Şerli cinler nasıl müslümanmış gibi davranır?

Selamın aleyküm şerli yani kafir cinler nasıl kişiye kendisini rahmani olarak gösterebilir, ama havvasi anlamda ilerlemiş kişiler ise onlara bakınca şerli olduğunu anlar, bu fark nedendir kişi nasıl farklı surette onları görüyor da işin ehli kişiler onların gerçek anlamda tahlil edebiliyor, ya da gerçekten edebiliyor mu?

Çok güzel bir soru.
Bir çok yöntemi vardır.
Cahiller besmele çektirilir der ama hakikat öyle değildir zira kafir varlık bir insanı kafalamayı aklına koyduysa secdeye bile gider.(kıble x)
Varlığın kafir olduğunu bazı yöntemlerle anlayabiliriz.
Ben onların gözündeki nefretten ve konuşmalarının derinine inerek anlıyorum.
Kafir cin birinin yanına mümin kılığında sokuluyorsa en büyük neredeyse tek bir sebebi vardır.: kişinin ibadetinden rahatsızlık duyup saptırmak için gelmiştir.
İlk başlarda hakikati konuşarak kafalar sonra hakikati ufak ufak saptırır ve küfre sokar.
Şehadet yöntemide vardır şehadet getirtilir.
Kafirler Şehadet getirebilir ama bazı kelimeleri yutar yada yalnış telaffuz etmeye çalışır.
Bir diğer yöntem ise nas felaktır okunduğu zaman tepkisine bakılır asabileşirse kafirdir.
Konuşmalarına bakılır bir süre sonra haddi aşıyor ve ufak ufak büyükleniyorsa kafirdir.
Bir diğeride varlıklarladır.
Hüddamlar bildirir.
Diğeride keşif ehline mahsustur.
Öbürüde ilimde büyümüş ilerlemiş pişmiş hocaların işidir ilk bakışta hakiki yüzünü görür. Tecrubeye dayalı.
Birde enerjisel yönü vardır sezgisel.
Son bir örnek daha vereyim bu havvas ehline mahsustur . Bunda genelde hüddam mühürleri kullanılır.
Burayı çok açmayacağım.!
Allah seni hıfz eylesin.
Esselamu aleyküm verahmetullah

Benim buna en güzel cevabım hissetmek görmekten eftaldir göz yanıltır kulak yanıltır ama klapten hissedilen yaniltmaz 🙂

Bazılarının, kötülükleri güzel gösterenin şeytan olduğunu söylemesine gelince, bu görüşe sahip olanlar “şeytan kötülüğü insanlara güzel gösterir, yani onları teşvik edip kötülüğe davet eder ve güzel gösterir” anlamını kastediyorlarsa bu doğrudur. Şayet onlar bununla kötülüğün kendisini onlara güzel gösterir diye bir anlam kastediyorlarsa yanlıştır, çünkü Cenab-ı Hak şeytanı zayıf bir etkiye sahip olmakla nitelemiş ve etkili bir gücü bulunmadığını belirtmiştir, şu ilahi beyanı ile: “Şeytanın planı (tuzağı) daima zayıftır”[Nisa suresi 76. ayet]. Şayet güzel göstermenin etkisini bu görüş sahiplerinin dediği gibi şeytana nispet edecek olursak Cenab-ı Hakk’ın onun tuzağının zayıf olduğuna ilişkin beyanı ortadan kalkmış olur ve söz konusu tuzak güçlü hale gelir. Ne var ki şeytan insanları kötülüğe davet eder, teşvikte bulunur ve kendileri için güzel gibi gösterir. Şeytanın insanları kötü yola davet ettiğini ve bu alanda gücünün bulunduğunu insanların bilmesi mümkün değildir, şu ilahi beyanda buyurulduğu üzere: “Çünkü o ve yandaşları, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler”[Araf suresi 27. ayet]. Tecavüz ettiği düşmanı bizzat gören, fakat kendisi görülmeyen bir düşman görülen düşmandan çok daha sakıncalı ve tehlikeli olur. (kaynak: TE’VİLATÜ’L-KUR’AN TERCÜMESİ Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmud el-Matüridi es-Semerkandi CİLT: 2)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...

Ses tonundan mimiklerinden Allah diyince sesinin rahatsızlığından bir çok şeyden anlarsın diye dusunuyorum

1.Yanındaki mübarekler söyler
2. Şahadet getirmesi istenir ezan okunurhaline bakılır.
3. İmanda kuvvetli samimi isen gerçek halini bir bakışta sana gösterir ki bu imanda ve ilimde ilerlemiş olmaktan geçer.
4. Bağlı olduğu kabilesinden ne olduğu anlaşılır..

__________________
“Yâ HÛ ya men HÛ, lâ ilâhe illâ HÛ”

Bakan mübarekler direk anlarmi yanılma payları yokmudur

İkinci olarak bazıları kabilelere bağlı değil bu seçim nedendir (rahmani)

İslami kaynaklara göre bazı cinler, kendi doğasında daha özgür bir varlık olabilir, bazıları ise bir kabileye ya da bir liderin etkisine girerek o kabileye katılabilir. Kabileye bağlı cinler, genellikle bir liderin etkisi altında bir arada hareket ederler, ancak bağımsız cinler kendi yollarını seçebilirler.

Bu durum, cinlerin yaratılışındaki farklılıklar ve Allah’ın onlara verdiği iradeye dayalı olarak değişir. Yani bir cinin kabileye bağlı olmaması, onun farklı bir yaratılış özelliğine sahip olmasından ya da Allah’ın ona verdiği görev ve özgürlükten kaynaklanabilir.

Bu tür konulara dair kesin bir bilgi ve açıklama, sadece Allah’a aittir. Bu yüzden, cinlerin kabilelere bağlı olup olmamaları gibi konularda kesin bilgi verilmesi yine daha çok İslami öğretilerin ışığında ruhani anlayış ve manevi tecrübelerden çıkarımlar ile yapılabilir.

Yoktur ben kabile olanlar içinde maddeleri saydım büyük çoğunluk cinler kabileye bağlı olur olmayanda var tabiki

__________________
“Yâ HÛ ya men HÛ, lâ ilâhe illâ HÛ”

masallah kardeşim güzel bir cevap olmuş rabbim hayrılı ömürler versin

__________________

- Kul ne der Mevla ne der acep