Kerahat vaktinde neden uyunmaz ?

Yok doğrudur da alimlerin görüş ayrılığı var

İsteseniz bunlara da bir bakın

İbn Adiyy, İbn Hibbân, Ebû Nuaym, İbnü’s-Sünnî ve Aclûnî gibi bazı hadisçilerin kitaplarında şöyle bir hadis nakledilmektedir:

“Kim ikindiden sonra uyur da aklını kaçırırsa sadece kendini kınasın, başkasını/başka şeyi değil!”

Bu hadisin isnadında bulunan Halid b. Kasım hakkında İbn Raheveyh ve Sa’dânî “yalancı”, İmam Buhari ve Nesai, “metrûk”, İbn Hibbân ise “onun hadisini yazmak helal değildir” demişlerdir.

Hadisin başka bir rivayetinde ise Abdullah İbn Lehîa bulunmasından dolayı hadisçiler tarafından bu da zayıf kabul edilmiştir.

(Bkz: el-Heysemî, Mecmau’z-Zevâid ve Menbau’l-Fevâid, c: 5, s: 116; İbnü’l-Cevzî, Kitâbu’l-Mevdûât, Thk. Tevfik Hamdân, 2. baskı, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2003, c: 2, s: 263; Ebu’l-Hasen Ali b. Muhammed b. Arrâk el-Kinânî, Tenzîhu’ş-Şerîati’l-Merfûa ani’l-Ahbâri’ş-Şenîati’l-Mevdûa, Thk: Abdulvehhâb b. Abdullatîf, Abdullah Muhammed es-Sıddîk, 2. Baskı, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 1981, c: 2, s: 290, hadis no: 30; Muhammed b. Ali eş-Şevkâni, el-Fevâidu’l-Mecmûa, Thk. Abdurrahman el-Muallimî, 2. Baskı., Beyrut, 1392 h., s. 216; hadis no: 649.)

Bu zayıf hadise istinaden bazı âlimler, ikindiden sonra uyumayı mekruh kabul etmişlerdir.

Bu âlimlerin bir dayanağı da, ikindiden sonra uyumanın sağlık açısından da zararlı olduğu yönündeki bilgileridir.

Kardeşim ben sana muhalefet olsun diye yazmadım internette her türlü bilgi dolaşır. Kitap ismi ve sayfa resmi veriyorum. Biraz kitaplara yönelmeni tavsiye ederim.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Yok farkındayım,benimde oyle bir niyetim yok zaten.maksat bilgi paylaşmak,doğru bilgiyi bulmak.istişare etmek sünnettir.

Ben daha çok, ana kaynaklardan kendim bakmayı araştırmayı seviyorum.

Kardeşim yıllardır okurum hala okuyorum ve birçok kitabı ihtiva eden çok büyük bir kütüphanem var. Şu anlamda ifade edeyim hala çok şey öğreniyorum. Hülasa hepimiz talebeyiz. Tekrar ifade edeyim amacım senin bir açığını bulup izhar etmek asla ve asla değil böyle bir şahısta değilim. Sadece hadis mevzu olduğu için vurguladım. Allah (c.c.)'a emanet ol...

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

İkindiden sonra güneş batış evresindedir.
Yani Keraat vaktidir.

Hadiste ikindiden sonra diye geçiyor.keraat vakti olması için son 45 dk olması lazım.

Letaiflerin Kararır.Beyin hücrelerin ölür daha çok şey var da bu kadarı Kâfi.

Akşamın darı çok tehlikeli özellikle.

Kerahet vaktinde uyumak konusunda doğrudan bir haramlık yoktur, ancak özellikle sabah namazı sonrası uyumak sünnete aykırı görülmüştür. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), sabahın bereketli bir vakit olduğunu bildirmiştir. (Tirmizî, Sünen, 121)

İkindiden sonra uyku hakkında ise Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"İkindiden sonra uyumayın, çünkü bu akıl zayıflığına sebep olabilir." (İbn Mâce, Sünen, 1332)
Bu hadis zayıf kabul edilse de, alimler ikindiden sonra uyumanın rehavete, gaflete ve zihinsel durgunluğa sebep olabileceğini ifade etmiştir.

Sonuç olarak baktığımızda sabah namazından sonra uyumak, bereketi kaçırabilir. İkindiden sonra uyumak, zihin açıklığını ve ruh dinginliğini bozabilir. Mecbur kalmadıkça, günün bu değerli vakitlerini ziyan etmemek en iyisidir.

'İkindiden sonra uyumanın akla zarar vereceği' şeklindeki rivayetin genel bir değerlendirmesini yapan İbnü'l-Cevzi, bu rivayetin Hz. Peygamber'e nisbetinin sahih olmadığını kesin bir dille ifade etmektedir. O, ravilerinden Halid b. el- Kasım'ın İbn Rahuye ve Sem'ani tarafından yalancı (kezzab); Buhari ve Nesai tarafından ise metruk kabul edildiğinden söz konusu rivayetin uydurma olduğuna hükmetmektedir. İbnü'l- Cevzi, rivayetle ilgili değerlendirmesinde şunları ifade etmektedir: “Bu rivayet aslında İbn Lehia'nın bir hadisidir, onu Halid almış ve el-Leys'e nisbet etmiştir... İbn Lehia ise zahibu'l- hadistir."( İbnü’l-Cevzi, el-Mevdu’at, 3/69. Zahibu’l-hadis: “Böyle bir ravinin rivayet ettiği hadis hiçbir surette alınmaz.” Hadis Istılahları Sözlüğü
Prof. Dr. Abdullah Aydınlı M.Ü. İLAHİYAT FAKÜLTESİ VAKFI YAYINLARI
Sayfa: 338.) Burada İbnü'l-Cevzi'nin söz konusu ettiği İbn Lehia tariki'nin, İbn Adi tarafından nakledilen rivayet olduğu anlaşılmaktadır.
Konuyla ilgili görüşlerini tıbb-ı nebevi başlığı altında değerlendiren İbn Kayyım el- Cevziyye, kaylule dışında gündüz uyumanın hoş görülmediğini ancak bunun bu konudaki bir hadisten dolayı değil selef alimlerinden gelen bilgilerden dolayı olduğunu belirtmektedir. Daha sonra 'ikindiden sonra uyuyanın aklına zarar gelebileceği' rivayetinin de Hz. Peygamber'e ait bir hadis olarak değil, "bazı selef alimlerinin sözü” olarak nakledildiğini tespit etmektedir. (İbn Kayyım el-Cevziyye, Zadü’l-mead, 4/221-222.)
Söz konusu rivayeti Suyuti de el-Camiu's-Sağir'de senedsiz olarak nakletmektedir. Ancak şarih Münavi, rivayetin bütün tariklerini verdikten sonra, cerh ve ta'dil alimlerinin ravileri hakkındaki olumsuz görüşlerini aktarmaktadır. Daha sonra Münavi, bu rivayetlere İbnü'l-Cevzi'nin mevzu hükmü verdiğini kaydederek kendi görüşünün de böyle olduğunu ihsas etmektedir.

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Hocam özelden yazacaktım ama mesaj bölümünüz kapalı. Ekstra yeni konu açmak istemedim. Sizin kitaplar ve okumalarla aranizin iyi olduğunu biliyorum. Daha önce hiç 6 li tövbe ya da 6 aşamalı bir tövbe gibi bir şey okudunuz mu? Literatürde var mıdır benzeri bir şey?