Kur-an'a soru sorup Ayetler ile cevap almak (Tevil)?
 

Esselamu aleyküm. Tefeülü biliyorsunuz. Peki Tevil yapmak caiz midir Kur-an 'a soru sorup Ayetler le cevap almak (Tevil)?

ya bunu eski alimler ve evliyalar yapar imiş İmam Caferi sadık ra gibi İmam Muhyiddin arabi hzlerinden de farklı tefeül yöntemleri verilmiştir sorun tevili açıklamasını her adamın yapması biraz zor olabilir ayetleri kıyas edebilecek derecedemi mesela oradaki ayette müjdelenme varsa evet azap varsa hayır olarak mantıkii olarak bi düşünceye girebilirsin ama tefeül yaparkende o ayetin kim nereye ne şekilde niçin indirildi indirilme amacı neydi
sen Kur an ı Kerim ayetlerinin zahiri ve batıni tefsiri vardır sen bir ayet görürsün ama o usule göre batıni olarak anlaşılmak zorundadır Ve tilkel emsalü nadribuha linnasi vemaa yagiluhaa illelaalimuun bu misalleri örnek gösteriyoruz insanlara onu alimlerden başkası akıl edemez buyruldu Kuran ı Kerimde bak evliyalar demiyor alim diyor herkez Kur an açabilir ama bu alimin yani hocanın dini iyi bilmesine göre değişebilri birr durumdur senkendine açarsın belki Allah u Teala snin istedigini direk gösterebilir ama bazı durumlarda ayeti ve kelimelerini kıyas edebilecek bir adam tefeul yapan ordaki kelimelerin ıstılah manasındamı kullanıldı lügat manasıdnamı kullanıldı veyahutta tasavvufi manadamı kullanıldı yani manasını sadece veli derecesindeki kullarmı anlar
yeteri kadarda arapçası varsa iyi sonuclar cıkabilir geniş bir anlamda sana söyliyebilir yani ayrıntılı evet hayır gibi kısa deil ama onun dısında Benim Fıkıh hocam yapardı niyet ederdi herhangi bi sayfa açardı onune çıkan ilk ayeti okurdu bazen inanılmaz derece isabetli ayeti kerimeler cıkardı Allahu Teala nasib ederdi

Evet kardeşim tefeül başka ama benzer. Tevil tam anlam açıklıyor ve bazen geleceğe giriyor olay. O yüzden sormak istedim bunu net yapan çok iyi bilen bir Alim var ve konu gelecekle bile ilgili olduğu için sormak istedim belirli Bi kaynak var mı caiz olduğuna dair diye.

bu konuda fıkhi olarak sunu söliyebilirim fıkıh ve akaid ilmine göre geleceği Allah u Teala ve Allah u Teala nın bildirdiği klşiler bilebilir bunu yapıcak adamın kalp gözü açık bir şahıssa veyahutta nefis mertebelerinde üst mertebelerde olup Hak Teala ona ilham eylediyse ve öyle yorumluyorsa Kendisine Ledün ilmi verilmişseki mesela imam Muhyiddin hzleri sadece yıldızların hareketinden osmanlının 623 yıl sonra sona erecegini isabetli bir şekilde bilmesi nasip edilmiş suan etrafta rastlıyacagın her adamda Ledün ilmi olması ihtimali azdır orda çıkan manaların nereye gittiğini bilen adamda azdır genellikle kitap açma işini Metafizikciler Falcılar yaparlar sana söyledikleri gelecekten itibaren olan şeylere dikkatli bak eğer planlanmıs bir olay çerçevesi ise o insan cinlerle iletişimi olan bir kişi olabilir mesela isminde a veya b olan kişi sana 1 hafta süre içinde suikast düzenlicek vyehautta karın hamilelikj testi yaptımamıstır aslında hamiledir karın hamile kalıcak veyhautta nur topu gibi cocugun olucak tabirlerini varlıkalrdan öğrenme ihtimali vardır birinin yada birilerinin sana karşı olan planlanmıs yakın olayları sana söylenilebilir oyüzden bu kitap açma işini yapıcak adamı araken suna dikakt et 1 baskasının haram işlerini söylüyormu yani şu zina etmiş karın seni aldatıyor sevgilinin başka sevgilisi var yada kaynanan yada akrabaların sana düşman gibi kesin isabetli şeyler söyliyenlerden uzak durmanı öneririrm bu durumlar kitap açma esnasında yapılan ve söylenilenler genellikle düşmanın varsa düşmanların olabilir dikkat et bak olabilir diyorum mfarkındaysan mesela ileride zenginlik olabilir zaten kitap açan kimseler kesin konuşmazlar cünkü Allah u Teala hzlerimizden direk vahiy almadılar sonucta genellikle Allah u Teala nasip ederse şöyle anlaşılıyor böyle anlaşılıyor diye konuşurlar

bu bir tür bakim islemidir, kişi hakkında her turlu sorunun cevabi alinir, islemi biraz zordur ama yapilabilir,
kuran gelecekten haber verir çunku Allah kelamidir,aranan sorunun cevabi ayetlerde gizlidir, fakat bu islemi yapan kisinin bu ilmi cok iyi bilmesi gerekir...

Çok iyi bilen bir Alim var. Peki bu tamamen caiz midir hocam.

caizligine ben karar veremem, fetva verecek ne bilgim nede ilmim var...

Bi tür bakım işlemi dediniz . Caiz olup olmadığını bile hocalarımız varsa yazabilir mi rica ediyorum..

Yok tabi kesin konuşmuyor kardeşm. Ve hamile şu bu gibi şeyler değil bu şey hayırlı mı değil mi zamanı bekle vs gbi şeyler ama bunu derin açıklamalı bi şekilde yapacak bir İlmi var ve hiç fitne yaptığını görmedim açıkçası İlmi çok fazla. Ben sadece bu yapılan ne kadar kesin konuşulmasa da gaybtan haber olduğu için fal değildir tabi Kur-an 'a bakıyor ama caiz midir merak ettim.

Çok iyi bilen alim caiz olmasa yapmaz diye düşünüyorum.

Bende öyle düşünüyorum. Soran bir arkadaşım vardı kaynaklı bir şekilde sunmak istedim sadece. Teşekkür ederim

Abi bu ameller onguru ilmidir fikihta hükum
Kur an Sünnet icma kiyas la verilir bu konuda evliyalarin ne yaptigina bakılir Kuran dan delili Fnazara nazreten finnucuum yildizlara bakıs atti İbrahim aleyhisselam yildizlara bakarak hasta olacagini anliyabildi sünnette delili kim bir kahine veya müneccime yani astrolog tarzi kisilere inanirsa dinden cikar fima gal ev kema gal yani o kisilerin gaybi kesin olarak bilecegine tam itikat ederse ama ihtimal verirse dinden cikmaz yani derse bu adam tahmin etti En Dogrusunu Allah u Teala bilir derse fikih ve akaid ilmine göre problem yok yani sende baktitcagin zaman bu itikatla baktır kiyas da hüküm ayni zamanda uygulumalarada bakilir sunu sole ozetliyim mesela senim bahsettigin isi bir rivayete gore Imam Caferi Sadik ra insanlara önermistir bir derdiniz olursa Kuran a sorunuz diye ordan kiyas edilebilir ancak soyledigim gibi bunlar ongoru ilimleridir yani tahminlerdir yani o is ole cikacak diye kesin itikat etme ama duani ederek Allah u Teala hzlerimize siginarak en iyisi Hak Teala bilir diyerek yapilabilir

Hocam konu dışı ama bu yildizname kitabını kim yazmıştır acaba bilginiz varmı kimlerden bize geçmiştir

Benim okuduğum tefsirde hz.ibrahim düşünmek amacı ile yıldızlara baktığı yazıyor .@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam hz.ibrahim neden yıldızlara bakmıştır ? Çünkü bize ulaşan hadislerde yıldızlar ilminin sihr olduğu geçiyor

imami cafer gz. atfedilen bir kitap var ama ona ait degildir mübarege atilmiş iftiradir
erzurumlu ibrahim hakki hz. yildizname diye bir kitabi vardir fakat yildiznameye bskjakja aldkali degildir,
yildizname bakimiyla ilgili kitaplarin bir cogu adi szni belki olmayan kisilere aittir

hz ibrahim Allahin günes ay yada yildizlar olmadigini ispatlamak icin gök cisimlerine bakmiştir...
bilimsel olarak bakilr bazı tespitler yapilabilir, fakat gayb dan haber vermek uzere bakilan fsl dir.

Kavmi bayram yerine gittikleri zaman şehirde kalabilmek için Hz. İbrahim, kavmine rahatsız olduğunu söylemiştir. Kavminin bayra*ma gitmeleri vakti geldiğinde Hz. İbrahim, onların ilâhları ile yalnız kalarak onları kırmak istedi. Aslında gerçek olan bir söz söyledi onla*ra. Onlar da kendi tahminleri uyarınca onun gerçekten hasta olduğu*nu zannettiler. «Bunun üzerine arkalarını dönüp uzaklaştılar.» Katâ-de «Derken yıldızlara bir göz atarak baktı.» âyetinde der ki: Hz. İbra*him yıldızlara şöyle bir bakarak düşündü. Yani onları ne ile oyalaya*cağını düşünerek göğe atf-ı nazar eyledi ve: «Doğrusu ben rahatsızım, (zayıfım).» dedi.

İbn Ebu Hâtim'in babası kanalıyla... Ebu Saîd'den rivayetine göre o, şöyle demiştir: Allah Rasûlü (s.a.) Hz. İbrahim'in, söylemiş olduğu üç kelime hakkında şöyle buyurdu: Onlardan hiç bir kelime yoktur ki Allah'ın dinini üstün kılmak için söylenmiş olmasın. Bir keresinde: «Doğrusu ben rahatsızım.» demişti. Bir başka kere: «Belki şu büyük*leri yapmıştır.» demiş, kadınını istediği zaman da krala: «O benim kız kardeşimdir.» demişti.

Bu söyledir bazen mufessirler zahiri mana ve batini manada birbirleriyle ihtilafa duserler bazi mufessirler ordaki ayeti zahiri olarak yorumlsrken
Bazilarida batini olarak yorumlarlar genellikle manevi yani batini olarak yorumlayan alimler genellikle ehli havas kisilerdir fahrurrazi gibi
Kendisinin metafizik dalinda eserleri vardir


Çok tanrılı inançları sebebiyle babasını ve halkını eleştiren Hz. İbrâhim, putları kırmayı planlıyordu; bunun için 88. âyetteki deyimiyle “Yıldızlara şöyle bir baktı”, ardından kendisinin hasta olduğunu söyledi. Râzî, Hz. İbrâhim’in yıldızlara bakması ve kendisinin hasta olduğunu belirtmesi hususunda şu iki soruyu sormaktadır: 1. Yıldızlara bakmak (onlardan kehanet yollu bilgiler almak) câiz olmadığına göre İbrâhim bunu nasıl yapabilir? 2. O, gerçekten hasta değilse neden asılsız olarak “Ben hastayım” demiştir? Râzî, bu sorulara verilen cevapları da şöyle sıralar: a) Muhtemelen kendisi gerçekten bir nöbetli hastalık geçiriyordu ve hastalık nöbetinin başlama vaktini yıldızların durumundan anlamak üzere göğe baktı ve o vaktin geldiğini anladığı için “Ben hastayım” dedi. b) İbrâhim’in kavmi astrolojiye önem verir, bu yolla tahminlerde bulunur, hüküm çıkarırlardı. Hz. İbrâhim de halkı kadar astroloji konusunda maharetli idi. Şu halde âyette onun yıldızlara bakarak değil, geleneksel astroloji bilgisine müracaat ederek hasta olduğu sonucunu çıkardığı bildirilmektedir. Nitekim hasta olduğunu söyleyince yanındakiler sözüne inandılar (XXVI, 147). İbn Atıyye’nin aktardığı bir yoruma göre “yıldız” anlamına gelen necm kelimesinin, mecazi olarak “bir şeyin insanın içine doğması” anlamına da geldiği dikkate alınarak âyeti, “Kavminin hallerine ve kendisinin onlarla ilgili durumuna dair içine bir fikir doğdu ve o bu fikre baktı, ona itibar etti...” şeklinde anlamak mümkündür.
Arapçada kelimelerin istilah lugat zahiri batini tasavvufi mesleki olarak geldikleri yere cumlede geldikleri kelime oncesi veya kelime sonrasinda gelmesi bazen nesne olan kelimeyi fiil bazen nesne olan bir kelimeyi mecaz veyahutta nesne olan kelimeyi isim yapabilir

Suna bir ornek daha verebilirim imami Azam bir hadisi serifi 4000 meseleye kiyas edebiliyordu arapcaya ve islam ilimlerine cok hakimdi ayetlerde her zahiri mana zahiri degildir muctehid sinifindaki kisiler veyahutga mezhepde muctehid kisiler vehahutta ilimde muctehit kisiler kendi aralsrinda boyle bir ihtilafa devamli dusmuslerdir

Bu konuda aktarılan hadislerin senedi zayifmi kuvvetli mi bilemiyorum ama hadisler varken ne âlimi olursa olsun hadislere itibar edilmesi gerekir.bir sorum olacak Fahreddin razı neden ölürken kocakarılarin itikadı üzere ölüyorum dedi.ayni şekilde imam gazalinin hocası da aynı şeyi söylemiştir
Batın zahir konusuna gelirsek diğer bir konuda hallacı mansurun söylediği bir sözü paylaşmışlar.bu konularda nasıl düşüneceğiz beni aşar ben Hz.ömerin dediği gibi biz zahire göre hukmederiz

Zahiri olman konularda eğer hadislerde açıklaması yoksa tevilden kaçınılmalıdır bence

Benim sorum Ayet 'in Tevil' inden çok Kur-an'a bir konuyu sorarak yapılan Tevil. Yoksa muhkem müteşabih Ayetlerin anlamı değil konu. Kur'an'a sorarak cevap almak..

Yok cevabım size değildi yazdigim arkadaş anladı ne demek istediğimi

Tamam kardeşim. Kusura bakma

Koca kari itikadiyla oluyorumun anladigim kadariyla her seyin en iyisini Allah u Teala bilir butun islerimi Allah u Teala ya mufevviza ediyorum yani ismarliyorum anlamina gelebilecegini dusunuyorum
O adamlar sirlarla kapli kisilerdi onlarin soyledigi sozcukleri anliyacak derecede kapasitemizin oldugunu dusunmuyorum sonucta onlar farkli kisiliklerdi belkide tamamen kendi sinifinin anliyabilecegi bir kelam la soylemistir o sozu bilinmez

Zaten hadisi serifleri ayetleri yorumlayabilecek ictihad edicek kuvvetimiz olsaydi kendi yolumuzu cizerdik
Vetilkel emsalu nadribuha linnasi vema yagiluhaa illel alimun
Bu misalleri size ornek veriyoruz onu alimlerden baskasi akil edemez buyrulmustur ayeti kerimede

Evet işaret ettiğiniz gibi birçok kişi sadece meal okuyor sonra Allah muhafaza ateist ,deist oluyorlar.
Ama paylaştığım hadis gayet sarih doğrusunu Allah CC. Bilir tabi.

Bu ilmin adı nedir üstad ?