Araf suresi 27. Ayet ile cinleri görenlerin imanı mı düşüyor?
 

Selamün aleyküm. İmam Şibli'nin kitabını okurken Araf suresi 27. ayete dayanarak cinleri gördüğünü iddia edenlerin imanının düşeceği falan yazıyor bunu aslı nedir ?

araf suresi 27. ayette hic böyle bir ibare yok,
ayet meali şu

Ey Âdem oğulları! Şeytan nasıl anne-babanızın üzerinden elbiselerini soyup edep yerlerini birbirlerine göstermiş ve onları cennetten çıkarmışsa, sakın aynı şekilde sizi de dünyada tâbi tutulduğunuz imtihanlarda kaybetmenize sebep olarak benzer bir belânın içine atmasın!

Hocam bazi meallerde bu cümle de geçiyor nette öyle yazıyor. İmamı Şibli Cenabı Hakkın su hitabina göre... diye açıklamış ben de o cümleyi yazınca direk Araf 27 çıktı

[QUOTE=Pegasuss;666819]Hocam bazi meallerde bu cümle de geçiyor nette öyle yazıyor. İmamı Şibli Cenabı Hakkın su hitabina göre... diye açıklamış ben de o cümleyi yazınca direk Araf 27 çıktı[/QUOTE


Ey Âdemoğulları, Şeytan, ananızı, babanızı cennetten çıkardığı ve avret yerlerini onlara göstermek için büründükleri elbiseyi sıyırıp üstlerinden attığı gibi sakın sizi de bir derde uğratmasın. O ve ona mensup olanlar, sizin göremeyeceğiniz yerlerden görür, kollar sizi. Şüphe yok ki biz Şeytanları, inanmayanlara dost ettik.

[QUOTE=Pegasuss;666819]Hocam bazi meallerde bu cümle de geçiyor nette öyle yazıyor. İmamı Şibli Cenabı Hakkın su hitabina göre... diye açıklamış ben de o cümleyi yazınca direk Araf 27 çıktı

mealler farkli olabilir ama , burada cinleri görmeyle ve imaninin düsmesiyle ilgili bir bölüm göremedim,
ama şu varki siz onları göremezsiniz buyruluyor, gercek halleri ile görmek mümkün değil..

Ayet içinde cin kelimesi geçmiyor ki..

Hocam ekran resmi atamadım ilk çeviri basımda direkt cinlerden bahsediyor.
Bana isbehandan Ebu Ali el hasan b ahmed birçok alimden nakledilen İmamı Şafiinin şu sözünü yazdı:Cinleri gördüğünü iddia eden bir kimsenin sehadetini ibdâl ederiz.Çunku bu Cenabı Hakkın O ve kabilesi sizleri, onları göremediğiniz yerden görürler . Yine birçok alimin Rebii bin süleymanin Şafiiden şöyle işittiğini nakleder:
Ehli adaletten her kim cin gördüğünü iddia ederse onun sehadetini ibdâl ederiz,çünkü o Allah : O ve kabilesi sizleri kendilerini göremediğiniz yerden görürler buyurmuştur tabii peygamberler müstesna.
Bu şekilde gidiyor hocam bende Şafii mezbehiyle yetismistim ilk defa duydum

[QUOTE=imas;666824]Sayfa 37nin sonuyla 38in başı hocam

ben onu üstteki mesajda yazdim, diyorki
***siz onlari gercek şekilleriyle göremezsiniz ***
ben bunu bir cok konuda soyledim
benim güzel gördügumu bir başkasi çirkin görebilir, görmek ya kişinin istidadina göre değisir yada onlar kendilerini istedigi şekilde gösterebilir...

Beyhaki “Menkıbu’ş-Şafii” adlı eser de Rabie kadar varan bir senedle onun şöyle dediğini nakletmiştir: Şafii’nin, peygamber dışında cinleri gördüğünü iddia eden bir kimse olursa onun şahitliğini geçersiz sayarız, dediğini işittim.” Ancak onun bu sözü, cinlerin yaratılmış oldukları şekilde gördüğünü iddia edenlerle ilgili olmalıdır. Zira cinlerin farklı şekillere mesela bir hayvan şekline girdikten sonra gördüğünü söyleyen bir kimsenin şahitliğine herhangi bir zarar gelmez. Nitekim cinlerin farklı şekillere girdiklerine dair çeşitli rivayetler nakledilmiştir.

Demekki mesele görmek değil gerçek şekilleriyle gormekmiş, Allah razı olsun hocam

Sadece meal yeterli olmaz. Araf suresi 27. Ayetindeki ilgili kısım İmam Kurtubi tarafından muhtelif görüşleri de ihtiva edecek şekilde tefsir edilmiştir. Hülasa imanın düşmesi mevzubahis olmaz. “Sizin kendilerini göremeyeceğiniz yerden" buyruğu ile ilgili olarak kimi ilim adamı şöyle demiştir: Burada cinlerin görülmeyeceğine dair bir delil vardır. Çünkü yüce Allah: "Sizin kendilerini göremeyeceğiniz yerden" Görülmelerinin mümkün olduğu da söylenmiştir. Çünkü yüce Allah onları göstermek isteyecek olursa, görülünceye kadar onların cisimlerini açığa çıkartır. en-Nehhas der ki: "Sizin kendilerini göremeyeceğiniz yerden" ifadesi cinlerin, bir peygamber zamanı olması müstesna, görülmeyeceklerine delildir. Peygamber zamanında görülmeleri ise onun peygamberliğine delalet etmesi içindir.
Çünkü yüce Allah onları içinde bulundukları hilkatleriyle görülmeyecek şekilde yaratmıştır. Ancak, asli suretlerinden başka bir surete nakledildikleri vakit görülebilirler. Bu ise, ancak ve ancak peygamberler -Allah'ın salat ve selamı üzerlerine olsun- döneminde olabilen mucizelerdendir.
el-Kuşeyri der ki: Şanı yüce Allah, bugün için adetini Ademoğullarının şey- tanları göremeyecekleri şekilde icra etmektedir.
Hz. Peygamberden de: "Şüphesiz şeytan Ademoğlunun içinden kanın aktığı gibi akar”( Buhari, I'tikaf 11, 12, Bed'ul'l-Halk 11, Ahkam 21; Müslim, Selam 23, 24; Ebu Davud, Savm 78, Sünne 17, Edeb 81; İbn Mace, Siyam 65; Darimi, Rikaak 66; Müsned, III, 156, 285, 309; VI, 337.) diye buyurduğu nakledilmektedir. Yüce Allah da şöyle buyurmaktadır: "O (şeytan) ki, insanların göğüslerine vesvese verir." (Nas suresi ayet5) Hz. Peygamber de şöyle buyurmaktadır: "Şüphesiz meleğin de -kalbe- bir telkini, şeytanın da bir telkini vardır. Meleğin telkini hayır vadetmek ve hakkı tasdik etmek hakkındadır. Şeytanın telkini ise, kötülük vadetmeye ve hakkı yalanlamaya dairdir."( Tirmizi, Tefsir 2. sure 36.)
Görülmeleri ile ilgili sahih birtakım haberlerde gelmiş bulunmaktadır. Buhari, Ebu Hureyre (r. a)'dan şöyle dediğini rivayet etmektedir: Rasulullah (sav), beni ramazan zekatını korumakla görevlendirdi, diyerek uzunca bir olay nakletti ve orada hurmalardan alıp yiyen cinniyi yakaladığını, Peygamber (sav)'ın da: “Dün senin esirin ne yaptı" diye kendisine sorduğunu nakletmektedir...( Buhari, Vekalet 10.)
Müslim'in Sahih ‘inde de Peygamber (sav)'ın şöyle buyurduğu rivayet edilmektedir: “Allah'a yemin olsun, eğer kardeşim Süleyman'ın duası olmasaydı, Medinelilerin çocuklarının kendisiyle oynayacağı şekilde zincire vurulmuş haliyle sabahı edecekti" diye kendisine karşı çıkan ifrit hakkında açıklamalarda bulunduğu nakledilmektedir.
(Kaynak: İMAM KURTUBİ EL-CÂMİU LI AHKÂMİ'L-KUR'ÂN Terceme ve Notlar M. Beşir ERYARSOY 7. CİLD BURUC YAYINLARI İstanbul, 2015 sayfa :312-313)

Aman Allah göstermesin