1 saniyeliğine kulak perdesi açıldı galiba

Dün akşam yatıyordum.

Önceden kalp gözü için ayetel kursi cekmiştim fakat yarım kalmişti fakat kulak çınlamaları halen devam ediyordu.

Neyse gece yatakta sol kulagimin çinlamasina odaklanmak geldi içimden.
Çinlayan tiz sese odaklandim odaklandikça başka bir tiz ses meydana geliyordu.
Ayrica uykum gelir gibi derinleşiyordum.

2-3 dakika sonra Birden çok yüksek sesli gürültülü konuşma sesleri olan bir mekana girmişim gibi sesler geldi. Çok kalabalık bir grup konuşuyordu. Sessiz sakin bir odadan kahvehane ortamina girmiş gibi oldum.

Dolayisiyla irkildim ve korktum. O irkilmeyle sesler hemen kapandi. Sadece 1 saniyeligine duydum. Kulak perdesi açılmiştir o an dimi ? Ve Başka yorumlariniz varsa alabilirim. Yarım kalan işi tamamlamalımi ?

***"Önceden kalp gözü için ayetel kursi cekmiştim****
ayetel kursi kalp gözünü acmaz ,3. gözü acar

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Mürşidin varmı?
Eğer yoksa sen üzerine doğrudan doğruya şer çekiyorsun Ayetel kürsiyi böyle şeyler için okuma zaten kalp gözü Allah'ın o kişiye verdiği birşeydir.

__________________
son çare Allah değil,
tek çare Allah'tır .

Emin misin? Başka bir okuma animda (ayni niyetle) devam ederken camiinin arka safinda oturuyordum sonra karsiya bi baktim adamin yanindan sigara dumani ucuyordu. Icimden dedimki caminin icinde sigarami iciyosunuz. Sonra ayetel kursi cektigim aklima gelmisti ve o goruntuyu gozum acik gördum. O anlarda yine gozum kapaliyken herhangi birsey gormiyordum. (3.göz acilirsa göz acikta göruntu göruluyormu bunun hakkinda bilgim yok)

Allah vekil kardesim hepimiz bi gün ölmicez mi korkmaya ne hacet ayrica tevekkul et Allah kuluna bir annenin şefkatinden daha şefkatlidir.
Mürşidimde var tabi.

Mürşit varsa burda sormaya gerek varmı?

__________________
son çare Allah değil,
tek çare Allah'tır .

kalp gözü nedir? nasil acilir? kimletin acilir?
yakin tarihte bilinen kalp gözu acik biri var mi?
kalp gozü acilanda ne gibi gelismeler zuhur eder?

ayni şartlar şekiller , 3. goz icinde geçerli

hele bir arastir bakalim ikisi arasındaki fark nedir?

eger dersen ki bendeki oluşumlar kalp gözünun acildigina isaret ediyor o zaman demek ki salih kullar safında evliyaliga 1 merhale kalmis demektir, yakinda kerametlerde baslar...

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Bunu izinsiz cekmistim. Biliyorum izinsizde yapilmasi hoş degil ama neyse .. Allah büyük

Kalp gözünün seviyeleri olabilir, 3.gözununde seviyeleri olabilir. Kişi müslüman olup Allahtan dilediyse belirli bir seviye kalp gözünü Allah dilerse açar. Kalp gözü açilcak diye herşeyi görcek illa manasina mi geliyor ? 3.göz açildi diye keşfi de açilcak melukutu hemen görcek manasina mi geliyor ? Her neyse benim bildigim bunlar ve dogrusunu Allah ve onun bildirdikleri bilir. Tartişmayida sevmem. Hadi senin dedigin olsun yani adini ne koyuyorsan istersen bobrek perdesi diyebilirsin. Yaşadigim durumun yorumunu istedim sadece..

yok yok böbrek perdesi olur mu, senin bilmislik perdelerin ile, cene perdelerin acilmaya baslamiş

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Kalp gözü açık olanlara sormak lazım acaba kalp gözünün açılmasını kendileri mi istemiş yoksa onlara bahşedilenn bir lütufmu kalp gözü 3.gözden bagımsız 3.gözü çabalayarakda açarsın ama kalp gözü öyle degil 3.göz sana A yı gösterir kalp gözü alfabedeki bütün harfleri Farklı bi itikad lazım ne gözde ne kalpte Hakkın rızasına erişebilmek bütün perdeleri açar zaten selametle

Bu keşf ehli kimseler, varlığın hakikati hakkında başkalarının idrak edemediği nice sırlara vâkıf olurlar ve çoğu zaman gelecekteki halleri vuku bulmadan önce idrak ederler. Ayrıca, kalbî himmet ve nefsanî kuvvetleri ile maddiyât âleminde tasarruf sahibi olurlar. Fakat büyük mutasavvıflar bu keşiflere itibar etmezler, tasarrufta bulunma yollarına gitmezler ve memur olmadıkları şeyin hakikatinden haber vermezler. Bilâkis, kendilerinde vaki olan keşfi bir imtihan kabul ederler ve keşf hali vaki olduğunda ondan Hakk’a sığınırlar. İşte, Ashâb-ı Kirâm bu şekilde mücadele üzere lup, bu tür kerametlere herkesten çok onlar sahip idiler. Fakat bu kerametlere ve keşiflere itibar etmezlerdi. Hulefâ-i Raşidîn’in bu tür kerametleri çoktur. Kuşeyrî Risalesi’nde yer alan tarikat büyükleri ile daha sonra onların yolundan gidenler de bu hususta Ashâb’a tabi olmuşlardır. Sonraki mutasavvıflardan bir kısmı bu tür keşf ve keramete ve gayb âlemlerine muttali olmaya önem vererek, bunun için çalışmışlar ve bunu sülûklerinin nihâî gayesi saymışlardır. Ruhlarını inkişâf ettirip duyularını zayıflatma hususundaki metodları farklı olduğu için riyâzet yolları da muhtelif şekillerdedir. Bunlar, zikredilen keşf halini hâsıl ettiklerinde, varlığın bütün sırlarını idrâk ettiklerini ve hakikatlere sahip olduklarını zannederler.” İbn Haldûn, bu veciz izahından sonra İmam-ı Gazâlî’nin İhyâ’sında bu şekilde gayesi keşf ve keramet olan sûfîleri tasvip etmediğini, nitekim riyâzet ve halvet sonucu bir takım gayri Müslim kimselerde de bu hallerin meydana gelebileceğini, itibar edilmesi gereken keşfin, şeriatta istikamet üzere olmaktan doğan keşf olduğunu haber verdiğini söyler. Bütün bu izahlardan anlaşıldığına göre, tasavvuf ilmi, gerek konuları, gerek gayesi ve gerekse metodu bakımından diğer şer’î ilimlerden oldukça farklı bir özellik arz etmektedir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...