacağı kanaatindedir. Hanefilerden de bu görüşte olanlar vardır. Maliki ve Şafiilerin meşhur görüşü bunların ölüye ulaşmaması yönündedir. Ölünün başkalarının sebep olduğu sevapları almasına Kur’an, sünnet, icma ve şer’i kaideler delildir. Kur’an: ‘’Onlardan sonra gelenler derler ki: Rabbimiz bizi ve bizden önce inanan kardeşlerimizi bağışla!’’ (Haşr Suresi 10.ayet) Demek ki hayatta olanların ve gömüldükten sonra dua etmekle ilgili birçok hadis-i şerif rivayet edilmiştir…Ölü adına sadaka sevabının ölüye ulaşması hakkında Buhari’de iki; Müslim’de bir hadis varit olmuştur…Oruç sevabının ölüye ulaşması Sahihayn’da Hz. Aişe’den ve İbn Abbas’tan gelen hadislerle ortaya konulmuştur…Hac sevabının ölüye ulaşması Buhari’nin İbn Abbas’tan rivayet ettiği bir hadiste açıklanmıştır…Kur’an okumaya gelince şu söylenebilir: Resulullah Allah’tan başka kimsenin bilmediği kalbin niyeti ve yeme içmeyi terk etmekten ibaret olan orucun sevabının ölüye ulaşacağını bildirmiştir. Aynı şekilde Kur’an okumanın sevabı da dil tarafından okunmasından, kulağın duymasından ve gözün görmesinden dolayı ölüye ulaşıyor değildir. Konuyu biraz açarsak oruç mahza bir niyetten ve nefsi yeme içmekten engellemekten ibarettir. Yüce Allah bunun sevabını ölüye ulaştırdığı halde amel ve niyetten ibaret olan Kur’an okumanın sevabını niye ulaştırmasın? Hadd-ı zatında Kur’an okumak, niyeti bile istememektedir. Ölünün arkasından yapılan amellerin ölüye ulaşamayacağını söyleyenler şu ayetleri delil olarak ileri sürerler: İnsan için kendi kazandığı vardır (Necm suresi 39. Ayet) ve Yaptıklarınız dışında başka bir şeyle yargılanmayacaksınız (Yasin suresi 64. Ayet) ve ‘Nefsin yaptığı iyilik kendi yararına yaptığı kötülük ise kendi zararınadır. (Bakara suresi 286. Ayet) Bunun yanında ‘kişi ölünce üç şey dışında amel defterinin kapanacağına’ dair hadiste delildir. Zira hadiste hayatında sebep olduğu iyiliklerin faydasını göreceği, diğerlerinin ise kesileceği bildirilmiştir…’’ İbn Hacer’in konuyla ilgili görüşü kanaatime göre oldukça isabetlidir. Şöyle der: ‘’Bu meşhur bir meseledir. Bu konuda bir risale yazdım. Hasıl-ı kelam mütekaddim ulemanın ekseriyeti okunan Kur’an sevabının ölüye ulaşacağı görüşündedir. Tercih edilen görüş ise bu amelin müstehap olması ve çokça yapılmasıdır. Ayrıca sevabın ölüye ulaşması hakkında kati bir şey söylemekten geri durmaktır. Buradan anlaşıldığı gibi ölünün ruhuna Kur’an okuyup sevabını hediye etmek mümkündür. Ancak kesin olarak kabul edilecek anlamına gelmemelidir. Allah dilerse kabul eder dilerse geri çevirir. Tıpkı dua gibi.

Mezhep büyüklerine göre okunur. Meshep büyükleri okunur dedikten sonra şimdiki bazı ilmi yetmeyenler okunmaz diyemez. Ahmed bin hambel önce okunmaz dedi ama sonra bu fervasını değiştirdi. Ölüye kuran okunur. Kur'an okuyunca hasıl olan sevabı ölüye hediye etmekte sıkıntı yoktur caizdir. İster dua edersin ister sevap bağışlarsın.

Kuranın hükümleri diriler içindir bu doğru ama Kuran'dan ne olursan oku sonuçta sevap hasıl olur ve sende bu sevabı ölüye verirsin. Hadis-i şerifte her harfe 10 sevap vardır diye buyuruluyor.

Hocam ben okunmaz diye bir şey demiyorum demekte benim haddime değildir. Ben Yasin ve Fatiha okururum mezardaki adama peygamberlerin kısasını okumak bana mantıklı gelmiyor yada emir ve yasakları anlatmak
Bence kendi ruhumuz ve ahiretimiz için okumayılız

Bu konu belki ilgini çekebilir :)

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Okunuyor, fatiha yasin olarak

Aleykümselam güzel kardeşim 🌷..

Vefat etmişlere kuran okunur. Zira hediye edilen Kur'an nurunu taşıyıcı melekler mezar meleği Rukyail a.s ma teslim ederler. Bu güzel melek yardımcılarına teslim eder. Ve o melekler hediye nurunu kabirlerde yatan kimseye nurlu bir tabak içerisinde o güzel kokulu nuru teslim ederler ve falanca kişi sana hediye gönderdi derler.
O nur ise kabri aydınlatır. Azabı varsa hafifler. Kabir aydınlanır. O kişiye yoldaş olur.

Zira örnek vermek gerekirse kişiye hergün aynı yemek verilmez. Farklı yemekler envari çeşit vermek daha güzel olur. Bu durum da ölüye sadece ihlas yada sadece yasin okuyup hediye etmek her zaman olmaz. Kuranın diğer surelerini gerekirse hatmedip sevabını öyle hediye etmek gerekir. Zira şu düşünülmemelidir : Ben kuranı hatmedip hediye ettim bütün sevabim ölüye gitti hayır bilakis hediye eden kişinin cömerliğinden dolayı ki Allah cömerttir cömert kullarını çok sever ve ihsan eder bu durumda hediye eden hatim sevabından daha çok sevaba nail olur. Ve işlediği sevaptan birşey eksilmez. Kur'an ölülere hediye edildiği gibi dirilerin ise okuyup anlayıp hayata tatbik etmesi önem arzeder.
🥀Bu durumda 3T kuralını uygulamak gerekir.
Nedir bu 3T : Tevhid Tefekkür Tebliğ

⚜️Tevhid : Zikir çekip (Allahin emrettiği menfaat olmadan sadece sevgi ile) ve Namaz kılmaktır.

⚜️Tefekkür : Kur'an'ı okuyup mealini ise düşünmek ve Tüm kainatın boşuna yaratılmamış olduğunun bilincine idrakine varabilmektir. Ve demelidir ki : Rabbim sen bunları boşuna yaratmadın. Bilinmek ve sevilmenin gayesi aslına uygun olanı bilmektir.

⚜️Tebliğ : Öğrendiklerimizi ilmimizi başka kardeşlerimizle paylaşmak öğretmektir. Mü'min olmak budur. Zira her koyun kendi bacağından asılsaydı ki Tebliğ olmazdı. İşte bu yüzden kendimizle beraber insanlarıda düzeltmemiz gerekir zira uyarıp Tebliğ yapmazsak asıl asılan bizler oluruz. Ve kıyamet gününde Allah : Ey kulum insanları uyardınmı onlara beni anlattınmı dediğinde ne hesap verebiliriz. Zira korkutmak yerine Allahı insanlara sevgi dolu olan biricik Allahımızı sevgiyle sevdirmeliyiz. Yoksa Allah seni taş eder Allah seni yakar çarpar diyerek insanları uzaklaştırmak Allahtan soğutmak büyük vebaldir. Hesap çetin olur. İşte bu yüzdendir ki Resulullah s.a.v efendimizin yaptığı gibi sevdirmek nefret ettirmemek korkutmamak kolaylaştırmak ve müjdelemek gerekir. Zira Allah kuluna zülm etmez ancak kul kendine zülm eder.✨️

yaşayanlardan kişilere ruhani varlıklardan korktuğu için okunuyorda, hemde başkası tarafından ve hatta hiç kulağı bile duymasada nüsha olarak yazılarak taşınıyorda; neden ölülere okunmasın.
Kuranın sırrını çözseydik bu dünya ki bazılarına göre cennet gelen. Bize cehennem gibi gelirdi. Malum insan bu dünyada sürgündür. Kişi hiç sürgünde evinde ki gibi mutlu olabilir mi?

Düşünsene Allaha ait olan bizim için fonetik olarak kulağımıza "sıradan" ses gibi gelen Kuran dünyanın diğer yüzündeki canlılara yakıcı azap olarak tecelli ediyor. Ölüler kim bilir nasıl algılıyor.
Allah bilir. Allah bilgiyi yaratandır. Allah İlmi yaratandır. Yaratan bunları kodlamıştır ne mutlu bu kodları idrak edebilene heleki çözebilene.

Fatiha Suresi ile Yasin Suresi okunabilir diye biliyorum aile büyüklerimizden