sebepsiz yere ağlamaya başladım olanları düşünüp
 

Ya şetitşel batsi okudum bana yapılan büyük bı haksızlık için benim haberim bile olmadan bana düşman olup ailemi dağıtan bikadina okudum gece ertesi gün ben sebepsiz yere ağlamaya başladım olanları düşünüp de hata mi yyapiyorum ben hastayken kocamla yatmış benevde yokken evime girmiş bu kadınla 1 kere bı maerkezde karşılaşıp merabam dışında biseyim olmadı ama o benim evimi basıp bana hakaretler etti bu konuda ben suçlu olamam onlar hayatlarına mutlu devam ederken hep bana oldu olan rabbim affetsin suçlu ben mi oluyom bu durumda

Cevap
Değerli kardeşimiz,

Bu konunun uzmanı değiliz; anlaşılan siz de bu konuyla ilgileniyorsunuz. Biz bu konuda İslam perspektifinden birkaç noktaya işaret edeceğiz:

a) Bu tür işlerle uğraşmak, daha önemli işlerle meşgul olmaktan alıkoyduğu için, ömür sermayesini berhava etmek manasına gelir.

b) İslam’da bir insanın kalbini kırmak, ona zarar vermek veya vermeye çalışmak haramdır. Bu zararın vesilesi ister söz, ister yazı olsun fark etmez. Bir kimseyi döverek, söverek kalbini sıkıştırmak haram olduğu gibi, dediğiniz yöntemlerle kalbi sıkıştırmak haram ve günahtır.

c) Dua veya beddua ederken Allah’ın bazı isimlerinden yardım almak ve onları zikretmek caizdir. Mesela, Allah’ın rahmetini dilerken “Rahman-Rahim” isminden medet almak; zalim, din düşmanı bir kimseye beddua ederken “Kahhar, Müntekim” isimleriyle Allah’a yalvarmak, uygun bir yakarıştır.

Ancak İslam’da beddua, özellikle şahsi garaz adına yapılması uygun görülmemiştir. Bu gibi garazlarla yapılan bedduaları, karşı taraf haketmiyorsa, geri tepmesi de mümkündür. Çünkü o konuda masum birine beddua ile zulüm yapılmış oluyor. Müslümanın yaptığı zulmün cezası dünyada da verilebilir.

e) Sorudaki isimle beddua etmeyi tavsiye eden Şeyh Muhammed Hadi adında bir zat Arap sitelerinden birinde şunları söylüyor:

“Bunun tesiri konusunda bir ayet veya hadis yoktur. Fakat bu benim özel tecrübemle sabittir.”

Demek ki bazıları hayatlarında tecrübe ettikleri duaları başkasına da tavsiye etmişler ve internet vasıtasıyla yayılmıştır.

f) Meşhur Cevşenu’l-Kebir'de yer alan Nebevi duaların 77. fıkrasının 4. cümlesinde “Ya Ze’l-batşi’ş-Şedid” ismine yer verilmiştir. Fakat isimde yalnız “Cehennemden kurtulmak için” bir vesile yapılmıştır.

g) Bu ismin asıl kaynağı “Şüphesiz Rabbinin yakalaması çok şiddetlidir.” (Buruc, 85/12) mealindeki ayet-i celiledir.

h) Meşhur bir hadis-i şerifte: “Müftüler ne kadar fetva verirlerse versinler, sen yine de kalbine danış” diye buyrulmuştur.

Bu Nebevi tavsiye doğrultusunda biz de deriz ki, bu bilgiler ışığında “başkasının kalbini sıkıştırmanın uygun olup olmadığını” bir kez de kendi kalbinizden sorun!..

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

tıkla.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Şayet bir Müslüman zulme uğramışsa bu durumda hem Kur’an hem de Hz. Peygamber’in sünnetine göre zulmü yapana beddua etmesinde bir sakınca görülmemiştir. (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 343-344) Ancak buna karşı sabreder ve beddua etmekten sarf-ı nazar ederse bunun o Müslüman açısından daha hayırlı olacağı da ifade edilmiştir. Bu itibarla İbn Abbas, mazlumun beddua etmesine ruhsat verdiği ifade olunan Nisa suresi 148. Ayetinin tefsiri bağlamında şu ifadeleri kullanmıştır: ’’Allah bir kimsenin bir başkasına beddua etmesini sevmez. Ancak beddua eden mazlum ise müstesnadır. Şüphesiz Allah mazluma kendisine zulmeden kimseye beddua etmesine ruhsat vermiştir. Bununla birlikte mazlum beddua etmez de sabrederse bu kendisi için daha hayırlıdır.’’ (Taberi, Camiu’l-Beyan 9. Cilt sayfa 344)
Bazı alimler ise zulme uğrayan birisinin, zalimin Müslüman olup olmamasına göre beddua üslubunu ayarlaması gerektiği üzerinde durmuşlardır. Nitekim tabiun neslinin önde gelen alimlerinden Hasan-ı Basri zulme uğrayan kimsenin; zulmeden kişi Müslüman ise ‘’Allah’ım ona karşı bana yardım et, benim hakkımı ondan çıkar’’ diye dua edebileceğini ve şayet arada küfürleşme ya da sövme olmuşsa bu durumda fazlasıyla değil aynıyla ona cevap verebileceğini söylemiştir. (Beğavi 2.cilt sayfa:110) Ancak Hasan-ı Basri zalim olan kafir ise bu vaziyette o kimsenin helak olması için mazlumun beddua etmesinde bir sakınca olmadığını söylemiştir. (Kurtubi, Ebu Abdullah, el-Cami’li-Ahkami’l-Kur’an 6. Cilt sayfa 3-5)

Güzel kardeşim yaşamış biri olarak söylüyorum ki ah alan o kadar güzel yanıyor ki. Sen canın yansa da Sabret Şükret ve seyret neler oluyor. Tevekkül ile Allah'a Sarıl emin ol herşey düzelecek şerrin içindeki hayrı göreceksin İnşaAllah

İmtihan dünyasında olduğumuzu unutmadan hareket etmek lazım hepimizin başına aynı olmasada kötü şeyler geliyor hatta kendi kanımız olanlardan bile. Hiç beklemediğin şeyler bir on sene önce sana bunları yaşıyacaksın deseler hadi ordan deriz ama işte mesele imtihandayız ya unutmamak lazım. Rabbime sığınıp ona havale etmek inan en güzeli. Allahu teala yardımcın olsun kardeşim.

Amacım beddua etmek değil pişman olup üzerimden gitmesi gitsin de kurtulalım artik

Kardeşim mazlum isen beddua edebilirsin. Elmalı merhum Nisa Suresi 148. Ayetinin tefsirinde ve dahi birçok müfessir mezkur ayetin tefsirinde izah ediyorlar.
[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]