Mekke'ye Çadır ile Gitmek
 

Selamın Aleyküm arkadaşlar ben merak etdiğim bir konu kabe otel vs.. çok pahalı acaba oraya yakına çlun ortasında çadırın icinde kalınabilirmi yani izin var mı cadırırn icinede bir tane kücük klima cadırıda soğuturdu

( çölde çadır kurmak dediğinizi anladım ) suudi yetkililer çölde belirli zamanlarda ve belirli saatler dışında gidilmesine izin vermiyorlar. zaten gidilen yerlerde sadece belirli kısımlar daha ilerisi komple yasak. devriye gezen dronlar var çünkü hem sıcaklık ki geceleri -15 dereceleri gündüzler 70 dereceyi dahi bulabilir çöller hemde çölde kum fırtınaları açısından tehlikeli olabiliyor. ama kabe nin hemen yanında bulunan safa ve merve tepelerini diyorsanız tahminimce yine iklim şartlarından dolayı izin verilmeyecektir.

sözun kısasi yani artik ucuza hacı olunmuyor, xaten verdigin para tamamen abd ye gidiyor oda o parayla silah üretip müslumanlara karsi kullaniyor
artik
şu ortamda hac farizasini yapanlar iyi düsünmeli,somalide imamin cuma hutbesinde hac yerine garibanlari doyurun demesi cok manidar, Afrika'da madum müsluman cocuklar acliktan ölurken suud rejimine hac farizasi yapiyorum diye kisi basi 8 bin 10 bin euro vermek ne kadar doğru?

bu konuda iraqlılar çok başarılı kerbeleya gitmiştim 7-8sene önce o zamanlar İmam Ali rahmetullahın kabirinin yanına cadirlae kurmuştular hatta ikram ediyordular yemek vs..

imas hocam tayyı mekan ve astral hakkında ne düşünuorsunuz tayyı mekan ile gitmek mümkün mu yani kavram olarak zaten büyük ihtimalle mümkün bile olsa onu yapamayız biz günahkarlarda bu astral ne dğşünyorsunuz

çok haklısınız üstadım bu konu ile ilgili çok fazla yaşanmışlıklar söylerim ama burası hiç yeri değil. Somali , libya, Tunus , sudan ve daha bir çok müslüman ülkesinde bulundum ve kimsenin görmediği bilmediği inanılmaz şeyler yaşanıyor dünyada. bu kadarını söyleyeyim sadece.

bütük ihtimalle sacma bir instagram kullancısı ğaylaşmış çok fazla takipcisi vs.. var karşıma cıktı reelse gore ışınlanmak icin Neml 40 1000defa okunuyor yazmış

İnsanlar artık yol parası çıkaramayınca ışınlanma deniyorlar sanırım.

ucuz da değil ki hocam 😅

Işınlanma makinası olsa sence yinede ucuz olurmu?
Kur'an ayetleriyle böyle bir işe kalkışmak peki sence o kadar kolay mı?

burada galiba tayyı mekan kastediyor diye anladım

hocam geceleri nasıl -15 sabahları 70oluyor subhanAllah

Tayy-i mekan evliyanın özelliklerindendir bizin gibiler yapabilirmi sence?

Doğru lafa ne denir

Dediginizi tefekkür ettimde Türkiye şartları her ne kadar zor olursa olsun ekonomik vs. gerçekten diğer ülkelere göre islami olarak islami az da olsa diğer ülkelere göre daha dindariz.

cok absürt bir fikir , benim buna verecek cevabim yok, cunku soruda akli olmalı cevapta akli olmali...

sevgili kardeşim Sıcak çöllerdeki buharlaşma miktarı alınan yağış miktarından fazladır. Ayrıca havadaki nem oranı çok düşük olduğu için gündüz ve gece sıcaklıkları arasında büyük farklılıklar vardır. Ancak geceleri kumdaki ısının çoğu hızla havaya yayılır ve onu yeniden ısıtacak güneş ışığı olmadığından kum ve çevresini eskisinden daha soğuk bırakır. çölde uzun bir müddet kaldığında (birkaç saat) aşırı terlemeden dolayı hızlı sıvı kaybı yaşıyorsun güneş batıncada hızlı soğuyan hava insanda bazen şoka sebep oluyor ani değişimden kaynaklı tecrübe ile sabittir.

kesinlikle öyle diğer ülkelere nazaran çok daha iyi durumdayız ama sömürgede değiliz bahsettiğim çoğu müslüman ülkeleri her zaman bir sömürgede kaldılar hal böyle oluncada sömürge devletleri halkın dini inancını yaşamasına izin vermedi ve vermiyorda.

Elbette bu düzen mutlaka son bulacak. Bu böyle gitmez. Inşallah mehdi ve İsa a.s geldiğinde her şey duzelecek.

Bizdeki Müslümanlığın Arap dünyasındaki Müslümanlıklardan farklı oluşunun tarihi sebepleri vardır Ondan sonra bizde bir modernleşme süreci başlıyor. Mesela Bediüzzaman Said Nursi’nin kitaplarını okuduğunuz zaman orada sık sık modern ilimden bahsettiğini görürsünüz. Niye? İkinci Meşrutiyet’te yaşamıştır da onun için. Kendisi şark medreselerinde klasik ilimleri görmüştür, ama İstanbul’a geldiğinde bakmıştır ki birileri fizik, kimya, tıp, felsefeden bahsediyorlar. Maddiyyun mesleğine, yani materyalizme dair kitaplar yayınlıyorlar. Fikri kavgalar var. Mesela Baha Tevfik’le Şehbenderzade Filibeli Ahmet Hilmi arasında, bugün bile ikisi açısından hayran kalacağımız, yüksek seviyede tartışmalar yaşanıyor. İşte Meşrutiyet aydını olduğu için Bediüzzaman da müspet ilimden bahsediyor. Hatta zaman zaman pozitivizmi, içeriğinden ayrı bir terim olarak savunuyor. Neden böyle? bizdeki İslam’ın Osmanlı imparatorluk yönetiminde gelen özelliklerine ilave olarak Batı bilimini İslam dünyasında ilk tanıyan toplum olduk. Bunun sıkıntılarını, problemlerini, çözümlerini, imkânlarını ilk yaşayan toplum olduk. İslam dünyasına baktığımız zaman onlar sadece sömürge yönetimleriyle karşılaştılar. Dolayısıyla sömürgecinin bilimini reddetmek daha kolay oldu. Hâlbuki bizde bilim kendi devletimiz, darülfünunumuz, devlet adamlarımız eliyle yeşerdi. Mühendishane mektebini açan halife-i ruy-i zemindir. Tıbbiyeyi açarak kadavra üzerinde teşri yapmaya izin veren, halifenin kendisi. Kadavra üzerinde teşri, Müslümanların çok ürktüğü bir şey. O vakte kadar bunu Hıristiyanlar yapmışlardı. Osmanlı’da tababetin Rumlar, Ermeniler arasında yaygınlığını hatırlayın. Ulema önce bu konuda fetva vermeye yanaşmıyor. Ama İkinci Mahmut diyor ki, “Ne yapacağız? Savaşta yaralanan asker ameliyat olmasın mı? Ölüyü kesmeden diriyi nasıl keseceksin?” O zaman ulema, “Peki!” diyor.Osmanlı padişahına, halifeye, şeriatı çiğniyor diye isyan eden bedevi Suud sülalesi bu tür şeyleri düşünebilir mi? İşte Osmanlı Türk Müslümanlığı ile Selefî-Vahhabî İslam’ı arasındaki farkı bize gösterir. Sen çölde yaşıyorsun, geçim kaynağı ganimet, biraz hurma, biraz tarım-hayvancılık; şehir hayatın yok. Senin din anlayışınla ötekininki farklı olacak elbette. Vahhabî isyanı neden çıktı biliyor musunuz? Osmanlı Devleti köleliği yasakladığı için çıktı. Allah’ın izin verdiği bir şeyi sen nasıl yasaklarsın? Sen kâfir oldun diye isyan çıktı. Ahmet Cevdet Paşa Tezakir’inde bu konuyla ilgili geniş izah ve reddiye vardır. Köleliği kaldırmanın İslam’a çok uygun olduğunu belirtir. Birisi köleliği kaldırmak İslam’a aykırı diye isyan ediyor, diğeri köleliği kaldırmak İslam’ın gereğidir diye savunuyor. İki Müslümanlık arasındaki farkı görüyor musunuz?

haklısınız üstadım ama iki müslümanlık arasındaki farktan ziyade diğer müslüman ülkelerinin dinlerini yaşayamadıklarını ve bununda bir yerde kendi fikirleri ve seçimleri olduğu gibi anladım yazınızdan yanlış anladıysam düzeltin lütfen. lakin sömürgenin bir ülkeye ekranlara yansıyan dışında neler yaptığınıda biliyorum üstadım elinde incille gezip arkada ibadetini gizlice yapan insanlar var ve yakalanırlarsa cezaları ağır oluyor çok uzun zaman önce onların atalarının vermiş olduğu yanlış kararlar sonucu bugün bu insanlar bunları yaşamamalı.

Kardeşim aslında şunu vurgulamak istedim. Türkiye’deki İslami anlayış ve yaşayış, diğer İslam ülkelerindekinden farklı. Birçok kimse bunu, “Türkiye laik de ondan” diye yorumluyor. Bu farklılaşmanın kökeninde aslında Osmanlı Devleti var. Osmanlı Devleti merkeziyetçi, bürokratik bir imparatorluk olarak aşiretleri dağıttı, Türk toplumunu kabile-aşiret toplum yapısından kurtardı. Köylü ve şehirli (Orta Çağ şehri anlamında) yerleşik bir toplum meydana getirdi. Bu, kabilenin dar kafasıyla düşünen Müslümanlıktan farklı, tasavvufi tarafı ağır basan bir Müslümanlık ortaya çıkardı. Bugün hâlâ Irak’ta aşiretlerden bahsediyorlar. Kaldı mı Türkiye’de aşiret? Doğuda çok az var, ama Osmanlı’ya, özellikle 19. yüzyıla baktığınızda da iskân siyaseti hâlâ devam ediyor. Bugün itibarıyla Türkiye büyük çapta aşiret bağlarından kurtulmuştur. Dolayısıyla kapalı aşiret yapılarının kapalı bir dini düşünce yaratma fonksiyonu, Araplarda ve Ortadoğu’da daha etkin olmuştur. Bizde Osmanlı merkeziyetçiliği sayesinde bu dar kafalılık kırılmıştır. Onun için bizde tasavvuf Müslümanlığı gelişmiştir.

Bilgi için allah razı olsun üstad emeğinize sağlık vurgulamak istediğiniz konuda haklısınız.