3.Süleyman tapınağı ve bedensel demon
 

Merhaba hepinize iyi günler dilerim öncelikle, bildiğiniz üzere israil tabanlı temple enstitüsü 3.Süleyman Tapınağı inşaası için kurulmuş ve İsrail kurulduğundan beridir bununla uğraşıyor.

“RAB'bin buyurduğu yasanın kuralı şudur: İsrailliler'e size kusursuz, özürsüz, boyunduruk takmamış kızıl bir inek getirmelerini söyleyin.
***Çölde Sayım 19:2 ​
Tevrattan bir ayet aynı zamanda kuranı kerimde de bahsedilmiştir.Tapınak enstitüsünün planına göre mescidi aksa yıkılıp yerine 3.süleyman tapınağı inşaa edilecek ve yahudilerin beklediği mesihleri gelmiş olacak.
Benim sorum ise şu Tapınağın inşaasıyla gelecek olan varlık bana göre sahte mesih(deccal) olacaktır Hristiyanların İsa peygamber figürünün aynı şeklinde gelecektir tahminimce ama bu cennetten bizzat kovulan lucifer diye adlandırılan şeytan mı olacak yoksa onun oğullarından birisi mi ? ve darkwebte gezerken antik mısır tanrılarından birinin yanlış hatırlamıysam osiris'in anti-christ'ın vücudu ile geleceğini görmüştüm bilgisi olan aydınlatabilir mi lütfen ?
-İngilizcesi olanlar temple institute youtube kanalından daha fazla bilgi alabilir

Kuvvetle muhtemeldir ki Yahudiler Tanrı tarafından kendilerine vaat edilmiş diye inandıkları topraklara ilişkin bir köken mitosu yaratmak için. Hz. Davud’la başlayıp Hz. Süleyman’la zirve noktasına ulaşan bir ‘’asr-ı saadet’’ dönemi kurgulamışlardır. Bu kurgunun en önemli parçalarından biri ‘’Mabed’’ (Bet ha Mikdaş/Beyt-i Makdis) kavramıdır. Daha açıkçası Hz. Süleyman tarafından inşa edildiği söylenen ve fakat M.Ö.597 yılında Kudüs’ü işgal eden Yeni Babil Kralı 2. Nebukadnezar tarafından yıkıldığı ileri sürülen Mabed’le ilgili anlatılar köken mitosunu tamamlayıcı nitelikte bir kurgudur.
Köken mitosuyla alakalı bir diğer önemli kurgusal unsur, Davud soyuna mensup kurtarıcı mesih inancıdır. Gerek ‘’ Süleyman mabedi’’ kavramı ve gerekse Davud soyuna mensup kurtarıcı mesih inancı, bir taraftan zor zamanlarda Yahudi, kimliğini koruma ve toplumsal hafızayı canlı tutma işlevi görürken, bir taraftan da geleceğe yönelik idealler ve büyük hedeflere odaklanmayı sağlamıştır. Nitekim Eski Ahit’te belirtildiği üzere Kral Saul’ün ölümünden sonra Davud zürriyetinin krallığı ebedi olacak ve Tanrı sonsuza dek bu krallığı nusretiyle payidar kılacaktır: Bu bağlam da Mesih de bizzat Tanrı’nın himayesi altındaki bir kurtarıcı konumunda Davud soyunun temsilcisi olacaktır. (2. Samuel 7/12-13 ; 22/51 ; Yeremya 23/5,6) 538’de Perslerle yapılan savaşta Babilliler yenilmiş ve bu yenilgi sonrasında Babil krallığı ortadan kalkmıştır. Babil krallığına son veren Pers Kralı Koreş (Cyrus) Yahudilerin tekrar Kudüs’e dönmelerine ve Mabed’i yeniden inşa etmelerine izin vermiştir (Ezra, 1-6 bablar) Böylece Yahudi tarihinde 2. Mabed dönemi başlamıştır.
2. Mabed Dönemi, Tevrat’ın tarihçesi bakımından çok önemli bir dönem olmuştur. Başta Ezra olmak üzere, onun kurduğu Knesset Ha-Gadola (Büyük Meclis) ve önde gelen üyeleri Soferim’in yaptığı çalışmalar bugünkü Tevrat’ın temelini teşkil etmiştir.

• Osiris ile etkileşim meselesine gelince Çıkış ile (20/2-17) Tesniye’de (5/6-21) yer alan on emir metinsel olarak farklılık arz etmektedir. Bu durum söz konusu metinlerin zamanla birtakım değişikliklere maruz kaldığını göstermektedir. Meselenin bu boyutu bir tarafa on emrin Cumartesi yasağıyla ilgili kısmı hariç başta tek tanrı inancı olmak üzere anne-babaya itaat, hırsızlık yapmamak, insan canına kıymamak, zina etmemek gibi diğer bütün emirler evrensel niteliklidir: Nitekim dinler tarihi ve etnoloji araştırmaları da bunu teyit etmektedir. Mesela Eski Mısır’ın Ölüler Kitabı’ndaki günahlar listesi on emirle hemen hemen aynı mahiyettedir. Ayrıca Eski Mısır’da ölen kişinin Tanrı Osiris’in huzurundaki mahkemede, Adaletsizlik yapmadım, yağmalamadım, çalmadım, öldürmedim, öldürtmedim…’’ gibi sözler söylediği nakledilir. (MISIR'IN ÖLÜLER KİTABI ALBERT CHAMPDOR RUH VE MADDE YAYINLARI, 1991 İstanbul sayfa 46-47)

Bir diğer Osiris etkileşimi bu noktada akla gelen ilk soru, İsrailoğullarının Mısırlılardan elde edilen mücevherlerden niçin başka bir hayvan heykeli değil de buzağı heykeli yaptıklarıdır. Hem Yahudi hem de İslam kaynakları incelendiğinde buzağı heykeliyle ilgili tercihin Mısır inancındaki boğa kültüyle ilişkilendirildiği görülür. Mısır inanç sisteminde öne çıkan boğa Apis boğasıdır. Mısır yapıtlarında Apis’in boynuzlarının arasında yer alan güneş diski kutsallığı temsil etmektedir. Apis eski dönemde Ptah ile ilişkilendirilirken daha sonra Osiris’le geç dönemde ise Atum’la ilişkilendirilmiştir. Tanrı Osiris’le ilişkilendirilmesinde kullanılan ‘’Osiris Apis’’ tabiri daha sonra tek kelime olarak ‘’Serapis’’ şeklinde karşımıza çıkmaktadır.