Sevgi kaç çeşittir ?

İslam Dini ’nin hayat düsturlarının koyucusu insanı yaratan Allah (cc) olduğu için İslam Dini ile insan arasında tam bir kaynaşma ve bütünleşme vardır.
İslam insan üzerinde gerçekçidir. Bu gerçeklik insanın cinselliğini de kuşatıcı vasıftadır.
İnsan cinselliği üzerindeki İslam gerçekliğinin ilk belirgin hususiyeti insanın cinselliğinin bir hayat gerçeği olarak kabul olunmasıdır.
Yüce Allah insanı erkek ve dişi olarak yaratmıştır. Kadını erkeğe, erkeği de kadına eğilimli ve arzulu kılmıştır.
Bu gerçek Kur’an-ı Kerim’de Rabbimiz tarafından şöylece açıklanmaktadır:
‘’Erkeklere, kadınlara sahip olma ihtirası…hoş kılınıp güzel gösterildi….’’ (Al-i İmran suresi 14. Ayet)
Genel bir kaide olarak denebilir ki insan, hayatın ergenlik döneminde belirginleşen ve giderek ihtiyaç haline dönüşen bu arzuyu yenmek gücüne de sahip değildir. Zira insan cinsellik bakımından zayıf yaratılmıştır: ‘’….İnsan (cinsel) arzularını (dizginlemede) zayıf yaratılmıştır…’’ (Nisa suresi 28. Ayet; Hiç şüphesiz bu ayet insanın yalnız cinsellik bakımından değil, cinsellik dahil çok yönlü olarak zayıf yaratıldığına işaret buyurmaktadır. Ne var ki önceki ayetlerin ışığında bu ayeti değerlendiren İbn-i Abbas gibi bazı müfessirler ayette geçen zayıflıktan cinsel arzuları dizginlemedeki zayıflığı anlamaktadırlar. İsabetli bulduğumuz bu nükteyi parantez içinde gösterdik)
Allah, insanın üremesini cinsel eylem kanununa bağladığı ve bu sebeple de erkekle kadını cinsel organlar ve arzularla teçhiz ettiği için cinsel vuslat olmaksızın insanın bedeni ve ruhi tatmine ermesi de mümkün değildir. Nitekim yüce Allah eşlerimizi kendilerinde tatmin bulmamız için yarattığını şöyle izah etmektedir:
‘’Size kendi cinsinizden, kendilerinde sükûnete erip tatmin bulacağınız eşler yaratması ve aranıza meveddet (cinsi cazibe) ve rahmet koyması =’nun (varlığının) delillerindendir. Şüphesiz ki bunda düşünen toplum için nice ibretler vardır.’’ (Rum suresi 21. Ayet; Ayette geçen [meveddet] kelimesi başta Hasan-i Basri olmak üzere birçok müfessir tarafından [cima=cinsel ilişki] ile açıklanmaktadır. Al-İ İmran suresinin 14. Ayetinin dolaylı bir şekilde doğruladığı bu açıklamayı parantez içinde gösterdik)
Ne var ki insan, yüce Allah tarafından yeryüzünde kulluk denemesine tabi tutulduğu ve ilahi denemenin bir bölümü de cinsel hayatla ilgili olduğu için insan cinsel arzuları ve eylemlerini helal ve haram ölçülerine uydurmaya mecburdur.
(Kaynak: İslama göre Cinsel hayat yazar: Ali Rıza Demircan ilaveli 23. Baskı EYMEN YAYINLARI İstanbul 1988 sayfa 49-50-51)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...