Marifetname'de yazanları nasıl anlamalı?
 

Bugün kitabı okumaya başladım da gök cisimleriyle ilgili vesaire bir ton değişik mevzudan bahsediyor. Bu yazılanları 1800'lerin bilgi seviyesine mi bağlamak gerek yoksa batıni bir anlam mı aramak gerek? Örneğin ay arabası diye bir şeyden bahsediyor ay bu arabaya bindirilmiş melekler çekiyormuş. Şimdi nasıl değerlendirmek gerekir bu tip mevzuları?

[QUOTE=kaanertnc;666183]Bugün kitabı okumaya başladım da gök cisimleriyle ilgili vesaire bir ton değişik mevzudan bahsediyor. Bu yazılanları 1800'lerin bilgi seviyesine mi bağlamak gerek yoksa batıni bir anlam mı aramak gerek? Örneğin ay arabası diye bir şeyden bahsediyor ay bu arabaya bindirilmiş melekler çekiyormuş. Şimdi nasıl değerlendirmek gerekir bu tip mevzuları?[/QUOTE
O zatlar hem zahiri hem batıni ilimlere sahip oldukları için onları anlayabilmek biraz zor olabilir, daha fazla pişmesi gerekebiliyor insanın

'Görelim Mevla neyler, neylerse güzel eyler,' deyişi İbrahim Hakkı Hazretleri'nindir. "Teffizname' isimli bir manzumesi var, 'işi Allah'a havale etme' anlamında, orada söylüyor, 'Hak şerleri hayreyler, Zannetme ki gayreyler, (zannetme ki başka türlü yapar) Arif anı seyreyler, Mevla görelim neyler, Neylerse güzel eyler.'
"1750'lerin Erzurum'u! Sanırsın ki, millet 'şeriata uymaz!' diye ayağa kalkacak. Kalkmıyorlar, çünkü İbrahim Hakkı, bir otoriteyi, İmamı Gazali'yi öne sürüyor. Gazali'nin 'Filozofların Tutarsızlığı' isimli bir kitabı var, 'Tehafüt el-Felasife'. Bendeki Dr. Karlığa'nın çevirisi, oradan biliyorum. İlk sayfadaki sunuş yazısı bir alıntı ile başlar: 'Şeriata, şeriat yolunun dışında bir yolla yardım etmek isteyen kimsenin zararı, şeriata şeriat yoluyla darbe vurmak isteyen kişinin zararından daha çoktur.' Yani, örneğin, astronomlar dünyanın yuvarlak olduğunu kanıtladıkları halde, bu bulguya şeriata uygun değildir diye karşı çıkmak 'gerekli ve mümkün değildir. Bilimsel verileri reddeden şeriat olmaz. Evrenin Allah (c.c.) tarafından yaratıldığı kabul edildikten sonra dünya ister küre olsun, ister düz, fark etmez ve dine zarar vermez."
Gazali, "Ay tutulması, yeryüzünün Güneş ile Ay arasına girmesiyle ayın ışığının yok olmasından ibarettir," diye yazmıştı, "Çünkü Ay, ışığını Güneş'ten alır. Yeryüzü biçimindedir. Gök, onu her yandan çevreleyerek kuşatır. Ay, Dünya'nın gölgesine düşünce Güneş'in ışığı ondan kesilir... Bu konuları iptal etmek için tartışmaya girmenin dini vecibe olduğunu zanneden kimse, dine karşı suç işlemiş olur. Zira bu hususlar hesabi ve geometrik kanıtlara dayanmaktadır ve o konuda şüphe yoktur. Bu konulara muttali olup delillerini araştıran, Ay'ın ve Güneş tutulmasının vakitlerini, miktarlarını haber veren kimseye, bu şeriata aykırıdır denirse, o kimse bu konuda şüpheye düşmez aksine şeriat konusunda şüpheye düşer. Şeriata şeriat yolunun dışında yardım etmek isteyen kimsenin zararı, şeriata şeriat yoluyla darbe vurmak isteyen kişinin zararından daha çoktur.""
"Buna karşın, garibim Galilei'nin engizisyon mahkemesinde yargılandığı yıl 1633'tür. Oysa, Marifetname, Erzurum müftüsünün topladığı mollalar kurulu tarafından 'şeri şerife' uymayan bir tarafı olmadığı gerekçesiyle aklanmıştı. Dahası, İbrahim Hakkı'nın ders vermesi istendi, hatta şart koşuldu!
Üniversite'ye bağlı İbrahim Hakkı Enstitüsü en sonunda kurulabildi, 1990'da! Her neyse.
Mesela, 'Ruzname' dedikleri, bir devr-i daim takvimi vardı. Takvim, içinde elli santim çapında, sağa sola dönebilen bir ahşap kasnağa gerili deriden ibaret, dolap şeklinde bir şeydi. Üzerinde Erzurum'un da bulunduğu kırkıncı enleme göre düzenlenmişti ve kameri ayların, güneş aylarındaki ya da tersi, karşılığını bulmaya yarıyordu. Dolap kapağındaki kullanma talimatına göre işlettiğinde, mesela, 1194 yılının Cemaziyülevvelinin birinci gününün, 24 Mayıs Pazar gününe rastladığını; o gün güneşin kaçta doğup kaçta battığını öğrenebiliyordun. Bir tür hesap cetveli yani. Sonra, 'usturlap' denilen -La- tince 'astrolabum' dan bozulmuş olmalı- gözlenecek gök cisminin yüksekliğini tayin etmeye yarayan araçlar vardı. 'ruh-ü'l-meceyyip' ya da 'ceyip tahtası' dedikleri, cepte taşınabilir boyutta bir alet vardı ki, bununla insan bulunduğu yerin enlemini, saatin kaç olduğunu, kıblenin yönünü, dağların yüksekliğini, nehirlerin genişliğini tayin edebiliyordu!
Şimdi, düşün. Bırak 1759'u, bırak Erzurum'u, bırak alet tertiplemeyi, bugün astronomiye meraklı kaç insan çıkar? Kaç imamın evinde, teleskoptan geçtim, dürbünden geçtim, pusuladan geçtim, cetvel vardır? Düpedüz bir cetvel, yirmi santimlik bir cetvel?

Ay’ın konumu ve hareketlerinden bahsedilmiş.
Marifet name herkesin harcı değildir.
İçerisindeki sırlar derindir.
Havvas ilminde üstad olmadan bir şeyler öğrenmeye kalkmak bile cinlerin dikkatini çeker.
Buda doğrudan musallatı getirir.
Marifet name derin ve ilmi bir kitaptır.
Zahiri ve batıni derinlikler içerir.
Üstadın bilgi ve ilmidir o kitap.
Eğer üstadın ilmine ve bilgisine sahip olacaksan başkasının kanatları altına girmelisin.
Çok zarar görürsün yoksa.

Bir şey olacağını sanmıyorum. Evham yaptırıyorsunuz millete zikir çekemiyorlardı şimdi de kitaptan mı korksunlar.

İslami ilimleri tahsil etmeden, Gazali seviyesini zorlamaya devam mı?

Ben "bu saçmalık" deyip bırakmadıkça bir zararı olduğunu düşünmüyorum, örneğin Marifetname'nin ilk bölümünde ayetlerden örnekler vermiş İbrahim Hakkı benim daha önce dikkatimi çekmeyen iki ayet örneğini Dünya'nın yaratılışı bağlamında verince benim kafada bir iki ampul yandı misal. Yani sözün özü Hz. Kuran'ı belli konseptler içinde sınıflandırmış bu alimler bu ayetlerin bilgisini bu şekliyle yeniden edinmek ve farklı yorumlanma biçimlerini görmenin faydalı olduğunu düşünüyorum. Israr etmek gerek.

Şöyle bir örnek vereyim.
Bir arkdaşına ziyarete gidiyorsun ama bahçesinde saldırgan 5-10 köpek var.
Sen arkadaşına haber etmeden içeri girmeye kalkarsan hepsi saldırıp boğar atar.
O arkadaş mürşiddir.
O köpekler yollardaki iblistir cindir.
O bahçe ilimdir havvasdır.
İlime yani bahçeye gireceksen , o bahçeye sahip olana haber edeceksin.

Hem ilmi hem batıni hem de tesbih ile anlatılmış. Bu tarz eski eserleri okumak için orjinal dilinde okumak daha iyi oluyor. Tercumeden ilerleyedebilirsiniz ama biraz daha yavaş adımlarla olur. Orneginizde ise; ayın menzilleri vardır. Her menzilde ay belirli bir müddet duraklar. Duraklarken de güneşin konumuna göre şeklinin görüntüsü değişir ( hilal, ilk dördün dolujay vs.). Yasin süresinde de bahsedildiği gibi ay bir yörünge içindedir ve bu yorungeden çıkmaz. Arabadan kasıt bu edilmiş olabilir. Aynı zamanda Yasin süresinde devam eder ki ne gunes ayı geçebilir ne ay güneşi, ne gündüz geceyi geçer ne de gece gündüzü.. meleklerin çekmesi de durumun batıni kısmı. Allah in kurduğu gökyüzündeki düzeni korumakla mükellef melekler olabilir. Doğrusunu Allah CC. Bilir.

Gazalinin ya da herhangi bir alimin kitabını okurken kendisine nasıl bir haber vermemiz gerekiyor? Haber verdik diyelim yok gelme derse kitabı da bir köşeye mi bırakmak gerekiyor?

Kitap sahibine nasıl haber vereceksin bu mümkün değil. Haber vermeden kastım mürşidin olacak ve o mürşid seni kollayacak.
Mürşidin o köpeklerin önüne geçecek ve okuduğun kitapları haber edeceksin mürşidine

Çarpıyorlar mı kitabı mürşitsiz okuyanı.

Hayır, anlatamadım galiba.
Dikkatlerini çekersin üzerine musallat dahi alırsın. Havvas oyun değildir.
Mürşidi olmayana zehirdir.

Kitapta havvas mı anlatılıyor... Okudun mu da konuşuyorsun yoksa işkembeden mi?

Hocam bu mantıkla mursitsiz hiçbir şey yapılmamalı.. zira beslemesiz tekin olmayan bir yere girdiğinde de musallat alma durumu var. Bence Allah cc. Ya siginilmali ve dikkat edilmeli. Zira kaç milyon Müslüman var. Bir çoğunun mürşidi de yok. Herkes musallattan kırılıyor olması gerekir.

İnsanların çoğu musallatlı zaten.
Bu mantıkla o halde tılsımda yazalım, davette yapalım. olmaz,öyle.
Marifet name gizli sırlar barındırır .
Günümüzde bu kitap kutadgu bilig yada rome ve Juliet kadar bilinmiyorsa kitabın havvas alanına ait olduğundandır.
Bunları ben sallamıyorum ne duyduysam ne biliyorsam onu söylüyorum sizlere.

Senin havvasdan kastın kediye kes köpeğe kat yarasa koy kaynatmı?
Tılsım davet falanmı?
Havvas gizliliktir. Bir çok ilmi kapsar.
Ayın güneşim yıldızların hareketleri frekans ve enerjileri de havvasdır.
Saatlerin hazinesi eserinde saatlerin öneminden ve yapılacak işin o saatlerdeki manevi kuvvatinden bahseder saatlerin enerjisinden bahseder daha neler neler. Buda havvasdandır.
Havvas bir maddenin cismin yada varlığın kendine has gizli özellikleridir.
Bunları bilmeye öğrenmeye ve aydınlığa çıkarmaya havvas denir.
Ada çayının gribe iyi gelmesi de o otun havvasıdır.
Havvas deyince aklına sadece cinler davetler tılsımlar gelmesin .
Vede uyarı benden olsun,; aklına her eseni okuyup yazamazsın.
Havvasın yasası var kuralı kaidesi kanunu var.
Öyle okudum ayetel kürsiyi gittim celb yaptım gittim davet yaptım gittim kabalayı araştırdım gittim imamı şıbliden ibni arabiden eserler okudum olmaz.
O kitaplar sahipsiz değildir. Gözetim olmadan okunmaz. Okuduğun kitapta Ali ile ayşe el ele yazmıyor Allah’ın yarattığı ve koyduğu kanunlar ve gözlerden gizlediği olaylar yazıyor.
Gizli olanı açığa çıkarmak herkesin harcı ve haddine değildir.

Tılsım yazma veya davet yapma olayı daha farklı bir şey, kitaptan alıntı yapılan bilgi daha farklı bir şey. Marifetname gizli sırlar barındırıyor diye mürşit gözetiminde okumak sıkıntılı bir ifade olur. Şöyle düşünün Kuran'da iki denizin birbirine karismadigina dair bir ifade var. Bu bir sırdır. Şimdi bu bilgiyi okumak için mursitin nasıl bir fonksiyonu olabilir?

Mürşidin en önemli fonksiyonu kişi davet yapacaksa, işlem vefk yada musallat alacaksa yada kendini bu yolda gelistirmek istiyorsa, Kur'an'ı Kerim'de ki bazı kapıları zorlamak istiyorsa mursitsiz bu işlere başlamaması gerekir. Ama sadece bir kitap okumak için mürşit edinmek...

1800 lerde yazıldığı için hatalı diye bir kural yok,onu yazan evliyaullahdan bir zat.elbette batıni bilgide içerecektir.
Keşif sahibi kimsenin söylemini normal insanlar bizler anlayamayabiliriz.ibn Arabi diyor ya makamımızı bilmeyen kitaplarımızı okumasın.
Anlayamıyorsak çok irdelememek lazım..

Reyis hiçbir şey okumayalım o zaman nitekim fıkra kitabı da sırlar barındırıyor bu bağlamda. Aman mürşitsiz uçağa bindurmeyun temel ile dursuni.

Yalnız okuduğunda kuran değildir.
Bu kitabı ne sanıyorsunuz anlamadım.
Bak mubinn kardeşim.
Bu kitap üstadın ilmidir.
Adam ilmini bilgisini aktarmış.
Üstadın hazinesidir o .
Şimdi o hazineye rehbersiz erişmeye çalışmak hazinenin koruyucusuyla baş başa kalmak demektir.
Havvas kitapları okumak havvasa girmektir.!.!.!
Havvasa girenden cinler den bir taife hemen haberdar olur.
Ya ben size yaşanmış şeyleri söylüyorum.
Gördüğümü yaşadığımı aktarıyorum.
Sonrasında başı ağrıyacak olan sizsiniz bana bir şey olmaz.

Kağan ben senin iyiliğin için diyorum istersen okumaya devam et.
Bazen insan bazı şeyleri yaşamadan anlamaz ne desem boş sana.
Boş ver sen beni, bildiğin gibi devam et.
Ben öyle konuşuyorum.

Kardeşim kusuruma bakma mazur gör muhalefetimi herkes kendi babında haklı işte doğrusunu Allah bilir, sağol vaktini ayırıp sabırla cevap verdiğin için.

Kardeşim seni çok farklı yonlendirmisler, o işler öyle değil. Lakin izah edecek ne vaktim ne de sabrım var. Herkesin görüp yaşadığı kendine kâfidir. Selametle kal.

Nasıl istiyorsan ne istiyorsan onu yap
Benim bu dediklerim gerçekler.
Fikrine aykırı diye gerçekleri saklayamam.
Ben uyardım gerisi beni alakadar etmez.
Bu konu hakkında son yazışım olsun bu.

Sizi anlıyorum ama dediğim gibi yanlış yönlendirilmiş siniz yada size anlatılanları farklı algılamış da olabilirsiniz. Benzeri konular sitede var. Marifetname sandığınız gibi hiç bilinmeyen bir kitapta değil. Lise öğrencileri dahi biliyor, varlığından haberdar. Çoğu bilim adamı içeriğine vakıf. Hatta bilim adamından ziyade teknoloji çağındayız bir üniversite öğrencisi e kütüphaneden bir çok kaynağa erişebiliyor. Keza endulusdeki eski ilimler hali hazırda Avrupa'da derslerde temel olarak anlatılıyor. Bu kitaplardaki verilerin büyük kısmı bilimseldir. Ay hareketleri vs. Ayrıca bunlar manevi olarak anlatilip izah edilmiştir. Eski bir eseri açıp okumakla eğer musallat kapilsaydi yeryuzde herhalde musallatsiz insan kalmazdı. O yüzden bence insanları okumaktan, arastirmaktan uzaklastirmamak urkutmemek gerekir. Ayrıca hangi çin taifesi geliyormuş soyleyin, o aleme ehiller vakiftirlar. Kişi her kim olursa olsun, eğer davet, vefk tılsım vb hiç fark etmeden bu işin ilmini usulünü edinmeden yapmaya kalkisirsa başına risk alır. Bu durumda mürşit icazet gereklidir. Ama konuyu soran kişinin böyle bir durumu yok. Sadece kitapta geçen bilimsel bir veriyi kitabın kullandığı dili nedeniyle tam açıklığa kavuşturmamis. Konu sadece bundan ibaret. Bu dediğimi buradaki veya dışarıdaki istediğiniz kişiye sorabilirsiniz, size aksini soyleyemezler. Havasta her bilgi kişinin başına bela olmaz. Zira sitede de Kamerin evreleri, günün saatleri havaslari vardır. Umuma açık olarak da anlatılmıştır. Her okuyana cinni taifeden biri musallat olsaydı burası perişan olmuştu şimdiye kadar.. işin içinde davet uygulama olmadığı için kimseye bir zarari da yoktur. Olsaydı zaten paylasilmazdi. Ayrıca sitede kitaplar bölümü var. Orada nice alimin kitaplari paylaşıldı ve yine herkese açık durumda. Büyük risk olustursaydi onu umuma açık değil, sadece Havaş hocalarınin yer aldığı yine sitede de yer alan kimsenin giremeyip sadece hocaların girdiği kısımda paylaşırlardi ve genele kapatirlardi.. Bu nedenle siz sanırım bazı seyleri yanlış anlamış olabilirsiniz...

O kitapta matematiksel bilgilerde var, onlar konusunda ne yapacaksın, onlarda matematik cini mı çekiyor üstüne?

Ona bakarsan sitede davetlerde paylaşılıyor sen ben yapalım diyemi adamlar paylaşıyor?
Ehline hastır bunlar. Konu marifetname değil konu havvas kitaplarıdır.
Havvas kitabı okumak havvasa girişdir.
Ben bunu yalnızca marifetname için değil tüm havvas kitapları için söylüyorum.
Araştırmayla ve havvası öğrenmeye çalışmayla musallat gelebilir.
……….,
Asıl sen bunu istediğine sor.
Belli bir kavmi kabilesi yoktur bu işin.
Avamda gelir kulyasda .
Anlatılacak çok şey var ama anlatmak haramdır susayım. Lakin şunu diyeyim bari kendimi tutamayacağım .
Çocuğun biri bu havvasa çok merak saldı.
İnanılmaz bir şekildede insanlar itibar etti ve dilden dile dolaşarak bir kitle meydana getirdi istemsizce. İnsanlar derdini sıkıntısını yazıp çözüm için yalvardı. Evvelinde dininde bağlı doğru yol üzerine olan o çocuk şeytanın musallatı ve vesveseleriyle büyücü oldu.
Şimdi ibadette dahi zorlanıyor.
Her şey o kadar hızla ilerliyorki elinde olmadan insanlar onu bir şekilde buluyor ve yardım istiyor.
Büyü bataklığına battı o çocuk.
Ne için yalnızca araştırdığı için ne için şemsül maarifleri falan okuduğu için ne için şeytan ilgiyi fark edip yanaştığı yanına sokulduğu için ne için gelen taife çocuğa vesvese verdiği için ne için aklından geçirdiği her şeyi yaparak çocuğa kibir verdiği için.
O çocuk gibi olmamanız için uyarıyorum.
Gelmez deme geliyor.
Olmaz deme oluyor.
O çocuğun hayatı karardı .
Ölüler bile acıyıp rüyasına giriyor .
Halini ahvalini düşün.
Bu çocuk benim çok yakınım ama isim vermeyeyim bende kalsın.
Daha bir çok örneği var ama çok ifşalamayalım.
Okuyacaksanız okuyun ama yaşayarak değil.
Bir alimin evliyanın himayesine girsen bile sınır açılır istediğin kadar oku.
Ama bir mürşid nazarı olmadımı vallahi billahi tallahi geliyor geliyor geliyor.
Sırf kişinin onların alemine ve onlara ilgi duyması bile mıknatıs gibi çekiyor onları.
Dediğim gibi okuyacaksan oku ama kitabı yaşamadan oku.

Sözüm yalnızca marifetname için değil.
Tüm havvas kitapları ve işlemleri/terkibleri için geçerli.

Siz sanırım benim yazdığımı anlamadan tam yazıyorsunuz. Verdiğiniz örnekte çocuk Havas alimligine merak sarmış. Manevi olaylara el atmak istemiş. Konu başlığında böyle bir durum YOK. Konu sahibinin bahsettiği durum FENNİ BİR BİLGİ, MANEVİ ALEM DEĞİL. o yüzden mursite de gerek YOK. Israrla aynı şeyi anlatıyorum, davettir musallat alma vefk vs yaparsan lazımdır mürşit. Kamerin menzillerini bilerek musallat kapamazsin. Kamerin menzillerini bilerek sizin örnek verdiğiniz gibi musallatliya yardım edemezsin. Buna imkan yok. Bakın bu sitede bir sürü üye var. Hepsi bu işle haşır neşir. Hepsinin tüm cin taifesini üstüne çekmesi lazım bu mantıkla. Ama burada cinlere bulasmayan onlarla ilgilenmeyen bir çok hoca da var. Sitede belki koca bir kütüphaneye sahip hocalarımız var. O vakit bunların evlerinin etrafı çin kabileleriyle çevrili olması gerekir.
Sitedeki davetlerin altına bakarsan genelinde yazarlar eksiktir diye. Bütün kitaplarda da bu böyledir zaten ehli tamamlasin diye. Zaten büyük bir kısım forumdaki bilir bunu yapsa da sonuç alamayacağını. Ayrıca havasta avamin yapabilecegi bazı ufak işlemler de barınıyor. Havasin her alanı için mürşit gerekmiyor. Mesela celcultiye kasidesi için mürşit gerekmezken behrettiyede gerekiyor. Lütfen yazdıklarımı idirak ederek okuyun.. Ve konunun ilk sorusunu tekrar okuyun..

Ben söylemem gerekeni söyledim.
Gerisi sizlere kalmış bir şey.
Ben kamerin menzilinden bahsetmiyorum.
Sen ve bazı arkadaşlar kitap okuyarak musallat gelmez diyor ben bunun yalnış olduğunu anlatıyorum. Banane kamerden menzilinden.
Ben siz kitap okuyarak araştırarak ne bileyim derin mevzulara girerek sorular sorarak musallat gelmez diyorsunuz ben onu yalnışlıyorum.
Arkadaşlar musallat kapmıyor olabilir en baştada dediğim gibi yaşayarak okumayacaksın.
Adam bir tılsıma bakıyor 2 dakikaya unutuyor böyle olacaz, derin düşüncelere dalmadan ve birşeyleri uygulamaya kalkmadan dalıp gitmeden aaaa bak bu böyleymiş deyip geçip giderek okuyun diyorum.
Onlara ve alemlerine duyulan ilgi mıknatıstır dedik. İnle cinle meşgul olmayalım dedim.
Benim yazdıklarım yalnızca marifet nameyle ilgili değil tüm havvas kitaplarıyla.
Okuyun ama yaşamayın.
Konu o değil diye kast ettiğim kendi yazdıklarım içindir. Konu marifet nameden çıkıp havvas kitaplarına döndü musallata döndü.

Yazdığınız yorum konu ile uyuşmadığı için böyle oluyor. Her kitap okuyan kitapta yazan tilsimlari deneyerek ilerlemiyor. Her Havaş kitabında davet, tılsım vefk yazmıyor. Çok ısrarla aynı şeyleri yazdığınız için tekrar yazma ihtiyacı duyuyorum ne yazık ki.. kitap okuyarak musallat gelmez, kalkıp daveti uygulamaya kalkarsan ehil olmadan başına bela alırsın. Konudaki soruda da uygulama dair bir şey yok. O yüzden kişiye okuma denmemeli..

Mubiiiin bu sonsuz döngüye gidiyor.
Ben havvas kitabını okumanın havvasa ilgi duymak ve hatta öğrenmeye çalışmak olduğu için cinlerin şeytanların dikkatini çeker dedim. Okunacaksa illa derinlemesine dalıp gitmeden yani göz gezdirme yöntemiyle okunabilir dedim.
Ben en iyisi üstadı etiketleyeyim @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bende yanılıyor olabilirim sende.
En doğru cevabı üstadım verir bize.
(Hocam sizide yoruyorum kusura bakmayın)

her sey basamak basamaktir, elif ba yögrenmeden kuran okunmaz,kisiler aslinda kitaplari merhale merhale okumali, muhyiddin arabi hz. bizim ilmimizde olmayana bizim kitaplarimizi okumak haramdir diyor,
bence insanlar böyle kafalarinin kariştigi kitaplar yerine fikıh yada hadis kitaplari okusalar daha iyi olur...

Teşekkür ederim üstad.
Peki bu kitapları okumak yada örnek vereyim kenzül havvas veyahut havvasul hayevanat gibi eserleri okumak musallat çekermi.
Alim hocam ben şimdi şöyle düşünüyorum:
Havvas kitapları okumak havvasa giriştir en azından havvasa ilgi duymak cinler,alemleri ve diğer havvas konularına merak salmak demektir.
Daha önce havvas bir bahçedir izinsiz girmek yasaktır dedik sıkıntılar doğurur dedik.
İzinsiz mürşidsiz Havvas kitapları okumakta o bahçeye izinsiz girmektir diye düşünüyorum en azından bahçeye girmeye çalışmaktır.
Bu vaziyette kişi üzerine musallat çekermi?
Bizim onlara ilgi duymamız ve ağırlıklı olarak onlar ve alemleriyle ilgili olan ilimlere merak salmamız onları bize yaklaştırmazmı?

türkçeye cevrilmiş havas kitapları hep yarim yamalak oldugu icin onlar kapsam alani disinda,
diger türlü ben sadece okumaklar bir sikıntı olmayacagi kanaatindeyim, fakat süphe duyan koruma yapar oyle okur ...

Güneş'in konumuna göre değil de Dünya'nın konumuna göre olmayacak mıydı o? :)

Doğrudur hocam. Ben de öyle demek istedim de ifade edememiştim. Genel olarak konumlarin degistiginden bahsetmek istedim.