Dua sonrası eller neden yüze sürülür.
 

Ağızdan dökülen Allah kelamı, adeta gideri olmayan bir banyoya devamlı akan su gibidir. Ortam o duanın enerjisi ne verdiğin karbondioksidin Allah lafsı ile birleşerek enerji yüklemesi ile dolar. Eğer sağlam bir itikat ve Gönülden şeksiz şüphesiz Allaha bağlıysan o ortam meleklerin uğrak yeri olur ve meleklerin olduğu yerde şeytanlar barınamaz. Melekler zaten yanımızdan hiç ayrılmazlar ama senin dualarının lezzetiyle onların çok korktuğu melekleri yanına çekmiş olursun.

Peki neden el açıp dua ediyoruz. Peygamber kıssaları ve hadisleri araştırırsanız şifa olduğunu görürsümnüz. Ağzınızdan avcunuza dökülen o üstüne söz söylenemeyecek yüce kelam ağzınızdan avcunuza dökülür oradanda o nurla yüzünüzü yıkarsınız. Bu yüzden dirki çok dua eden insanlar nur yüzlüdür.

En doğrusunu allah bilir.

Duadan sonra elleri yüze sürmekle ilgili dört hadis vardır: (a) İbn Abbas hadisi, İbn Mace nakletmiştir. Oldukça zayıftır. (b). Hz. Ömer hadisi. Tirmizi nakletmiştir. Zayıftır. (c). Saib b. Hallad hadisi zayıftır. (d) Yezid b. Said hadisi Ebu Davud nakletmiştir. Hadis muztarip olup her yönden zayıftır.
İbn Hacer ‘’Emali’l-ezkar’’ adlı eserinde ‘’ bu konuda sahih hadis yoktur’’ derken ‘’Buluğu’l-meram’’ da daha müsamahalı davranmış ve ‘’ bu hadislerin toplamı onu hasen derecesine çıkarır’’ demiştir. Kaynaklarda bazı alimlerin bu hadislerle ameli güzel gördüğü; Ahmed b. Hanbel, İmam Malik, Süfyan es Sevri’nin ise duadan sonra elleri yüze sürmeyi hoş karşılamadıkları geçer.

Peygamberimizin avcuna felak ve nası okuyup vücuduna sürmesini kasdetmiştim ve dahi bir kıssada rahatsız olan birine de bu şekilde yapmış ve tavsiye etmiştiya o kıssadan bahsetmiştim. Dua daki yapılanlar dikkate alındığında abdest alır gibi yüze sürmek avcuna dolan bir şeyden nasiplenmek için olduğu sığ bir bakış açısıylada algılanabilmektedir hocam. Tabiiki doğrusunu Allah bilir.

Ha bu arada hadisin zayıf olması bütünü ile yanlış olmadığının da göstergesi olabilir bu herzaman geçerli değildir ama. Hadis toplarken çok titiz davranıldığı için gerçekleşmiş olabilir.

Allah razı olsun bilginizi paylaştığınız için.

Aslında konunun biraz karmaşık olduğunu ifadeye çalıştım. Duadan sonra elleri yüze sürmek hususundaki hadisler zayıftır. Abdullah b. Mubârek’in bu hususta sahih bir rivayet gelmediğini söylediği, dualarından sonra ellerini yüzüne sürmediği; bununla beraber, seleften bazılarının namaz dışında, duadan sonra ellerini yüzlerine sürdükleri nakledilmiştir. Namazda kunuttan sonra ellerin yüze sürüleceğine dair de bir hadis yoktur. Sahabeden de bu yönde sağlam bir rivayet gelmemiştir. Ahmed b. Hanbel’in namazda böyle birşeye cevaz vermediği, namaz dışında yapmakta ise bir beis olmadığını söylediği rivayet edilmiştir. İzz b. Abdisselam da duadan sonra elleri yüze sürmeyi bidat saymaktadır. Bazı alimler konuyla ilgili hadislerin birbirlerini desteklediklerini ve bunun elleri yüze sürmenin mevcudiyetini ortaya koyduğunu kabul ederler. Nitekim İbn Hacer zayıf rivayetlerin birbirini desteklemesi nedeniyle hadisin hasen seviyesine çıktığını belir