Düşen bebek intikam alır mı?

Bir keresinde yengem kurşun döktürmeye gitmiş ve hoca durduk yere hiç düşük yaptın mı diye sormuş.evet deyince düşen bebek kendinden sonra doğandan intikam alıyor,ah ediyor gibi şeyler söylemiş.araştırdım bununla ilgili bir bilgi edinemedim,bu konuda bilgisi olan var mı?

Etrafı cahiller sarmış hiç olurmu öyle şey düşük yaptığı bebek bir imtihandır ve kendisinden sonra başka birinin dünyaya geldiğinden bile haberi yoktur diyelim ki var yine böyle bişey olamaz ölünce içinde şeytan durmaz ki doğmadan öldüğü için hiç şeytanı bulunmaz buda onu kin ve ah etmeye sürüklemez.

__________________
son çare Allah değil,
tek çare Allah'tır .

nasil intikam aldiginida söylemiş mi?
bunu soylemek gaflet, inanmak saflik gibi olmuş

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bana da mantıksız geldi sonuçta anne kürtaj yaptırsa bile sonraki bebeğin hiçbir suçu yok.yine de sormak istedim.

çocugu bilerek isteyerek duşürdüyse cocuk değilde ilahi kader intikaminı alır. Yaşam hakkıni gasp ediyosun.
Kendinde bile olmayan bebek nasıl intikam alabilsin.
Ama suskununda bir sahibi var.

Kaza yanlislikla ölü doğum vs durumlar bunlarda ayrı bir imtihan.

mantıklı,bu açıdan bakmamıştım

Tovbe la ilahe illallah oyle sey olur mu hic olum ve yasam rabbimizin elindedir daha dunyayi tatmamis melek olmus bir yavru nasil intikam alsin rivayet olunur ki ona su an annesinden babasindan daha iyi bakiyorlar cenneti ala da

Soy tövbesinde düşükler için de tövbe ediliyor. Okuduğumda çok şaşırmıştım yani bilmesek de biz sebebiyet vermiş olabiliyoruz sanırım düşüklere
O yüzden hocanın söylediği bana imkansız gelmedi. Doğrudan bebek kendi intikam almıyor tabi de hak helalligi mevzu bahis
Doğrusunu Allah bilir

Kurşun döktürmek de yok dinimizde

Kuran her fırsatta mükellefiyetin dolayısıyla da suç ve cezanın bireyselliğine vurgu yapmaktadır. Kuran öğretisinde, ''hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez'' (Fâtır suresi 18.ayet) prensibi esas olduğuna göre, mesela babamızın yediği erik yüzünden bizim dişimizin kamaşması asla mevzubahis olamaz. Hz. Aişe Ebu Hüreyre’nin ‘’Veled-i zina üç şerlinin en şerlisidir.’’ Şeklinde naklettiği hadisi duyunca ‘’ Allah Ebu Hüreyre’ye rahmet etsin Hadisi yanlış ve eksik işitmiş’’ der ve ardından ‘’Bu hadis bir münafıkla ilgilidir. Resulullah o münafığın soyunu sopunu sorunca, insanlar onun veled-i zina olduğunu söylediler. İşte o zaman Rasulullah, ‘o veled-i zina üç şerlinin en şerlisidir.’ Buyurdu. Yoksa Kuran, ‘Hiç kimse bir başkasının günahının yükünü yüklenmez’ (Fatır süresi 18;39.ayet, Enam suresi 164. Ayet, İsra suresi 15;35.ayet, Zümer suresi 7. Ayet, Necm suresi 38. Ayet Vav ilavesiyle 6) buyururken Rasulullah nasıl böyle bir söz söyleyebilir diye serzenişte bulunur. (Kaynak: el-İCÂBE Bedreddin ez-Zerkeşî’nin (ö. 794/1392), bazı sahâbîlerin hatalı rivayetleriyle ilgili olarak Hz. Aişe’nin tashihlerini ihtiva eden eseri. Tam adı el-İcâbe li-îrâdi me’stedrekethü ʿÂʾişe ʿale’ṣ-ṣaḥâbe olan eserde Hz. Aişe’nin çoğu sahâbî, bir kısmı tâbiî olan bazı kimselerin rivayet, görüş ve fetvalarıyla ilgili düzeltmeleri konu edilmektedir.)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Düşen çocuğa isim vermek lazım diyorlar eskiler ama intikam olayıyla alakalı değil çocuğun hakkıdır derler, düşen çocuk anne baba sırttan geçerken cehenneme düşecek gibi olunca elinden tutar yukarı çeker derler bizim eskiler.