Hangi virdlerleri çekebiliriz ?
 

günde bol bol tevhid istiğfar salavat dışında sizin önerdiğiniz zikirler virdler nedir 1000 tevhid 1000 istiğfar ve salavat çekiyorum ama günüm çok boş geçiyor gibi geliyor ne yapmalıyım ?

zikir,kisinin ihlasina itikadina ameline ve hacetine gore önerilir
bu durumlarini bilmedigimiz tanimadigimiz kisilere zikir onerilmez, çünkü zikir çekmek mesuliyetlidir zikir önermek agir mesuliyet yuklenmektir

Namaz borcun varsa bol bol namaz kıl
İmas zaten benim diyecegimin benzerini demiş, tekrar etmeye gerek yok
İstigfar ve salavat farklidir. Cekebildiğin kadar istiğfar çek ama 1 kere de olsa genel bir tövbe et sonra başla
Salavati ise hiç bırakma, salavat mertebeni yükseltir

Beş vakit namazını kıl. Bilhassa sabah namazını cemaatle kılmaya azami özen göster. Bu salavatı çokça zikret
(Allahümme salli ala Muhammedin abdike ve rasulike ve salli alel müminine vel müminat vel müslimine vel müslümat )
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

100 Besmele, 100 İstiğfar, 100 Salavat, 700 Tevhid bunları çek. Sonra artır.

İstiâze virdinde olsun 41 veya 100 kere.

Değerli kardeşim asıl olan beş vakit namaz kılmak bilhassa Sabah namazlarını cemaatle kılmaya azami gayret göstermektir. Sünni gelenekte muteber kabul edilen hadis kitapları Fatiha, Bakara , Al-i İmran, İhlas gibi bazı süreler ile Ayetü’l-Kürsi (Bakara suresi 255. Ayet) Amenerrasülü (Bakara suresi 285-286)
Haşr suresinin son üç ayeti gibi çeşitli ayetlerin faziletlerine dair birçok sahih hadis ve haber içerir. Mamafih genel olarak Kur’an’ın ve Kur’an’daki sürelerin faziletleriyle alakalı rivayetlerin çoğunlukla zayıf hatta uydurma olduğu kabul edilir. (İbnü’l-Cevzi, Kitabü’l-Mevzuat birinci cilt sayfa 173-175)
‘’Kur’an sürelerinin faziletleri hakkında insanların hadis diye uydurdukları yalan ve asılsız haberlere iltifat etmemek gerekir diyen Kurtubi’nin konuyla alakalı değerlendirmesine göre birçok kişi çeşitli niyet ve maksatlarla gerek Kur’an sürelerinin gerekse birtakım amellerin çok faziletli olduklarına dair hadis uydurmak gibi (büyük) bir günah işlemiştir. Mesela Hanefi fakihi Ebu İsme Nuh b. Ebi Meryem ne için böyle bir iş yaptığı sorulunca, ‘’İnsanların Kur’an’ı bir kenara bırakarak Ebu Hanife’nin fıkhı ve İbn İshak’ın meğazisiyle meşgul olduklarını gördüğümden, onları salih amellere teşvik etmek gayesiyle hadis uydurdum’’ diye karşılık vermiştir. Meşhur sahabi Übey b. Ka’b’a nispet edilen ve Kur’an’da’ ki her bir sürenin faziletine dair farklı açıklamalar içeren uzun rivayetin de asılsız olduğu şüphesizdir. (Kurtubi, el-Cami, birinci cilt sayfa 122-124; Suyuti, el-İtkan, ikinci cilt sayfa 1129- 1130)