bedruş ve feğruş ne demektir
 

Esselamu aleykûm verahmetullah

Hocam bedruş ve feğruş ne demektir.
Müminlerin isimlerindende yinede sormak istedim.
Asıl sorum şu , hocam rukye yaparken bedruş ve feğruş’u dillendirsek günah olurmu ?
Cann soyundan ya o bakımdan.vede sözleşme olmadan ruhsat olmadan karşı tarafta işitme olurmu?
İcabet olurmu?
Faideli olacağına inanıyorum. Siz kıymetli hocalarımızdanda cevap bekliyorum.

Ve aleyküm selam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Muhterem, sorduğunuz "bedruş" ve "feğruş" ifadeleri, İslami kaynaklarda yer almayan terimlerdir. Bunların ne anlama geldiği ve kökeni hakkında bilgi olmadığından, özellikle dini bir ritüelde ya da rukyede kullanılmaları uygun olmaz. Rukye, Kur'an ayetleri, sahih hadislerde bildirilen dualar ve Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) uyguladığı yöntemlerle yapılmalıdır.

Gayb alemi ile iletişim kurma ya da anlamını bilmediğimiz sözleri zikretme girişimleri, bilmeden hataya düşmeye sebep olabilir. Belirtmeliyim ki ruhsat ve izin olmadan bu tür yöntemlere başvurmak, dini açıdan sakıncalıdır ve farkında olmadan günaha yol açabilir. Rukyede Allah’ın izniyle şifa ararken, kaynağı belirsiz ifadelerle hareket etmek tehlikeli sonuçlar doğurabilir.

Doğru olan, rukyeyi Kur'an ve sünnet ışığında, saf bir niyetle ve Allah’a tevekkülle yapmaktır. En doğrusunu Allah bilir. Allah, hepimize doğruyu görebilmeyi ve O’nun rızasına uygun şekilde hareket edebilmeyi nasip etsin.

bedruş halveti tekkesinde seyhlik yapmis bir muhteremdir, diğer ismi hic duymadım

Bilgilendirdiğin için teşekkür ederim muhterem. Bilmenin ve öğrenmenin en güzel yanı paylaşımdır. Dikkate alıp öğrettiğin için Allah razı olsun, teşekkürler.

O da onun dostudur.
Ben emin olamadım üstadım bu isimleri okumak caizmidir harammıdır diye.
Müslümanlardırda doğru olurmu adını zikredip yardım istemek?
Geylani hazretlerinin de adını zikrediyorum yardım istemek için ama malum yani bunun türü , emin olamadım.

ilk isim tamamda 2 . ismi bilmedigim icin bir sey diyemem

Tamam hocam Allah razı olsun.
İlim bilen adamın Hali başka oluyor.
Allah ilminizi artırsın.

Rukye, belli şartlar altında olması kaydıyla, icma ile meşrudur. İbn Hacer bu konuda şöyle der:
"Alimler, şu üç şartın yerine gelmesi durumunda rukyenin caiz olduğu konusunda icma etmişlerdir. Birinci şart, rukyenin Allah kelamından, O'nun isim ve sıfatlarından müteşekkil olması. İkincisi, rukyenin Arapça olması ya da diğer dillerdeyse manası anlaşılacak sözlerden oluşması. Üçüncüsü, rukyenin bizzat kendisinin etki ettiğine değil, Allah'ın izniyle etki ettiğine inanılması."
(Fethul Bari Sahihi Buhari Şerhi Muhtasar 15 Cilt Takım İbn Hacer el Askalani Polen Karınca Yayınları, 2008 10.cilt sayfa 156)