Havass büyü ile alakalı mı?

Misal vereyim hocalarımız pek sevmez bu lafımı ama o çizilen vefk tılsım yada cinci karalamaları onlarda büyüdür

nereden çikti vefkin tılsimin büyü oldugu?
bu nasil laf böyle, hangi bilgiyle neye dayanarak bunlari söylüyorsun?
besmelenin vefkiyle nasil büyü yapilir?
Allah lafzinin vefkiyle büyü nasil yapiliyor?

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Üstadım şimdi ben kendi düşünce ve bilgilerimi aktarayım sizede yalnışsa beni düzeltin.
Sizde biliyorsunuz ki benim düşüncelerimi değiştirecek tek kişi sizsiniz.

Besmelenin vefki bereket getiriyor huzur getiriyor koruyup kolluyor bunları yapabilmesi yani vesile olabilmesi için ataması olması lazım değilmi?
Yani bir cin görevlendireceksin.
Peki büyü nasıl oluyor misal ben kendimden bir örnek vereyim.
Kara nohutlara tebbet okurum bir testiye yada çömleğe atarım üstünü sikeyle doldurup tepelik bir yere gömerim (çok eksik bıraktım )
Adam en yakın zamanda o nohutlar şişip çatlarken oda şişip hastalanır ve ölür.
Basit ve üstü kapalı bir anlatım yaptım kızmayın.
Burada bunu yapan varlıktır değilmi sufliler görevlenir ve dediğimi isteğimi onlar yapar.
Yani bir görevlenme mayalanma süreci olur sonrasında adam ölür.
Ben bu vefk işindeki hareket mekanizmasınıda bu şekilde görüyorum.
Ondada cin görevleniyor ondada, onunda bir mayalanması var onunda, ondada amaca hizmet var ondada var, ondada frekans ve enerji alanı var e haliyle ondada var, onunda bir materyal kısmı var varlığın bağlanma kısmı var ondada.vs.
Bu kısımların hepsi aynı, büyüdeki mantıkla aynı hareket ediyor. Ben buna bu sebeple büyü diyorum. Bir cin görevlendirmesi oluyor.
….,
İbnul arabi imamı şıbli gibi alimlerin yaptıkları caiz olan kısımlardır.
Sizin dediğiniz büyünün caiz kısmı çünkü iradeye tesir göremiyorum millete müdahale yok.
Ama benim dediğim kısımda var.
Büyünün çeşidi ve alanı çoktur malumunuz üzere. Ben neyimki bunları en iyi siz bilirsiniz.
Ben bu vefk işinide büyünün caiz olan kısmına dahil edebiliyorum. Sizin bana özelden yazışırken dediğiniz bir kelime vardı:
Ben hayır için işlem yaparım senin dediğine karışmam demiştiniz. Ayet esma vefkide hayır üzere istifade edilebilir öyle değilmi.?.
Vefk kişiyi alakadar eder vefkle birine kötülük yapılabileceğini düşünmüyorum bu sebeple hayır üzere istifade edilip kişiyi alakadar eder.
Bu caiz kısmıdır diye düşünüyorum.
Ama sizin bu konudaki görüşleriniz nedir öğrenmek isterim belkide yalnış düşünüyorumdur.
Kuranda yasaklanan büyü benim verdiğim örnektekidir. Kişikerin iradesine tesir eden ve iradeyi kontrol altına alan şeylerdir.

hayir üzerine yapilan islem havas tır
şer üzerine yapilan işlem büyüdür

yapilan islemde mesela bir korumada cin görevlendirmek kisinin hayri üzerinedir bu havas tir
yapılan islemde mesela ayırma isleminde cin görevlendirmek şer üzerinedir bu büyüdür,

dedik ya bicakla ekmekte kesilir, insanda kesilir
bicagin ekmek kesilen kısmi havastir, biçagin insan kesilen kismi büyüdür

havas ile büyü arasında ince ama çok keskin bir çizgi vardir , çizginin bu tarafinda kalan hayir üzerinedir havas tadir,
seytana yoldas olup çizginin diger tarafina gecen şerdedir büyüdedir..

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Anladım, belki tabirimde yalnışlık vardır.
Biraz sert bir yapım var o yüzden olabilir.
Peki üstadım bu iki kısım arasındaki gerek işlem benzerliği gerek etki ve teshir açısından uyuşmaya benzemeye ne denebilir?
Yani benzerlikleri için ne söylenebilir?
Ben işte bunun cevabını bulamadığım için böyle bir düşünceye dayandım haklı olarak.
Biri hayır diğeri şer bundan başka fark yokmudur?

anlattim ya niye anlamadin?
kobra zehirinin azi sifadir, çogu adami öldürur

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Hocam şimdi netenyahu gibi birine öldürmek için cin görevlendirilse bile büyü sayılıyormu ?

cin ile kimseyi öldürmek gibi bir yetki yok, gücün yetiyorsa gidip savaşmak var , yani insanin yapması gereken bir gorevi cine yaptirmanin ruhsati yok

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Yok hayır anladım ama çok çabuk özet geçtiniz.
Biraz daha derine girmek istiyorum.
Tamam hayır üzere yapılan havvas şer üzere yapılan büyüdür.
Ama büyüde havvasa girmiyormu?
Niçin büyüyü bunu anlatırken ayırıyoruz?
Havvas işlemi diyoruz diğerine. Büyüde havvas işlemidir. Neden böyle bir isim takılmış?
Neden bu mevzularda ayrılıyor?
Yada ben büyünün tam kavramını anlayamadım o da olabilir. Büyü yalnızca bir materyal değildir evet . Büyü materyalden , atamadan, buhurdan, söz kasem yada azimetten oluşur. Bunların bir kombinasyonu dur. Yalnışmıyım?
Havvas işlemi denen vefk işleride bu usulle yapılmıyormu? Ben aynı görüyorum bu ikisini.
Bu sebeple birine caiz olan büyüler diğerine haram olan büyüler diye bir başlık atıyorum.
……,
Sami abi ya kızma ben daha cahilim bana öğretecen işte böyle tartışarak.😊
Ben ezberle geç bilmem ,temeli kavramam lazım
😊😊😊☺

dedim hala anlamamişsin
dedik ki. bicak ekmekte keser , insanda keser

burada bicak havas
ekmek kesen hayir uzerine olan kısmi
insan kesen şer üzerine olan büyü kısmi

__________________
'Muhammedün Seyyidü’l-Kevneyni; / Ve’l-Ferikayni min Arabi’n ve min Acemi' (Muhammed (s.a.v)

Havas ve büyü dendiği zamanlar insanlar farklı bireeymis gibi düşünüyor aslında değiller büyü olayıda havastir Havas bilinmeyen diyebiliriz ki öyle bana göre yanlış ta biliyor olabilir im ama şöyle bir durum var Havas bir ilim dir geniş büyük bir okyanus tür hatta ucu bucağı yoktur Havas ilmini tüm derinlikleriyle öğrendin onu nasıl kullanamk sana kalmıştır yani şöyle örnek verecek olursak elindeki telefon da bilgisayar da internet var interneti nasıl ne şekilde kullanmak sana kalmış dimi işine yaramayacak şekildedir kullanabilirsin yada işine yarayacak faydalı şekilde kullanabilirsin faydasız yondede kullansan internet ltir faydasız şekilde kullansan da internettir sonuçta🙂