Evliya demek Allah dostu demek,yani velayet var işin içinde.aşk var.
Âlim, adı üstünde kökeninden de belli oluyor ilim sahibi demek kısaca bahsetmek gerekirse.
Allah Kuran'da diyorki ben insanları ve cinleri bana kulluk etsinler diye yarattım diyor.Ben Kuran'da hiç kadınların kulluk manasında ayrı tutulduğunu görmedim.tabi kadından şeyh olmuyor o ayrı birşey çünkü irşad var işin içinde.

Ümmeti Muhammed’e yardımı dokunacak kişilere niye yardımcı olmasınlar hepsinden bir dua alsam sırtım yere gelmezdi zamanı var her şeyin …

İşte kadın evliya değil alim olabiliyor o neden diye sordum

Ben öyle birşey demiyorum ki onu açıklayayım
Önceki mesajda verdiğim ayete bak ayrım varmı
cin'den bile evliya oluyor kadından mı olmuyor

Elbette öyle ...
Kalp gözü için bir tüyo vereyim mi ...

Kafam karıştı 🤔

Tavsiyelere her zaman açığım abi bide şu rahatsızlıktan kurtulmam için bişey desen süründürüyor

Niye sustunuz, ne güzel yaziyordunuz ... :D

Siz hiç gördünüz mü kadın Evliya bu zamanda

Hayır, iki Saliha duydum bu zamanda ve yaşıyorlar ...

Yani velayet sırrından mı bahsediyorsunuz
Yoksa abid gibi mi

Abi sende işine gelmeyen mesajları ne güzel atlıyon öyle 🤨

Herkes böyle değil mi :D

Herkese bakarsak yoldan çıkarız ben burdan anlıyorum ki çözümü için uğraşmam gerekiyor 5 yıldır çekiyom bu sene biraz hafifledi şükür 1001 Esma 99 Esma tövbe hacamat tüm pra mı sadakaya verdim bence sağlam bi ilim gelecek ondan boynumu büküyorlar ….

Ee ne demişler kim ne yaparsa kendine

Kardeşim istersen derdin neyse özelden istişare ederiz, şifanın nereden geleceği belli olmazmış.

Birşey diyemiyorum

Emir demiri kesermiş

Evet tarikattan ehil şeyh gerek. Kendi nefsini islaha erdirtmiş ve başka nefislerine ıslah yolunu açabilen ve bununla kamili mukemmili olmuş bir tarikat şeyhi lazm.
Mürşidi kamili mukemmili işte lazm.
Bu nefis kalu bela âleminde Allah'a(Rabbimiz degilmiyim!!! Denildiğinde) karşı gelmiş.SEN sensin, BEN ise BENİm!!! Diye ihanet isyan etmiş bu nefis. Bu nefsi şimdi kimse islaha erdiremez. Anca Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah den bize dek uzanan, ehil tarikat yolunda icazete yetiştirilmiş, nefis terbiyesinde kamil ve mükemmellik öğretilmiş bir tarikat şeyh yapar.
Mağarada Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah a Resul sav bu tarikat usulünü öğretmiş, gizli ve açık zikri. Bu zatlara ozamandan bugüne dek bağlılık ile, tarikatları devam ettirmişlerdir tüm sadati kiram,altın silsile dediğimiz büyük zatlar. Onların yapabileceği, bilebilecegi usul idir, nefsi terbiye etmek.

Mübarek zatlar, yani bu mürşidi kamili mukemmili ve sağlam icazetli tarikat şeyhleri nefsin pişman olabilmesini, iyi kavramışlar. Yani isteseler bir anda sana tüm pişmanlığı yukleyebilirler, ama her tarikatta (resul sav, Hz Ebubekir Rah ve Hz Ali Rah ikisine usulen öğrettiği gibi) o mağaradaki tertib usul edep adap şart.
Bu yuzden ilkin edep ve adap nedir öğreneceksinki, talimat Alaçam uyacan, ve öyle zikir dersi alıp zikire başlıyacaksin. Hep usulü edep ve adap ile koruyacan.
Yani kafana göre ne nefis ıslah yada pişman olur, nede nefis mertebesine varirsin. Çünkü o kalu belada yaptığı isyanı Nefise nasıl pişman ettirecenki tek başına, usulü bilmeden, usule riayet etmeden olunan pişmanlık hayira nasıl götürsün?!

Mübarekler işte gerektiğinde nefsine pişmanlık, gerektiğinde muhabbet, gerektiğinde manevi herşeyi tadtirir durar. Yeterli sen bu yolda tertibi bozma, isyana çelme nefsini bidaha, edepadabtan yana dur sürekli, bakarsın namazda manevi hava ve tad lezzetide bulursun nefsine sevdirirsin. Bu tarikattaki edepadap yoluyla işte olur bu.

Bu tarikat yollarının en son bu hayatta olan yaşayan halifelik ve sonra icazet ile şeyhlik verilmiş tarikat ehli mürşidi kamili mukemmili bulacan, elini uzatacan akibe edip intisab/rehber kabul edecen, nefsinin dinen terbiyesi için.

Cevablar eden ve adap a bürünmek te saklıdır, derslerde barindirilmistir, hatme rabıta ve illelelbet rabitali vaziyette dini sohbete oturmak ve dinlemekte saklıdır.
Birebir cevap alamazsın/vermezler çünkü kıymetini bilemezsin o cevabın. Ne demişler bu tarikat şeyhleri: susmamiz, susmamizdan/tebessüm/sükun etmemizden anlamayana sohbetimizde anlayabileceği bir pay yok... demişler

İlk zikri istiharede aldıktan sonra kaç günnçekmek gerekir ne zaman zikir değişir ne zaman mertebe atlanır ?

ben sana ne yayizom?! sen hale tutmus istihareden girisiyon. bosver madem okumadan ilgi etmeden kendi capinda dusunmeye devam etmek sana kolay geliyor ozaman yazdiklarimi unutsanda olur. istihare ile degil. varip mursidin etegine yapiscan. elini uzatcan intisab etcen. etten kemikten gözunun onunde duran bir mursitten talimat alcan. bunu yaparsan iyisin.

Her yerde mürşid mi var sen günahını gördüğün insanlara tabi olur musun

var mursit, acik var gizli var elbet var.ara sor bul.

Demek Abdülkadir Geylani Hazretlerinin Müridisin MaşaAllah kardeşim.Çok severim kendisini.

Onu geçte seninki fazla şüphecilik olmuş kardeşim Yasin oku Peygamberimize ve Abdülkadir Geylani Hazretlerine bağışla belki affeder.

İzin verildiği kadarını söyleyebilirsin öyle demen yanlış Kalp Gözünü Allah açar senin dediğin Allah yanlış kişinin mi Kalp Gözünü açıyor Haşa? Kalp Gözün açılsa da birine gidip diyemezsin Kalp Gözüm açıldı diye De zaten o an kapanır.

Göz perdesi kalkar en fazla ama güldüm he yorum komiğime gitti kusura bakma istersen ful çalıştır gene açılmaz.Onun dışında Bir letaifin çalışmazsa zaten yaşayamazsın Kalp letaifin çalışmazsa Kalbin atmaz mesela :)

Nefsi levvâme (kendini kınayan nefs), insanın iç muhasebesini yapmaya başladığı, günah ve hatalarından dolayı pişmanlık duyduğu ama tam anlamıyla istikrarlı bir şekilde iyiliğe yönelmediği bir merhaledir. Bu seviyede kişi, bazen doğruyu yapar, bazen de eski alışkanlıklarına döner.

"Ve lâ uksimu bi’n-nefsil-levvâme."
(“Hayır! Kendini kınayan nefse yemin ederim.”) – Kıyamet Suresi, 75:2

Bu ayette Allah, nefsin bu mertebesine yemin ederek onun önemini vurgulamaktadır. Nefsi levvâme, hatalarının farkında olup kendini kınayan, ancak hâlâ tam anlamıyla nefis terbiyesini tamamlamamış bir bilinç seviyesidir. Bu merhalede kişi, günah işlediğinde pişman olur ama bazen yine aynı hataya düşebilir.

Bu ayet, insanın içinde var olan vicdani muhasebeyi ve kendini düzeltme çabasını destekleyen bir ilahi işarettir. Eğer bu nefis aşamasında istikrarlı bir şekilde Allah’a yönelirse, daha yüksek nefis mertebelerine ulaşabilir.

Kalp letaifinden kasıt kalbin sürekli uyurken bile Allah'ı zikreder hale gelmesi

Tayyi mekân ın kapısını bile açar
Manevi kuvvet gelir.
Bu bilgi bana ait değil mübareklere ait

Letaifler isterse ful Kapasite çalışsın Kalp Gözünün açılıp açılmayacağı Allahın isteğine bağlıdır ve Kalp Gözü açık olan herkes Tayyı Mekan yapamaz Kalp Gözünün de seviyeleri vardır.

Kalp gözü için olabilir ama yinede bir başlangıç diyebiliriz

Hem manevî kuvvete vesile olur değil mi 🙂

Evet olur.

Çıkılır ama geri dönüşü yakın olur çok uzaklaşamaz hatta düşüşüde emmareye olur
Kaldıki artık tarikatlarda da terakkiyet sekteye uğramış artık ef-sa-ne olmuş anka gibi adı var kendi yok nasibi olan Hz Mehdi as yetişir kemalata kavuşur, bu zaman'da kemâlata ulaşmak tarikat ehlinin bile çoğuna kabirde tamamlamaya kalmış oda belli bir sevyeye gelen için, ön büyük derdimizi imanlı ölmeyi Allahın rahmetine bırakmışız samimi olana şeyh çok samimiysen dernek gibi takılmayacaksan girde bir boyunun ölçüsünü alsınlar öncekilerin başlarına gelenin başınıza gelmeyeceğinimi sanıyorsunuz, bizim yolumuz dikenli ayağını seven gelmesin demiş A geylani hz diken batmıyorsa yola koyulmamışındır...

kardeş vefat ettiği halde nasıl müridi olabildin ? Ben de olmak istiyorum da merak ettim. Geylani hazretlerinin müridi nasıl olunur ? Yıllarca ne okusam onun da ruhuna hediye ettim hep. Ama hayatta değil diye müridi olamam diye düşündüm.

Kardeş sana bilgi getirenler cin miydi yoksa hadimler mi ? Zarar vermediler mi hiç? Ben de ayetel kürsiyi vird edinmek istiyorum da.

Sen seçemezsin onlar seçer istihareye yat mürşidim kim diye

Bu soruyu görebilmek için bir formül tavsiye edebilir misiniz
Malum pek çok formül var

2 rekat namazlı olan

Bu istihareyi bana da anltabilirmisin nasıl yapıldığını.Allah razı olsun

Normal namaz istiharesi

Rivayet olunur ki, ilim şahikası İmam Gazali Hazretleri Şam’da Emeviye Camii’nde itikaf ve inzivaya çekildiği zaman, geceleri yatsı namazından sonra, minaresinden iner camiin şadırvanlarını, abdest mahallerini ve helalarını temizlermiş. Ta ki, nefsi kırılsın, benliği ezilsin, gururu yerlere serilsin. Kibir, gurur ve azamet hastaları büyük İmam’ın nefis mücadelesinden ibret alsınlar.Mevzuatü’l-Ulum Tercümesi’nde ( Cilt: 2, sayfa 806) şu satırlar vardır: “Şam’da birkaç sene itikafta kaldıktan sonra birçok ülkeleri ve şehirler ziyaret etti, gezip dolaştı. Vardığı yerlerde meşhed ve merkadleri (büyüklerin kabirlerini) mescidleri ziyaret etti. Tenha köşelerde azıksız, döşeksiz yatıp kalktı; nefsi ile olan kavgasında mücahede-i ebrar yolunu seçti; ona meşakkatli ibadetler teklif edip, çeşit çeşit taat ve riyazetler yaptırdı, öyle bir mertebeye ulaştı ki, zamanın kutbu ve iman merkezine götüren yol oldu.”Az uyuyor, az yiyor, az konuşuyordu. Geceleri nafile namaz kılar, gündüzleri nafile oruç tutardı. Geçici ve aldatıcı dünya şeylerinin gözünde çöp kadar değeri kalmamıştı. Allah’ı zikrediyor; O’ndan uzaklaştıran, O’nu zikretmekten alıkoyan şeylerden kaçıyordu.