Zikirde Harfler Uzatılır Mı?
 

Zikir ya da Tevhid Okurken Harfleri Uzatmak ya da Kısaca Söylemenin Farkı Varmıdır? Örneğin Laaaa İla He İllAllah veya Yaaa Huu Diyerek Zikretmekle La İla He İllAllah, Ya Hu Aynımıdır? Malum Arapça Farklı Bir Lehçe ve Çoğumuz Vakıf Değiliz. Meal ve Anlam Değişiyor mu ?

Geçende vefk için gittiğim hocam bana yu Kuddûs ve ya Allah önermişti hiç uzatmamisti

Doğrudur ama Mesela Tevhiddeki La uzatılıyor diye biliyorum

Kelimelerin teleffuzu bilerek hatalı okunmadığı sürece sıkıntı olmaz, eksik veya yanlış okuduğu halde ne makamlara çıkmış Allah dostları var.. Ama doğru teleffuz etmek elbette daha güzeldir, Allahı en güzel şekilde anmayı kim istemez.

Allah dilinden çıkandan ziyade, dilinle söylediğinle, kalbinden geçenin birbiriyle uyumuna daha çok bakıyor. Sadece dilin leyleyleyley edip de aklında başka şeyler, kalbinde başka şeyler olmamalı. Konsantrasyon meselesi bir nevi zikir aslında. Ancak hakkıyla yapılırsa, yerine ulaşacak bir amel. Hele bazı mertebede zikreden de sen değilsin, Allahtır zaten, hakiki zikir de o'dur. Sultani zikir, kalp zikri diye türlü türlü adlarla bahsedilir. Ama benim Allah dostlarından işittiğim kadarıyla, kalp ritmiyle orantılı, doğru nefesle ve yavaşça zikredilmesi en efdal olanı.. Ritmi kalp atışından yola çıkarak ayarlıyacaksın ne zikredersen et.Fazlı Kerem efendi bana hafi Allah zikri için, bilekteki nabıza, elini koy onunla beraber dilini damağa yasla, içinden sessiz zikret demişti, onun zikrini de merak edersen link bırakayım. :)

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Lâ ilâhe illallah zikri en büyük zikirdir. Lâ ilâhe illallah demek Hak ile birlikte zikretmek demektir.
(LÂ) söylerken derin bir nefes al. Ağızdan alınacak …
Nefesi vermeden (İLÂHE) denecek.
(İLLÂL) diyene kadar nefes vermeyecek.
(LİLLAH) dediği zaman kalpde nefes verilecektir.
Hakiki zikir budur.

İlk defa bu 2-3 ay talim edilir. Nefes alma fonksiyonuna artık uyum sağlanmış olunur ki bu bir nevi haberin olmadan tevhid sayılır.Her şey Allah'ı
tesbih eder. Siz bunu göremez, işitemezsiniz ... Âyet.
Münir Derman(K.S)

Mürşidin varmı kardeşim bilmiyorum, ben yine de yazayım da, zikre başlamadan evvel, Tövbe Estagfrullah ve Salavatlar olsun.Bir mürşidin varsa zaten yapıyorsundur da yoksa da başta Peygamber efendimizden başlayarak, ismini bildiğin bütün ailesi, ehlibeyti, ashabı ve diğer Allah dostlarına varıncaya kadar isimleriyle beraber zikrederek bir Fatiha ihlas kevser Yasin birşeyler hediye et mutlaka..

Hem hakiki zikredenlerin himmeti ve haleti, sendeki zikri de harekete geçirir.Kısa zamanda çok uzun mesafeleri Allah da nasip ederse katedersin inşaAllah..
Hakkını helal et uzattık baya ama kısaca kestirip atılacak bir konu değildi.. gül1

Uzatma miktarı ne kadar ise o kadar yapmak zorundasın. Uzatma olmayan yerde uzatma yapma. İnternetten Med'lere bakabilirsin eğer katıştıtıyorsan.

her zikirde uzatma olmaz, uzatma genelde tevhid zikrinde olur

ya Kuddüs ya Allah zikrinde uzatma olmaz
esmalarin genel ekseriyetinde uzatma olmaz, sadece Hu zikrinde 4 elif miktari uzatma olabilir

Bir Mürşidim yok, kendi halimde birşeyler yapmak için çabalayan bir aczim. Değerli Bilgiler İçin Allah Razı Olsun. Rabbim İlminizi Arttırıp, İki Cihanda Rzı Olduğu Kullardan Eylesin İnşAllah.

İşte o ince bir çizgi şu an benim için. Hangi harf ne kadar uzatılacak ya da uzatılmayacak bilmediğimden zaman zaman kendimden şüphe duyuyorum. Değerli Bilgileriniz İçin Allah Razı Olsun. Rabbim İlminizi Arttırıp, Her İki Cihanda Razı Olduğu Kullardan Eylesin İnşAllah.

Tevhid Çekerken de bir zaman sonra bakıyorum ne uzatma kalmış, ne de dikkat. Sanırım bu konuda daha çok yol katetmem gerekiyor. Rabbim İlminizi Arttırsın ve Her İki Cihanda Razı Olduğu Kullardan Eylesin İnşAllah. Allah Razı Olsun .

İşte bunlara med dedin kardeşim. Bak tarayıcını aç dinimiz islam yaz ve o siteye gir. Üst tarafta 3 çizgiye bas videolar kısmı olması lazım tam hatırlamıyorum gir oraya tecvid dersleri var orada Medler var öğreneceksin inşeALLAH merak etme.

Hemen Bakıyorum, İnşAllah Tez Zamanda Öğrenebilmeyi Nasip Eder Rabbim. Allah Razı Olsun..

Yapabiliyor musun kardeşim. Eğer yapamadıysan yapacağın zikri bana söyle ben uzatman gereken yerleri sana söyliyeyim inşeALLAH ama seninde bu konuyu öğrenmen gerek sonuçta Kur-an okuyoruz.

Henüz bakamadım, Tevhid zikrini çekiyorum. Başlangıçtaki La'yı uzatmaya çalışıyorum ancak bir zaman sonra esneme, sıkılma, halsizlik oluyor, bırakmak zorunda kalıyorum malesef

Kur’ân kıraati, tahkik, hadr ve tedvîr olmak üzere üç farklı şekilde okunabilir. Bu taksimat okuyuşun sürati ile alakalıdır. “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun”[Müzemmil suresi 20. ayet] emr-i ilahisi mucibince bir Müslüman bu üç yoldan istediği ile Kur’ân tilâvetinde bulunabilir. Başta şunu belirtmekte fayda var: Bu üç okuyuş mertebesinin hepsinde tecvid kaidesine riayet edilir. Aralarındaki ayırım okuyuş sürati ve med mertebeleri ile alakalı bir ayırımdır.1. TAHKÎKTahkîk (اَلتَّحْقِيقُ) lügatte “bir şeyi ziyade ve noksan olmaksızın hakkı üzere yapma hususunda mübalağa etme, hakikatine erme, künhüne vâkıf olma, bir şeyin son noktasına ulaşma, hatadan uzak olma ve bir şeyin hakkını vererek, dikkatli bir şekilde yapma” manalarına gelir. Istılahta Kur’ân’ı tecvid kurallarına riayet ile câiz olan en yavaş şekilde okumaktır. Tahkikte medler işbâ‘ (en uzun halleri)[ İşbâ‘, tûl ile aynı anlama gelir medleri son hadlerine kadar uzatmak demektir.] ile okunur.2. HADRHadr (اَلْحَدْرُ) lügatte “inmek, bir işte sürat ve acele etmek” manalarına gelir. Istılahta Kur’ân’ı tecvid kurallarına riayet ile câiz olan en hızlı şekilde okumaktır. Tahkikte medler en kısa halleri ile okunur. 3. TEDVÎRTedvîr (اَلتَّدْوِيرُ) tahkik ve hadr arasında orta bir yol üzere okuyuştur. Kur’ân’ı tecvid kurallarına riayet ile orta bir hız ile okumaktır. Tedvirde medler de orta bir seviyede uzatılır. Bâzı âlimler bu üç mertebeye bir de tertîl diye bir mertebe ilave ederek dörtlü bir taksim yapmışlar,[ Cüreysî, Nihâyetü’l-kavli’l-müfîd, s. 18] bâzıları da tahkiki tertîl olarak isimlendirmişlerdir[Abdurrahman Çetin, Kur’ân okuma esasları, Bursa: Emin yayınları, 2011, s. 325]. Hadd-i zatında bu üç okuyuşun her biri tertîl üzeredir. Zira daha önce de zikredildiği üzere tertîl, tecvid kurallarına riayet ederek Kur’ân-ı Kerim’i düzgün okumak demektir. Bu üç okuyuş seyri, kurrâdan rivâyet edilen sahih okuyuşlardır. Tertîl, “Kur’ân’ı tertil üzere oku”[Müzemmil süresi 4. ayet] âyeti mucibince Kur’ân kıraatinde emredilen bir okuyuştur. Okuyucunun kıraatini bu üç mertebenin sınırları içinde tutması lazımdır. Yavaş okumada tahkikin sınırını aşıp temtîte kaçmamalı, süratli okumada da hadrin sınırını aşıp tahlîte kaçmamalıdır.[ Cüreysî, Nihâyetü’l-kavli’l-müfîd, s. 20] Câiz olan sınırların dışında kalan ve sakınılması îcâb eden bu yolların izahı şu şekildedir:- Temtît (اَلتَّمْطِيطُ) lügatte “uzatmak, yaymak” demektir. Harflerin yayılarak, yerli yersiz uzatılarak okunması ve tecvidin ihlal edilmesidir. Temtît, yavaşlıkta tahkikin sınırının aşıldığı bir okuyuştur. Yavaş olan her okuyuş temtît olarak addedilmez, temtît tecvidin ihlalinde söz konusudur. - Tahlît (اَلتَّخْلِيطُ) lügatte “bir şeyi diğerine katmak, karıştırmak” demektir. Okuyuşun süratinden harflerin birbirine karışması ve tecvidin ihlal edilmesidir, aynı zamanda hezreme (اَلْهَذْرَمَةُ) ismi ile de anılır. Süratli olan her okuyuş tahlît olarak addedilmez, tecvidin ihlali varsa tahlîttir.Burada önemli bir hususa işaret etmek gerekmektedir: Okuyuşlardaki sürat kişiden kişiye değişebilir. Tecvid kaideleri ihlal edilmediği sürece yavaşlığın ve hızlılığın sınırını tayinde örf devreye girer. Aynı zamanda mutkin (uzman) üstadın onayı da belirleyici bir unsurdur.

La kısmını uzatabildiğin kadar uzat, sonra gelen ilahe kısmında lam harfini biraz daha az olarak uzat sonra muhammedürrasülullah derken rasülüllah kısmında rasüülüllah diye sü kısmını uzat

Tecvid eserlerinde med mertebelerinin üç seyir arasındaki taksimatı şu şekildedir:Medd-i muttasılMedd-i munfasılMedd-i ârız
Tahkîk(5 elif)(4 elif)(5 elif) Tedvîr(4 elif)(3 elif)(3 elif)Hadr(3 elif)(1 elif)(1 elif)Bu tablodaki her bir okuyuş seyrine karşılık gelen med mertebesi, o seyir için en münasip kabul edildiği için oraya konulmuştur. Esas itibari ile med mertebelerinin hepsi bütün seyirlerde câizdir. Mesela hadr seyrinde medd-i munfasıl 4 elif çekilebildiği gibi tahkîkte 1 elif de çekilebilir. Yani tablodaki azami ve asgari sınırlara riayet etmek şartıyla her seyirde istenilen med ile okunabilir. Tabloda medd-i lâzıma yer verilmemesinin sebebi medd-i lâzımın bütün seyirlerde hatta bütün kıraatlerde sadece tûl (5 elif) çekilmesidir.[ İbnü’l-Cezerî, en-Neşr adlı eserinde medd-i lâzımın kurrânın icmâı ile tûl/işbâ‘ (5 elif) ölçüsüyle uzatıldığını aktarmaktadır.] Medd-i lîn de medd-i ârıza tâbi olduğu için tabloda yer almamıştır.

Allah Razı Olsun