Bakımda gözükmeyen sirayet
 

Bu derdime çare ararken bulmuştum bu siteyi ergenliğe girer girmez rahatsızlanmam sayısız ilaç 0 etki bakan herkes bir şey yok diyordu bi tane abi en son tövbe metnini her gün oku dedi zarar gelmez diye okuyordum uzun süre okudum etki etmiyor büyük günahım da yok dedim bana tövbeyi öneren abide hal ilmi var maneviyatla iletişime geçebiliyor düşük ve kürtajdan sirayet var dedi sonradan fark ettim metnin orasına gelince ağzım çıkacak gibi oluyor esnemekten her neyse bu kullar için istihareye yat cinsiyetlerini öğren onlara kefaret olsun diye sevap hediye et dedi dua sadaka vs yattım ve gördüm çok şükür 3 kişi hak hellaliği istiyor 2 si erkek 1 kadın isimleri de biliyorum hepsinin adına fidan diktim Fatihalar okudum 1 i düştü geriye 2 tane kaldı tövbe metni okudukça ya da onlara bişeyler hediye ettikçe rahatlıyorum ama vücüdümün farklı noktalarına iğne batıyormuş gibi oluyor beyinden olabilir diye emar de çektirdim bişey yok okutmamaya çalışıyor geçen gün uykudan kalkınca da gördüm üstümdeydi eüzü besmele çektim gitti 1001 ve 99 Esma ile tövbe yaptım günahalrım arttığı için gözükmüştü büyük ihtimalle artık gözükmüyor ve etkileri de okudukça kalkıyor ama bu etkiler daha hızlı kaldırmak için ne yapabilirim ve bakım da neden gözükmüyor ?

hâl ilmi çok derindir, bu ilimde olan kişi çok fazla sıkıntının çaresini bilir, bahsettiğin abinin hâl ilmi varsa ve maneviyatla irtibati oluyorda 1 hamlede senin sıkıntını çözmesi gerekir,

ayrica düşük ve kürtajdan sirayet nasil oluyor? bu problemin açiklayci ifadesi değil..

İnsanların sıkıntısını kendi çözebileceğini başımıza gelen her şeyden ya kendimizin ya da soyumuzun işlediği günahlardan geldiğini anlatıyor bu yüzden her gün tövbe metni okunmasını söylüyor evet işe yarıyor da ama yavaş ilerliyor düşük ve kürtajdan düşen çocukların hepsi dünyaya gelmek istiyorlarmış bu yüzden buğz ediyorlarmış onların razı olması için de onların adına hayır sadaka yapmamız gerekiyormuş

hâl ilminde olan biri sıkıntının giderilmesini sıkıntı sahibine bırakmaz, 1 lahzada sıkıntıyı giderir üstelik maneviyatla baglati kurabiliyorsa sıkıntı çekenin cefasini acısını sonlandırirki o kisinin itikadi daha kuvvetlensin amelini tam yapabilsin diye, senin uzun sürecli sıkıntı çekmen biraz tuhaf olmuş,

ayrica

soydan gelende sıkıntı olabilir çünkü sebepleri ve bağlatsi var
ama
kürtajdan düşen çocuğun seninle ne alakasi var,kürtaj yapılan çocuğun anasi değilsin babası değilsin, kürtaj yapan bundan sorumludur.

Allahın kimseye kötü hastalıklı kader yazmayacağını otizimli çocukların bile ailesinin ya da soyundan işlediği günahlar için öyle olduğunu sıkıntının giderilmesi için o düşen kişileri razı etmem gerektiğini aksi halde ben vefat edince bu dosya düşene kadar gideceğini söylüyor bende başkaları göremiyor benim bir şeyim yok dedim o da dedi ki kardeşim biz sana kötü bişey önermiyoruz ki Türkçe tövbe okumanı öneriyoruz alt tarafı Allah’ın rızasını kazandıkça her şey düzelecektir dedi sen bi çabala dosyanın düşmesi onların razı olması için dedi ondan sonra ulaşamadım zaten ama o 1 kişi bile razı olunca üzerimden yük kalktı

Allahın kimseye kötü hastalıklı kader yazmayacağını otizimli çocukların bile ailesinin ya da soyundan işlediği günahlar için öyle olduğunu.....

bu çok yanliş ve haddi aşan bir ifade,
Allah mülk sahibidir ve mülk sahibi mülkünde istedigi gibi tasarruf eder,
biz kullari o yarattigi icin istedigi sekilde yaratabilir,
ayrica hastalikli, eksik, akılsız yarattıkları digerlerine ibrettir ve yaraticinin gücünün tecellisidir
ayni dahi, süper zeki, mucit yarattiklarinin ibret vesikasi ve gücünun tecellisi oldugu gibi..

Canı verende alanda o dur.
Gelişimi tamamlanmamış bir bebek nasıl buğz eder. Aklım almadı doğrusu.
Yapsada kardeşe abiye yapması çok saçma anne ve babasına yapsa neyse.
Hal ilmi korkutur beni çok derindir ama söylediklerini anlayamadım doğrusu arkadaşının .
Kardeşim senin sıkıntın eğer bakımda görünmüyorsa başka yöntemleri vardır.
Tek bir kişiye inanıp kalma derim ben.
Bazı yöntemlerden biride sıkıntı verenlerle irtibattır. cinlerden kaynaklıdır yüzde bir milyar
Araya birini sokup dertlerini anla.
Bakımda görünmeyen bir varlığı hocalar uzaklaştıramaz zira bir insan görmediği şeye nasıl müdahale yapsın.
Ama araya birini sokar irtibat sağlarsan dertlerini anlayıp kendinden uzaklaştırmanda kolay olacaktır.
Bence en kolayı budur ver bir şeyler gönder tarzı he tabi islami yönünü bilemem caizmidir değilmidir.
Bana biraz ön yargıyla yaklaştın ama dargınlık olsun istemiyorum.
Bu arada enerji/frekans alanını artırman musallata karşı yada artık her ne ise ona karşı bir direnç sağlayacaktır.
Bunun en güzel yolu enerjini yoğunlaştırman ve zihnini sakinleştirmendir.
Aynı zamanda ihlas,fatiha,ayetel kürsi,nas,felak okuyarak kendinide teminat altına al .
Bir bardak suya oku iç. Fazla koruma yapmaktanda kaçın.
Sadece bu dediğimi yap.
Eğer eğer yapabilirsen yakıcı ayet ve azametler verebilirim bedene teması halinde azabı başlar dokanamaz temasa geçemez ama vesvese verebilir Haberin olsun.

Bu kurtas işinde kardeşlerle bile helalleşme gibi gereksinimler olduğunu soyleyen bı grup var hocam, YouTube de çok videosu var, ne konustuklarindan belki kendilerinde haberdar değiller. Onların açıklamasından sebep oluyor bunlar, hatta Kendiyas diye devam ediyor o mubareklerle bağlantılı olup da bu yorumları yaptıklarını söylüyorlar.

Sana bakanlar nasıl baktiki bakımda görünmüyor, eğer cin yada cin gözü ile bakılıp gorulmediyse keşfi kalp ile bakılmalı.
Keşfi kalp ile bakanida bulmak zordur rose1

Abi ben nerden bulayım keşfi kalp 20 yaşındayım 16 yaşından beri çekiyom

Yok abi bende biliyorum da adamlar doğru söylüyor

Abi teşekkürler şimdilik sadece tövbe ile ilerlicem işler çığırından çıkmasın

Bir gün herşey aslına döner, merakla bekliyorum o günü rose1

bakımda görünmeyen varlık ve büyü ,,ve hoca müdahelesiyle bile vucudu terk etmeyen varlık yada musallat....bu konu havas ilminin derin hoca diye tabir edilen hocalarının baş edebildigi bi konu,,bakımda görülmeyen varlık genelde hatta yüzde doksan tılsım ile kendini ve büyüyü korumaya alır ,yani büyüyü yapan kefere bu varlıkları korumaya alır aynı şekilde büyüyüde ...bu konuyu bu site eski üye astra ve rahmetli sin hoca nın konularında okudum bide 2 tane havas kitabında okudum..bu işin sırrı geniş caplı bi hamail yazmaktır nasılmı 3 tılsım 3 vefk 1 tane kuvvetli azimet bi tane mühür vs böyle bi kombinasyon yapılırsa ne musallat kalır ne büyü nede büyücü...ben 2 ay önce istigramda bi hocaya hamail yazdırdım 3 tane biri bana 2 tane kardeşlerime 2 ay taşıdık sonuc sıfır adam izmitte hac umre organizasyon şirketide var hemde hamail muska yazıyor,,hamaili actık ben biraz anladıgım için hemen baktım 4 tane 4lü vefk yazmış besmele selamun kavlen fetif 1 ayet bide 4 tane esma ha bide celcelutiye 4lü vefki 2 metre birraz ayet zaten hamail 3 parmak genişliginde ,,yani sadede geleyim ne tılsım var ne azimet var ne mühür var böyle bi kombinasyon ile agır musallattan kurtulmak mümkün degil....bunları niye yazıyorum bi örnek vericem insanda agır bi yanık oldugu zaman cilt doktoru 4 yada 5 keremi karıştırır bi formül yapar niye bi kerem o yaraya fayda saglamaz ..agır büyü ve agır musallat olayıda aynı bu misal gibi hiç bi fark yok....ben bu güne kadar belki 20 üzeri hocaya bakım yaptırdım imas hocamız ve 2 yada 3 hoaca dışında hepsi farlı şeyler söyledi yok sende nazar var yok cakralarda sorun var vs vs vs.....

Geniş çaplı tam anlamıyla çalışır ve görevini yapan bir hamayil bir bir buçuk senede hazırlanır ve saatleri vardır, hamayilde bazı özel rituellerde vardır biri olmazsa diğeri aktiflesmez.

hepsi külliyen yalan, dertleri popüler olup para kazanmak...

Tarikatlerde öyle adamlar bulabilirsin haberin olsun,herkese güvenme ama kalp gözü açık kişiler nedenini söyleyebilir sana

Abdülkadir Geylani 11 adım duasını öneririm..

Adamın zaten torna dükkanları var maddi ihtiyacı yok ki

Yaptım gelmiyor ….

Ebu Hüreyre radıyallahu anhın rivayet ettiğine göre Resul-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: bir mümin, Allah’a günahsız olarak kavuşuncaya kadar kendisinden, çoluk çocuğundan, malından bela eksik olmaz.” Hadis-i şerifin şöyle bir rivayeti de vardır: “Mümin, Allah’a günahsız olarak kavuşuncaya kadar çocuklarından ve yakınlarından bela eksik olmaz.” Enes ibni Malik radıyallahu anhdan rivayet edildiğine göre Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah, iyiliğini dilediği kulunun cezasını dünyada verir. Kötülüğünü dilediği kulunun cezasını da, kıyamet günü günahını yüklenip gelsin diye, dünyada vermez.” Ahmed ibni Hanbel’in Müsned’indeki rivayette hadis-i şerifin sebeb-i vürudu şöyle verilmektedir: “Adamın biri İslamiyet’ten önce fuhuş yapan bir kadına rastladı ve onunla şakalaşmaya başladı. Elini ona uzatınca, kadın: “Allah Teala, Cahiliyet devrini yok edip bize İslamiyet’i getirdi.” dedi. Bunun üzerine adam gerisin geriye döndü, yüzünü duvara çarptı ve yüzü yarıldı. Ardından Resulullah sallallahu aleyhi ve selleme giderek başına geleni anlattı. Allah’ın Resulü ona şöyle buyurdu: “Sen Allah Teala’nın iyiliğini dilediği bir kulsun. Çünkü Cenab-ı Hak iyiliğini dilediği bir kulun cezasını dünyada verir. Kötülüğünü dilediği kulunun cezasını da, kıyamet gününde günahını eşek gibi yüklenip gelsin diye, dünyada vermez.”Bir başka hadis-i şerif ise şöyledir:“Cenab-ı Hak bir kulu sevince, onun ağlayıp inleyerek dua ettiğini duymak için başına sıkıntı verir.” Tefsir alimi ve Hanefi fakihi Ebü’l-Leys es-Semerkandi şöyle demiştir: “Allah Teala değer verdiği her bir kulunun faziletini ortaya çıkarmak ve ona çok sevap vermek için başına ağır dertler verir. Nitekim Lokman aleyhisselamın oğluna verdiği öğütte şöyle dediği rivayet edilmiştir:“Yavrucuğum! Altın ve gümüş ateşte yanarak kirinden arınır; mümin ise dert ve sıkıntı çekerek günahlarından arınır.”

Celcelutiye okudunmu hiç ne hissettin?

bu sözünle daha hayati hic tanimadigin görmedigin belli oldu,
Allah CC diyorki, kulumun 1 vadi dolusu altını olsa , 1 vadi dolusu daha ister,
diyor
bu kazanç bana yeter artik istemiyorum diyen kaç kişi gördün?

11 adım yaptım Celcelutiye okumadım
Daha

Ama öyle olsa kalp gözü nasıl açık olsun adamın her şeye çok dikkat etmek gerekmez mi ?

kalp gözü nereden çıkti? kimin kalp gözü açık?

O kanalın asıl sahibi Mustafa kaya diye biri o abinin kalp gözü açık benimki açık demiyo ama anlıyorsun zaten birkaç video izlerseniz anlarsınız hatta İstanbul’da mana aleminde kale kuruluyor diyor birkaç video link atarım ama heartless abi kızıyor

o kanal nereyse ben bilmiyorum demek kalp gozu acik ve video paylasiyor cok enteresan, sizde video izleyerek kimin kalp gozu acik kimin baska yeri açık karar veriyorsunuz...

İnsanları bilgilendirmek için çekiyor türbelere gidip evliyaların bize söylediklerini iletiyor kendileri aracılığıyla bazen gitmeden de bildiriyorlar örnek :
Mesele, Adem olarak gelip Abdullah olarak gidebilmekte

Emir Sultan Hazretleri


"Zikri sor insanlara. Herkes; “zikir şu kadar adet zikretmektir” diyecek.
Oysa ki bilirler mi Adem (as) yeryüzüne indi de; Ademlerin her hâl ve hareketi zikirdir

Herkese meşrepler verilir, herkese beceriler verilir.

Bir kere bu site sahiplerinin sana ifade ettiği düşük ve kürtaj hadisesinden dolayı müteselsilen sen sorumlu olamazsın. İslam’da varsa işlenen günah bireyseldir. Bu vatandaşların söyledikleri İslam’ın temel akidelerine uymuyor. Bazı bildiklerim de var da açıklayamam sana tavsiyem bunlardan uzak dur. Yaşın çok genç tecrüben az neyse bu kadar kafi. İslam kelamına göre işlenilen günahın sorumluluğunda ferdiyet esastır. Sorumluluk hususunda Kur’an’ın esas tezi budur. (Enam suresi 64. Ayet). Bu bakımdan Kur’an’da suçun ve günahın bir başkasına veya geçmişine yüklenmesi gibi bir bilgiye rastlanmaz.
Konuyla alakalı Kur’an’da ‘’Onlar birer ümmetti, gelip geçti. O ümmetlerin kazandıkları kendilerine, sizin kazandığınız da sizedir. Siz onların yaptıklarından sorumlu da değilsiniz.’’ (Bakara suresi 134-141. Ayetler) buyrulmaktadır. Mümin olsun kafir olsun herkesin önceden yaptıklarıyla sigaya çekileceği. (Yunus süresi 30. Ayet) Her nefsin yaptığı iyiliğin kendi lehine olduğu, kötülüğün de kendi aleyhine olduğu (Enam suresi 164. Ayet; Bakara suresi 286. Ayet) herkesin yaptıklarının neticesini bizzat kendisinin çekeceğini (Bakara suresi 139. ayet; Nisa suresi 111. Ayet; Enam suresi 52. Ayet; Yunus Suresi 41. Ayet; Hud suresi 35. Ayet; Taha suresi 25. Ayet; Müminün suresi 11 ve 17. Ayetler; Kasas suresi 55. Ayet; Mümin suresi 40. Ayet ; Şura suresi 15. Ayet) bunlardan dolayı hiç kimsenin başkasının yaptıklarından sorumlu olmayacağı (Yunus suresi 41. Ayet; Sebe süresi 25. Ayet) bunun yanında basiretli olanın basiretinin kendisine, kör olanın da körlüğünün kendisine olduğu (Enam suresi 104. Ayet) hidayet üzere olanın hidayetinin kendisine, doğru yoldan sapanın da vebalinin kendi aleyhine olduğu (Yunus suresi 108. Ayet; Sebe suresi 50. Ayet; Fatır suresi 39. Ayet; Zümer suresi 41. Ayet) cimrilik yapanın cimriliğinin cezasının kendine zarar vereceği başkasına zarar vermeyeceği (Muhammed suresi ayet 38)sözünde durmayanın cezasının kendi aleyhine, sözünde duranın karşılığının ise kendi lehine olacağı (Feth suresi 10. Ayet) tarzındaki ifadeler günahta ve sevapta ferdi mesuliyetin sınırlarını çizmektedir.
Kur’an-ı Kerim’de sorumluluğun ferdi oluşunu ifade eden ayette (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرٰىۚ) ‘’Hiçbir günahkar diğerinin suçunu yüklenmez’’(Enam suresi 164. Ayet) buyrulmuştur. Bu ayetin Kur’an’da birkaç yerde zikredilmesi ayrıca manidardır. Bu ayet aynı zamanda (وَاَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰىۙ) ‘’Gerçekte insan için çalışmasından başka bir şey yoktur o da yakında görülecektir.’’ (Necm suresi 39. Ayet) ayetiyle ilişkilendirilmektedir.
Yani insanoğlunun işlediği ameller kendi defterinde görülecek ve mizanına konulacaktır. Buradan da anlaşılıyor ki kişi gönüllü olsa bile başkasının günahını yüklenme yetkisine sahip değildir.
Bir başka ayette de ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرٰىۜ وَاِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ اِلٰى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۜ اِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذ۪ينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۜ وَمَنْ تَزَكّٰى فَاِنَّمَا يَتَزَكّٰى لِنَفْسِه۪ۜ وَاِلَى اللّٰهِ الْمَص۪يرُ) ‘’Hem günah çeken bir nefis başkasının günahını çekmeyecek, yükü (günahı) ağır basan onun yükletilmesine çağırsa da ondan bir şey yüklenilmeyecek, isterse bir yakını olsun! Fakat sen o kimseleri sakındırırsın ki gaybda Rabbinin haşyetini duyarlar, namazı dosdoğru kılarlar; temizlenen de sırf kendisi için temizlenir, nihayet gidiş Allah’adır’’ (Fatır suresi 18. Ayet) buyrularak bir annenin günahları yüzünden oğlundan yardım isteğinin reddedilmesi açık bir şekilde belirtilmiştir.
Günah işliyen bir kimse, başkasının günahını çekmez. Günah yükü ağır gelen bir kimse, günahlardan bir kısmının taşınmasına (başkasını) çağırsa da yükünden bir şey yüklenilmez; isterse (çağırılan ana ve babası gibi) bir yakın olsun. (Ey Rasulüm!) Sen, ancak (Allah'ın azabını) görmemişken, Rablerinden korkanları, namazı gereği üzere kılanları sakındırırsın. Kim temizlenirse (durumunu düzeltir, hayır işlerse) ancak kendi nefsini temizler (sevabı kendisine olur). Sonunda dönüş Allah'adır.

sen inanmaya devam et, ama bu inanmalarindan biraz aklın oturup, dinin zahiri kısmindan bilgiler sahibi olunca biter,
sen atalarin günahindan nasil sorumlu olursun biliyormusun?
atalarından gelen mirasta haram varsa, beddualiysa, hak yenerek sana intikal etmisse sende bu mirasi kabul etmişsen sende sorumlu olursun
ayrica ana babadan soy büyüsü intikal etmişse sende etkilenirsin
öbür türlü deden ninen, veya anan baban bilerek isteyerek kürtaj yaptirirlarsa veya isteyetek düşük yaparlarsa bunda senin sorumlulugun olmaz, sorumluluk bunu yapan ve yaptiranlardadir,
ama sen o onu dedi inanirsan, bu bunu defi inanirsan, zurnayada inanirsan turnayada inanirsan işin çok zor,
dedigim gibi aklin otursun, bilgi dağarcigin gelissin bu söylenenlerin safsata hikaye olduguna kanaat getirirsin

Kendi istiharemde gözüküyor ama sorunun ne olduğu konusunda onlardan önce defalarca istihareye yattım 3 tane anlamlandıramadığım şey saldırıyordu anlam veremedim onlar söyleyip bide öyle istihareye yatana kadar 3 kişi 2 si erkek 1 i kız hayır hasenat istiyo bide kötü bişey yap demiyorlar günlük tövbe oku diyorlar sadece

Abi ama istiharemde gözüküyor hak talep eden kullar erinemzsen bugün benim adıma istihareye yat düşük ya da kürtajdan bu kardeşim adına hak talep eden kulları görebilir miyim diye

Herhangi bir işle ilgili olarak iki rekat istihare namazı kılmak, ardından Allah’a dua ederek hayır murad etmek sahih rivayetlerde geçmektedir. Dolayısıyla kul namaz ve dua ile Allah’tan hayır diler. Lakin üç husus hadislerde yer almaz:
a) Birinci rekatta Kafirun, ikinci rekatta İhlas okumak. Gazali ile Nevevi bunu müstehab görürler. Muhtemelen Hz. Peygamber’in bu sureleri sabah ve akşam namazlarının sünnetlerinde okumasına bakarak böyle demişlerdir.
b) Namazı kılıp duayı yaptıktan sonra kıbleye doğru yatmak ve rüyada görülen işarete göre hareket etmek. Bu husus bazı İslam büyüklerince tavsiye edilmiştir.
c) Başkası adına istihare yapmak
Buhari’de Cabir’den nakledilmesine rağmen Ahmed b. Hanbel istihare duası hakkında ‘’münker bir hadistir’’ demiştir. Onun bu sözünün hadisi zayıf kılıp kılmayacağı dahi İslam alimleri tarafından tartışılmıştır:
[İbn Hacer el-Heytemi, el-Fetava'l-hadisiyye, sayfa: 210. Cabir b. Abdullah'ın bu rivayeti için (Buhari, Da'avat, 48; Ebu Davud, Vitr, 31; Tirmizi, Vitr, 18; İbn Mace, İkametu's-salat, 188; Ibn Hanbel, Müsned, 3.cilt, 344) Tirmizi'ye göre bu hadis "hasen-sahih-garib"dir. İstihare olayı Cabir'in dışında Ebu Said el-Hudri'den (İbn Hibban, el-İhsan fi takribi sahihi İbn Hibban, thk. Şuayb el-Arnavud, Beyrut, 1988, 3.cilt, 167); Ebu Hureyre'den (İbn Hibban, el-İhsan, 3.cilt, 167); İbn Mes'ud'dan (Taberani, el-Mucemu'l-kebir, 10.cilt, 78, 91) ve Ebu Eyyub el-Ensari'den (Hakim en-Neysaburi, el-Müstedrek, 1.cilt, 314) nakledilmiştir. İstihare namazı sadece Cabir b. Abdullah'dan nakledilmiştir. Diğer rivayetlerde istihare duası geçmektedir. Metinde geçen soru ile ilgili olarak el-Heytemi, şunları kaydeder: "Ahmed'in bu sözü hadisi zayıf kılmaz. Zira bu sözden maksat zahiri değildir. Ahmed b. Hanbel'in terminolojisinde bu ifade -ravileri sika olsa bile ferd-i mutlak olan hadisler için kullanılır. Mesela 'Ameller niyetlere göredir' hadisi sonu itibariyle mütevatir olsa bile evveli itibariyle ferd-i mutlaktır. Ahmed bu hadis hakkında münker bir hadistir' demiştir. Oysa ravisi Muhammed b. İbrahim'in sika olduğunu beyan etmiştir".]

her istihareyi doğru kabul etmek akil dışıdir, istihare özel bir durumdur, öyle herkes istihareye yatamaz,tarikatlarda bile özel istihareciler vardir onlar yatarlar, normalde yatanların bir cogu etkileşimden dolayi istiharem cikti sanır, aslinda öyle değildir,he sen dersenki benim yolum doğru yol senin buyur git...