istihareye şeytanın karışması

[Karamanoglu16]

İstihareye yattığımızda rahmani olduğunu düşündüğümüz bir şey görmüş olsak bile bunun bir şeytan işi olup olmadığını anlayabilir miyiz veya şeytanlar bunlara karisabiliyor mu ?

[☆Yusufiyeli]

Karamanoglu16 Nickli Üyeden Alıntı

İstihareye yattığımızda rahmani olduğunu düşündüğümüz bir şey görmüş olsak bile bunun bir şeytan işi olup olmadığını anlayabilir miyiz veya şeytanlar bunlara karisabiliyor mu ?

Herhangi bir işle ilgili olarak iki rekât istihâre namazı kılmak, ardından Allah’a dua ederek hayır murad etmek sahih rivayetlerde geçmektedir.[ Buhârî, Deavât (80), bâbu’d-duâ inde’l-istihâre (48), rakam: 6382] Dolayısıyla kul namaz ve dua ile Allah’tan hayır diler. Lakin üç husus hadislerde yer almaz: a) Birinci rekâtta Kâfirûn, ikinci rekâtta İhlâs okumak. Gazâlî ile Nevevî bunu müstehab görürler. Muhtemelen Hz. Peygamber’in bu sureleri sabah ve akşam namazlarının sünnetlerinde okumasına[Tirmizî, Salât (2), bâbu mâ câe fî tahfîfi rek’ateyi’l-fecr ve’l-kırâeti fîhâ (192), rakam: 417; Nesâî, İftitâh (11), bâbu’l-kırâetu fi’r-rek’ateyni ba’de’l-mağrib (68), rakam: 992] bakarak böyle demişlerdir.[ Gazâlî, İhyâ, I/206; Nevevî, Mecmû’, IV/54; Ezkâr, s. 108; Aynî, Umdetu’l-Kârî, VII/225] b) Namazı kılıp duayı yaptıktan sonra kıbleye doğru yatmak ve rüyada görülen işarete göre hareket etmek. Bu husus bazı İslâm büyüklerince tavsiye edilmiştir.[ İbn Âbidîn, Reddu’l-Muhtâr, II/26] c) Başkası adına istihâre yapmak.[ Tüm bunların yanında, istihâreyle ilgisi olmaksızın, Hz. Peygamber’in kendisinin veya başkalarının gördüğü rüyaları yorumladığı (tabir ettiği) rivayetlerde geçmektedir. Müslim, Ru’yâ (42), bâbu fi te’vîli’r-ru’yâ (3), rakam: 2269; bâbu ru’ye’n-Nebî (4), rakam: 2270, 2272. Keza bkz. Yûsuf/12, 4-6, 36-41, 43-54, 100; İsrâ/17, 60; Saffât/37, 103-107]

[Karamanoglu16]

Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı

Herhangi bir işle ilgili olarak iki rekât istihâre namazı kılmak, ardından Allah’a dua ederek hayır murad etmek sahih rivayetlerde geçmektedir.[ Buhârî, Deavât (80), bâbu’d-duâ inde’l-istihâre (48), rakam: 6382] Dolayısıyla kul namaz ve dua ile Allah’tan hayır diler. Lakin üç husus hadislerde yer almaz: a) Birinci rekâtta Kâfirûn, ikinci rekâtta İhlâs okumak. Gazâlî ile Nevevî bunu müstehab görürler. Muhtemelen Hz. Peygamber’in bu sureleri sabah ve akşam namazlarının sünnetlerinde okumasına[Tirmizî, Salât (2), bâbu mâ câe fî tahfîfi rek’ateyi’l-fecr ve’l-kırâeti fîhâ (192), rakam: 417; Nesâî, İftitâh (11), bâbu’l-kırâetu fi’r-rek’ateyni ba’de’l-mağrib (68), rakam: 992] bakarak böyle demişlerdir.[ Gazâlî, İhyâ, I/206; Nevevî, Mecmû’, IV/54; Ezkâr, s. 108; Aynî, Umdetu’l-Kârî, VII/225] b) Namazı kılıp duayı yaptıktan sonra kıbleye doğru yatmak ve rüyada görülen işarete göre hareket etmek. Bu husus bazı İslâm büyüklerince tavsiye edilmiştir.[ İbn Âbidîn, Reddu’l-Muhtâr, II/26] c) Başkası adına istihâre yapmak.[ Tüm bunların yanında, istihâreyle ilgisi olmaksızın, Hz. Peygamber’in kendisinin veya başkalarının gördüğü rüyaları yorumladığı (tabir ettiği) rivayetlerde geçmektedir. Müslim, Ru’yâ (42), bâbu fi te’vîli’r-ru’yâ (3), rakam: 2269; bâbu ru’ye’n-Nebî (4), rakam: 2270, 2272. Keza bkz. Yûsuf/12, 4-6, 36-41, 43-54, 100; İsrâ/17, 60; Saffât/37, 103-107]

Hocam tamamda benim demek istediğim gördüğümüz rahmani bile olsa bu şeytan işi olabilir mi yanıltmak için mesela

[☆Yusufiyeli]

Karamanoglu16 Nickli Üyeden Alıntı

Hocam tamamda benim demek istediğim gördüğümüz rahmani bile olsa bu şeytan işi olabilir mi yanıltmak için mesela

Anlatmak istediğim illa rüya görmekte iktiza etmez. Kalbine doğan ile amel edebilirsin. hiss-i kable'l-vukû denir buna kalbe ilk doğan genelde doğrudur.