Muhterem, bu konuda bir çıkmaz var malesef. Allah gaybın ilmini sevdiği kullarına gösterir, imanlı insan da Allah'ın sevdiği kulu olmayı diler. Öncelikle kendini arındırmalısın.

Şimdi dediğin şu ben tüm düzen ile ikna olamıyorum, daha fazlası lazım. Bu durumda ilimler ile haşır neşir olursan başka türlü şeylerden bir mucize görmeyi beklemek yerine şer görebilirsin.

Benim sana tavsiyem öncelikle sadaka vermeye çalış, insanlara karşı daha nazik ol, öfke ve kibri bırak. Bunlar dahi senin ruhundaki düzeni bir nebze olsa sağlar. Allah yardımcın olsun.

havas ilminde mucize yada keramet yoktur, havas ilminin ciddiyeti ve her an olabilecek büyük tehlikeler vardir ve havas ilmi macera arama heyecan arzusunu tatmin etme yeri değildir, ve en önemlisi hic bir zaman yaptim kesin oldu yada olacak denecek ilim değildir bunu söyleyen şirke girer...

Ben bunun inanç eksikliği olduğunu sanmıyorum, insan böyle bilinmeyen şeyleri bilmek istiyor, âdetin dışında olaylara, bilgilere vakıf olmak istiyor. Zaten falcılara gidenler falan onlarda gayba vakıf olmak istiyor, işte kimisi böyle keramet görmek istiyor kimisi kendinden keramet sadır olmasını istiyor

Hocam peki bir insan insanları yardımcı olmak dışında neden Havas ilmini öğrenir mursidiniz size sormuyormu talebe olarak kabul etmeden önce

Sadaka vermiyorum uzun zamandır celcelutiye hocamızin dediği gibi niyet ederek sadaka vereceğim inşaalah .Allahualem sanki beni tanıyor gibi yazmışsınız öfkeli birisi değilim ama ister istemez kibir ve insanlara karşı nazik olma konusunda kendimi değiştirmeliyiz.havas ilmini biliyor musunuz acaba biliyorsanız bir sorum olacaktı

Kendini arindirmalisin derken tam da ismimin anlamini söylediniz .peygamberimize şakkul sadr mucizesini gösteren Allah CC bizide arındırır inşaalah

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hocam sizin görüşleriniz de kıymetli benim için siz neler düşünüyorsunuz bu konu hakkında

İman etmeyi herhangi bir konuda inanç ve kanaat sahibi olmaktan ayıran belli başlı hususlar bulunur ki bunlar aynı zamanda imanın geçerlilik şartları olarak anlaşılmıştır. İlkin iman, konusu metafizik olan ve İslam literatüründe “gayb” adı verilen bir alana dair kesin inanç anlamına gelir. Allah’a iman, meleklere iman, peygamberlere iman gibi hususlar bu kapsamdadır. İmanın ikinci özelliği şüphe ve vesveseyi kabul etmeyen bir inanma biçimi olmasıdır. Kişinin inancıyla ilgili deliller araması, birtakım meraklar içerisinde olması samimi bir niyet taşıdığı müddetçe imanını güçlendirmek adına faydalı davranışlardır. Ancak insan şüphe ve vesvese halini uzattıkça iyi niyetten kopabileceğinden burada ölçü çok önemlidir. Meseleye bilimsel bir arayış ekseninde yaklaşılamayacağı da bilinmelidir. Üçüncü olarak mümin bir kimsenin inanılacak hususlardan hiçbirisini istisna etme hakkı bulunmamaktadır. İman, pazarlığa kapalı bir gönül bağıdır. Dördüncü olarak imanda riya ve gösterişe yer yoktur. İnananlar inançlarında yalnızca Allah’ın rızasını gözetmek durumundadır. Riya ve gösterişin bulunduğu bir durumda samimiyet söz konusu değildir. Beşinci olarak iman akıl ve özgür irade gerektirdiğinden ye’s ve korku halinde imanın geçerliliği yoktur. Örneğin Hz Musa’nın mücadele ettiği Firavun, Kızıldeniz’de boğulma esnasında “İsrailoğullarının inandığı Allah’tan başka ilah bulunmadığına ben de inandım” (Yunus suresi ayet 90) dese de ölüm anındaki bu itirafı onu kurtaramamıştır. Nitekim Kur’an’da “Artık o çetin azabımızı gördükleri zaman ‘Allah’a inandık ve O’na ortak koştuğumuz şeyleri inkar ettik’ derler. Fakat azabımızı gördüklerinde imanları kendilerine bir fayda vermeyecektir” (Mümin süresi ayet 84-85) şeklindeki ayette imanın herhangi bir zor duruma düşmeksizin özgür irade ile oluşması ve ifade edilmesi beklenmektedir. İmanın geçerliliği için son bir şart ise Allah’ın rahmeti, yardımı ve affediciliğinden ümidi kesmemenin gereğidir. Allah’a güveni kalmamış bir insanın O’na kamil bir iman duygusu taşıdığı söylenemez. Zira İslam inançlarına göre Allah yalnızca yaratan kudret değil, aynı zamanda yarattıklarını her an gözeten ve onların ihtiyaçlarını da karşılayan kudrettir.

Sadece hislerimle yazdım muhterem. Arınma konusunda forumda bir kaç faydalı kaynak gördüm ama tabi ki en başında tövbe geçer.

Ben havas konusunda bildiklerime rağmen bilmediklerimden sorumlu olduğum için bu konuda malesef bir fikir veremem. Yolun sadece Allah'ın yolu olsun yeterlidir.

Malesef günümüz dünyasında bir çoğumuz kibir, öfke , yargılama gibi insanın doğasında olan sorunları yaşıyoruz, huzurlu bir ortam istiyoruz fakat bunu en iyi tek başımıza kalıp ibadet ettiğimizde yaşıyoruz. Bu durumun sürdürülebilir olması için yapman gerekenler biraz meşakatli olacak muhterem.

İlk önce Allah korkusu gereklidir. Bahsettiğim korku Allah'ın emirlerine uyamamaktan, ibadetleri yapamamaktan gelen bir korku. Bu olursa ve kalpten temiz niyetlenirsen Allah'ın izniyle bu yolda başarılı olabileceğine inancım var. Dualarım seninle güzel kardeşim.

Allah razı olsun yazdiklarin ve duaların için.
arınma için kaynakların neler paylaşabilir misin

Allah cümlemizden razı olsun, inşallah.

Şimdi İstiğfar ve Seyyidül İstiğfar dualarını senin için paylaşıyorum. Yatsı namazından sonra istediğin bir vakitte 2 rekat tövbe namazı kıldıktan sonra paylaştığım duaları et ve yüce Allah'tan hatalarının farkındaysan yürekten yalvararak af dile. O Rahman ve Rahim'dir, bu yüzden yalnızca ona tövbe ederiz.

[B]İstiğfar Duası[/B]

Estağfirullah. Estağfirullah. Estağfirullahe'l-azîm el-kerîm, ellezî lâ ilâhe illâ hüve, El-hayye'l-kayyûmü ve etûbü ileyhi. Ve nes-elühü't-tevbete ve'l-mağfirete ve'l-hidâyete lenâ, innehû, hüve't-tevvâbü'r-rahîm. Tevbete abdin zâlimin li-nefsihî, lâ yemlikü li-nefsihî mevten velâ hayâten velâ nüşûrâ.

Seyyidül İstiğfar Duası

Allahümme ente Rabbî lâ ilâhe illâ ente halaktenî ve ene abdüke ve ene âlâ ahdike ve va’dike mesteta’tü eûzü bike min şerri mâ sana’tü ebûu leke bi-ni’metike aleyye ve ebûu bi-zenbî fağfir lî feinnehû lâ yağfirü’z-zünûbe illâ ente.

Hayatımızda yaptığımız hatalar, kusurlar, yanlışlar olabilir. İstiğfar, bu hataların farkına varıp, Allah’a yönelerek tövbe etmek ve kalpten pişmanlık duymaktır. Allah, sonsuz merhametiyle her zaman kulunun tövbesini kabul eder. O yüzden istiğfar, insanı rahatlatarak kalbini huzura kavuşturur.

Seyyidül İstiğfar ise, “İstiğfarların en değerlisi” olarak kabul edilen özel bir duadır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu duayı en çok tavsiye etmiştir. Çünkü Seyyidül İstiğfar, hem kişinin Allah'a olan bağlılığını artıran, hem de kulun kalbini arındıran özel bir duadır. Bu dua, sadece dil ile söylenmekle kalmaz, aynı zamanda kalp ile de bir samimiyet ve teslimiyet içinde yapılmalıdır.

Seyyidül İstiğfar’ın içeriğinde, Allah’ın birliğine inanarak O’na sığınılır ve tövbe edilerek af istenir. Bu dua, insanı nefsin kötü düşüncelerinden arındırarak, Allah’a yönelmesine yardımcı olur. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim sabah ve akşam bu duasını söylerse, Allah o kimseyi affeder.”