Üzerimde Şeytani Musallat var

maridler insani düşük gördukleri icin muhatap almazlar,o yüzdende musallat olmazlar, olurlarsa sonu çok kötü olur...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

hocam, şöyle bir yorum yapabilirmiyiz?

Maridler hiç bir şeye inanmazlar ne Allaha, ne dine, ne iblise, ne başka bir şeye, inançları bizdeki atesitler gibi.
İblise falan da çalışmazlar. yoksa iblisin emriyle, bu cinlerin en güçlüsü denilen maridler, müminlere de musallat olur, sonu malum anlattığınız gibi olurdu..

Öyle diyemezsin çünkü hepsi yanlış.
Tüm cin ve şeytan soyu Allah’ı kitabı ve peygamberleri bilir tanır.
Kibirlerinden itaat etmezler.
Şeytan onlara komut verebilir .
Şeytan neredeyse tüm cinlere komut verebilir.
Gücü çoktur dayanamazlar.
Sadece müslüman bir cine kötülük yaptırtamaz.
Marid insana musallat olur neden olmasın ama olması için bazı şartlar var bu şartlar diğer cinlerin insanlara musallat olmasından çok daha farklıdır. Maridleri hiç bir büyücü ve hiç bir kimse insanlara musallat edemez lakin büyük sufli hüddamlar dışında. O büyük sufli hüddamlarda Marid kabilesinden olmalıdır başka kavimden olursa yine komut veremez çünkü marid ondan daha üstün bir konumdadır.
Berhettiyenin sufli görevlilerinin neredeyse hepsi marid soyundandır. Eğer o sufli görevliler isterse kişiye kendi kabilesinden bir cin musallat edebilir.
Maridin musallatı ölüm demektir zira marid insana ölüm getirir. Küçük oyunlar yapmaz diğerleri gibi. Onun haricinde marid soyunu hiç kimse bir başka kimseye musallat edemez çünkü insanlarla muhattab bile olmazlar.
Dediğine gelelim eğer şeytan emrederse tüm insanlarla oyuncak gibi oynarlar o da farklı bir konudur lakin şeytanların böyle bir izni yoktur.
Allahın şeytan ve onun soyuna koyduğu bir sınır var bu iş’de onun sınırının dışına çıkar yani imkansızdır.

Bilgilendirme için sağol.

Yazdıklarımı şahsi algılamayın.
Benim sizin kadar bilgimde yok ilmimde yok, yalnız Allahın milyarlarca insana bahşettiği akıl mekanizmasından var sadece.
o normal akıl size şunu soruyor;
1-)''Şeytan neredeyse tüm cinlere komut verebilir.'' (maridde dahil) diye yazmışınız.
şeytan ve destekçileri ilk günden beri gece gündüz niye bu kadar uğraşıyor insanoğluyla, maridlere versin emiri, onlarda ne kadar mümin(normal insan demiyorum veya günümüz müslümanı) varsa hem telef etsin hem saptırsın.
Bütün enerjilerini bu işe versinler tam 12 den vurmazlarmı?


2-)''Dediğine gelelim eğer şeytan emrederse tüm insanlarla oyuncak gibi oynarlar o da farklı bir konudur lakin şeytanların böyle bir izni yoktur.
Allahın şeytan ve onun soyuna koyduğu bir sınır var bu iş’de onun sınırının dışına çıkar yani imkansızdır.'' yazmışınız;

Sizin dediğiniz gibiyse, yani şeytanın, maride emir verme izni yok ise; siz bunu nerden biliyorsunuz?
çok ehil bir hocamı söyledi yoksa öngörümü?

1.) benim vereceğim cevabı ikincide yaptığın alıntıyla kendine vermişsin.
Ama genel bir açıklama yapayım tekrardan.
Şeytan tüm cinlere komut verebilir o kadar üstündür ki kendi aleminde, herkes ona saygı duyar kimi saygıdan kimi korkudan dediğini yapar. Heee ama bu şeytan taht sahibidir demek değildir. Cinlerin tahtını istemez o . Hatta kendisi 4. Boyut dediğimiz sadece kendisinin bildiği başka hiç bir cinin bilmediği bir boyutta yaşar.
Arada cinler alemine gider kendi avanelerini kontrol eder bakar bi insanları saptırabiliyorlarmı diye. Kendisi insanları saptırmakla bile uğraşmaz.
Kendi soyuna saptırtır. 4. Boyutta ne yaptığı ne ettiği bilinmez. Hiç bir bilgi yoktur. Ne insanlar nede cinler hiç kimse bilemez.
Bazı kaynaklara göre Abdülkadir geylani ve nekşibend hazretleri 4. Boyuta vakıf olduğu için şeytan hakkında daha fazla bilgiye sahip olduğunu iddia etsede bu bir teoridir.
Gerçekmi değilmi Allah bilir.

Diğer soruna gelelim.
Şeytanın maride emir verme izni yetkisi yoktur yada vardır bu tartışmaya kapalıdır zira şeytanın cinleri konutlandırması için izin ve yetkiye ihtiyacı yoktur. Gücü kafidir. Maridide yönlendirir demonuda afaridide. Lakin şeytan cinlere hükmetme işine girmez yani onun tahtı padişahlığı yoktur. Yönetimden uzak durur.
Ama bu şeytanın cinleri komutlandırma kabiliyeti olmadığı manasına gelmez zira şeytanın tahtı gücüdür.
Ara ara komutlandırmaya gelir.
Eğer Allah’ın koyduğu büyük sınırlar olmasa şeytanın emriyle yer yüzü alt üst olur.
Ama şeytan böyle bir şey yapamaz.
Yeryüzünü koruyan yüz binlerce melekler var.
Kimi insanların şahsi korumasıdır diyeyim. Kimi yer yüzünde dolanır. Kimi cinler alemine bekçidir.
Sınırı aşmaya kalkan ölür. Kimi gök yüzündedir.
Kimi Kabeyi korur. Şeytan soyu diyeceksin şimdi,
Madem bu kadar itaatkar sınırları aşmıyor o halde neden Allah’ın emrine karşı geldi.
Onun sınırları aşmadığını iddia eden yok aşamadışını iddia eden var. Her defasında deniyorlar ama yüce Allah onların canlarını yakıyor. Bu kimi zaman meleklerle oluyor kimi zamanda başka can yakıcı şekilde misal delip geçen bir ışık. Kim kalkışırsa ya ölür ya canını yanar geri gider. Yapacağı şeyden vaz geçer.
Benimde hoca olmadığımı her kes bilir.
Bunları bilmek ilim istemez. Havvas ilmine az çok hakim olan ve hevesli olan her kes bilebilir.
Bunu bilmeyende zaten kendini havvas kılıfına uydurmasın.

Yalnız burada farklı bir görüş sunayım Şeytan nedir ki haşa Allah (c.c)’a karşı gelecek.
Kurtubi Ehl-i Sünnetin görüşünü şu şekilde dile getirmiştir: Allah onu (İblis’i) saptırmış ve onda küfrü yaratmıştır. Bu yüzden iğva (azdırma saptırma) fiili Allah’a nispet edilmiştir ki doğrusu da budur. Çünkü varlık aleminde Allah’ın mahluku olmayan ve onun iradesinden sudur etmeyen hiçbir şey yoktur. İmamiyye Kaderiye (Mutezile) ve diğer bazı mezhepler bu görüşe karşı çıktılar. Ne var ki onlar akıl hocaları İblis ’in kendilerine tezyin ettiği her konuda ona itaat ettikleri halde bu meselede itaatten çark ederek şöyle dediler. İblis yanlış yapmıştır. Her ne kadar ‘azdırma’ fiilini rabbine nispet etmiş olsa da ki Allah bundan münezzehtir. O bilerek isteyerek yanlışa sapmıştır. Mezkûr mezheplerin bu iddiasına şöyle cevap verilir: Tut ki İblis bilerek ve isteyerek hata yaptı. Peki mükerrem ve masum bir peygamber olan Nuh’un (a.s.) halkına söylemiş olduğu şu söz hakkında ne demeli: ‘’ "Eğer Allah sizi azdırmayı dilemişse, ben size öğüt vermek istesem de öğüdümün size yararı olmaz. O sizin Rabbinizdir ve O'na döndürüleceksiniz." (Hud süresi 34.ayet.) (El Cami li Ahkamil Kuran 24 Cilt Ebi Abdullah El Kurtubi Cilt 7 sayfa 113.)
Araf suresi 16. Ayet ‘’: Bunun üzerine İblis şunları söyledi: “Beni azdırmana karşılık, yemin olsun ki ben de kullarını saptırmak için senin doğru yolun üzerinde pusu kurup oturacağım.” Hicr suresi 39. Ayet ‘’ (İblis) dedi ki: Rabbim! Beni azdırmana karşılık ben de yeryüzünde onlara (günahları) süsleyeceğim ve onların hepsini mutlaka azdıracağım!’’ Karşımıza çıkan temel problemlerden biri ayetlerde geçen ‘’iğva’’ (azdırma, saptırma) fiilinin gerçekte kime ait olduğu meselesidir. İblis’in sözüne bakılırsa azdırma/saptırma fiilinin faili Allah’tır. Buna göre İblis’in azmama gibi bir şansı hiç olmamış denebilir. Sünni ve Bilhassa Eşari müfessirler ilgili ayetleri zahiri manasına hamlettiklerinden İblis’in Allah tarafından azdırıldığı fikrini teyit eden yorumlar üretmekte hiçbir sakınca görmemişlerdir. Mesela Fahreddin er- Razi İblisin ‘’(rabbim) beni azdırmana karşılık’’ sözünü tefsir ederken şunları söylemiştir: ‘’Bilmelisin ki biz bu ayette geçen iğva kelimesiyle ‘’saptırmak’’ anlamının kastedildiğini söylemekle mübalağa etmiş olmuyoruz. Çünkü bizim sözümüzün özü İblis’in hüccet mesabesindeki sözüne racidir. Biz İblis’i saptıranın Allah Teala olduğu hususunda birtakım akli delillerde sunabiliriz. Şöyle ki hareket eden varlığın bir muharriki sakin olan varlığın bir durdurucusu ve hidayete ermiş olanın bir hidayet edicisi bulunduğuna göre doğru yoldan varlığın da mutlaka bir saptırıcısının bulunması gerekir. İblis azıp saptığına göre onu saptıran birinin bulunması gerekir. Onu saptıran ya bizzat kendisi ya başka bir mahluk ya da Allah’tır. Birinci şık yanlıştır. Çünkü aklı başında bir varlık bile bile azgınlık ve sapkınlığı tercih etmez. İkinci seçenek de yanlıştır. Aksi halde teselsül ve/veya fasit döngü kaçınılmaz olur. Doğru seçenek üçüncüsüdür. (Yani İblis’i azdırıp saptıran Allah’tır.) Vallahu a’lem’’ (Fahreddin er-razi, Mefatihu’l-Gayb 14. Cilt sayfa 40)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

doğrudur, eyvallah sağolasın.

Ben anlatmak istediklerimi halk arası tabir olan şeytan azdı sapıttı itaatten çıktı kafasıyla yazdım.
Sizin söyledikleriniz ilmi bir temele dayanıyor ve kesinlikle doğrudur lakin ilmi olmayan çok farklı yerlere çektiği için bu tabiri kullanmadım.
Ben satanist büyücülerle çok tartışmaya girdim bu mevzu hakkında.
Onlar dediki Allah dilediyse o halde şeytan masumdur ve Allah kötüdür. Şeytan iyidir Allah kötüdür çünkü şeytanı saptıran o zaman Allah oluyor senin tabirinle dediler bana.
Ve şunuda dediler biz bir kurgunun içindeyiz Allah istediğine pis işler yaptırtıyo günah işletiyor istediğine iyi işler yaptırtıp sevap işletiyor.
Kimini yakmak istiyor kimini ödüllendirmek istiyor. O kullarıyla oyun oynuyor dediler haşa .
Canı istiyor yakıyor canı istiyor yakmıyor dediler.
Şeytan Allah’ın oyununun bir kurbanı oldu o masumdur diyorlar. Bunu diyen satanistler gerçek satanistler. Şeytanlarla pazarlık edenler onlar hakkında bilgiye sahip olanlar.
Allaha inanlar inkar etmiyorlar ama Allah’ı bu şekilde tanıyorlar.
Ben çok uğraştım onları bu kafadan çıkarmak için lakin başarılı olamadım. Zira bu olay o kadar karışık ki iç yüzünü ben bile tam kavrayamadım.
Allahın şeytanı saptırma cümlesi bana biraz ağır geliyor ama şöyle olabilirdi:
Allah şeytanın sapıtmasına müsade etti izin verdi şeytanda sapıttı. Bunu kabul edebilirim. İkiside sizin anlattığınız kapıya çıkıyor.