Yusufiyeli Nickli Üyeden Alıntı
(Mesaj 653131)
Evvela bu istihare meselesini izah iktiza eder. ‘’İstihare duası’’ Buhari, Ebu Davud ve Tirmizi nakletmiştir. İki rekat namazı müteakiben bu dua yapılır. Hülasa ‘’Rabbim hayırlı ise olsun, değilse olmasın’’ mealinde bir duadır. Resulü Ekrem, (s.a.v) Efendimiz, Ashab-ı Kiram’ına istihareyi öğretirlerdi. İstihare namazını kılma imkanı bulunmayınca yalnız duası ile yetinilir. Esasında meşru ve hayırlı olan bir şey hakkında yapılacak istihare, onun istenilen vakitte yapılıp yapılmaması için yapılabilir. Yoksa bizzat o şey hakkında yapılmaz. Muayyen bir senede hac yapılıp yapılmaması veya haramda ısrarlı olan bir kişinin, bir haramdan men edilip edilmemesi gibi. İstihare duası, Resulü Ekrem (s.a.v) Efendimiz ’den şu şekilde rivayet olunmuştur: «Allahümme inni estehîruke bi ilmike ve estakdirüke bi kudretike ve es’elüke min fazlikel’azim, fe İnneke takdirü ve la akdirü ve ta’lemü ve la a’lemü ve ente allamül’ğuyub, Allahümme, in künte ta’lemü enne hazel emre hayrün li fi dini, ve meaşi ve akıbeti emri ve acili emri ve acilihi fakdirhü li ve yessir hü li sümme barik lî fihi. Ve inkünte ta’lemü enne hazel’emre şerrün li fî dîni ve meaşi ve akıbeti emri ve acili emri ve acilihi fasrifhü anni vasrifni anhü fakdir liyelhayre haysü kane sümme ardînî bihi.“Ya İlahi! Sen bildiğin için, senden hakkımda hayırlısını bana bildirmeni dilerim. Ve kudretin yettiği için ben senden kuvvet ve takat isterim ve hayra ermemi senin büyük, fazıl ve kereminden niyaz eylerim, çünkü sen her şeye kadirsin. Ben ise kadir değilim, ve sen her şeyi bilirsin, halbuki ben bilemem, sen gayıpları da tamamen bilirsin.Ya Rabbi! Sen bilirsin, eğer bu iş; benim dinim, yaşayışım, işimin akibeti, dünyam ve ahiretim hakkında hayırlı ise, bunu bana nasip ve müyesser eyle. Sonra bunda benim için feyiz ve bereket meydana getir. Ve eğer bu iş; benim dinim, hayatım, işimin akibeti hakkında ve dünyevî uhrevî hususlarımda benim için bir şer ise, bunu benden çevir, beni de bundan çevir. -Bunun için gönlümde bir meyil bırakma- ve benim için hayır nerede ise nasip ve kolay kıl, sonra da beni bu mukadder hayır ile hoşnut buyur. Ey Kerim olan yaratıcım(Buhari; Tatavvu:1; No:1109; 1/391, Ebu Davud; Salat:366; No:1538; 1/481)
İstihareye konu olan şeyler meşru daire içerisinde sadece bireyin kendini ilgilendiren hususlardır. Bir başkasını bağlamaz. Muhakkak rüyaya yatmak şeklinde bir uygulama sünnette yoktur. Ancak rüyada bir işaret alınacağı umulabilir, buna göre hareket edilebilir. Başkasının yerine istihare duası ve ardından rüyaya yatmak da sünnette yoktur.
Değerli Kardeşim Enes b. Malik'ten nakledilen istihare hadisinin devamında Resul-i Ekrem, "Sonra kalbine ilk doğan duyguya , düşünceye bak, ona uygun davranman hayırlı olur" demiştir (Münavi, 1.cilt, 450). Buna göre istiharenin sonucunda insanın içine ferahlık, genişlik ve iç huzuru gelirse o işi yapması, sıkıntı, huzursuzluk ve darlık hali doğarsa yapmaması daha hayırlı görülmüştür. İbnü'l-Hac el-Abderi, hadislerde ifade edildiği şekliyle meşru istiharenin bundan ibaret olduğunu, ayrıca bir işaret almak amacıyla kişinin veya bir başkasının onun adına rüya görmek üzere uyumasının, gün ve kişi adlarından uğur çıkarma gibi davranışlara başvurmasının bidat olduğunu belirtir (el-Medhal, 4.cilt, 37-38). İbnü'l- Hac ayrıca, istihare ile birlikte istişare etmesinin de sünnete uygun bulunduğunu söyleyerek kişinin her ikisini de ihmal etmemesi gerektiğini kaydeder. Bazı kaynaklarda rüyada beyaz veya yeşil görülmesinin o işin hayırlı olduğuna, siyah veya kırmızı görülmesinin şer olduğuna delalet ettiğine dair nakledilen görüşler (İbn Abidin, Cilt2, 27) şahsi tecrübelere dayanmakta, dolayısıyla dini bir mahiyeti bulunmamaktadır.
|
