Bazı sure ve ayetlerin hususiyeti

İbn Asakir'in, Muhammed bin Ukaşe yoluyla ez-Zühri رضي الله عنه'den rivayet ettiğine göre: Her kim cuma gecesi boy abdesti alır ve iki rekat namaz kılıp bu namazda bin defa قل هو الله أحد [Kul huvallahu ehad] okursa, Nebi'yi görür. Süyuti de bunu hususiyetler bölümünde zikretmiş ve şöyle rivayet etmiştir: Resulullah buyurdu ki: Her kim beni rüyasında görmek isterse, cuma gecesi dört rekat namaz kılsın; her rekatta Fatiha, Duha, İnşirah, Zilzal surelerini ve bismillah ile birlikte yetmişer defa Kadir suresini okusun. Namazı bitirince bana yetmiş defa salavat getirsin, ardından yetmiş defa istiğfar etsin; sonra uyusun, beni rüyasında görür. Hadis bu şekilde el-Mu'cem adlı eserde geçmektedir. Bazı alimler رحمهم الله şöyle demiştir: Her kim Kevser suresini bin defa okursa... Bazıları da şöyle demiştir: Kevser suresinin özelliklerinden biri de cuma gecesi bin defa okunması, bin defa salavat getirilmesi ve ardından uyunmasıdır; böylece kişi onu rüyasında görür. Havasu'l-Kur'an adlı eserde bu formül şu salavatla tecrbe edilmiştir: اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد بعدد كل معلوم لك [Allahumme salli ve sellim ala seyyidina Muhammedin ve ali seyyidina Muhammedin bi-adedi kulli ma'lumin lek] İhvan'dan birçoğu Kevser suresini bu niyetle denemiş ve onu rüyalarında görmüşlerdir. Bazı meşayih ise şöyle demiştir: Her kim cuma gecesinin yarısında Kureyş suresini bin defa okursa, cuma günü ölmeden önce Nebi'yi rüyasında mutlaka görür ve her maksadına ulaşır. Şöyle denilmiştir: Bu, büyük ve tecrübe edilmiş bir ameldir, Allah en doğrusunu bilir; Seyyid Ali'de de böyle geçmektedir. Şöyle de denilmiştir: Her kim Nebi'yi görmek isterse, iki rekat nafile namaz kılsın, sonra yüz defa يا نور النور يا مدبر الأمور بلغ عني روح سيدنا محمد وأرواح آل محمد تحية وسلاماً [Ya nura'n-nur ya mudebbira'l-umur belliğ anni ruha seyyidina Muhammedin ve ervaha ali Muhammedin tehıyyeten ve selama] duasını okusun, Allah'ın izniyle onu rüyasında görür. İmam Süheyli رحمه الله er-Ravdu'l-Ünüf adlı eserinde şöyle demiştir: Her kim rüyasında Peygamberimiz Muhammed'i görürse, bu onun için bir müjdedir ve onun rüyada görülmesi asla hoşnut olunmayacak (mekruh) bir durum değildir. Eğer onu kıtlık ve kuraklık olan bir toprakta görürse, orası bolluğa kavuşur. Mazlum bir topluluğun arasında görürse, onlara yardım olunur. Eğer rüyayı gören kişi tasalı ve kederli ise tasası gider, borçlu ise borcu ödenir, hapis ise serbest kalır, köle ise azat edilir, gurbette ise ailesine selametle ve kazançla döner, geçim sıkıntısı çekiyorsa Allah ona genişlik verir, hasta ise Allah ona şifa ihsan eder. Ruhu'l-Beyan tefsirinde, Necm suresinde de böyle geçmektedir. İşitilmiştir ki, ihvandan bazısı onu rüyasında şemail-i şerifesinden bazı noksanlıklarla görmüştür; bu durum rüyayı görenin kendi manevi hallerinin değişmesine bağlıdır. Eğer kişi dosdoğru ise, onu tıpkı bir ayna gibi tam ve kusursuz görür, bitti. Gazzali şöyle demiştir: Bununla kastedilen, kişinin onun şerif cismini bizzat fiziksel olarak görmesi değil, aksine o manaya delalet eden bir misali görmesidir. O misal, rüyayı görenin zihnindeki mana ile seslendiği bir araç haline gelir. Suret ve şekil bazen hakiki olur, bazen de hayali bir misalden ibaret olur. Dolayısıyla kişinin uykuda gördüğü şey, Mustafa'nın bizzat kendi ruhu veya şahsi cismi değil, bilakis hakikat üzere o şahsa delalet eden bir misaldir. Nitekim rüyada Allah Teala'yı görmek de böyledir; çünkü O'nun zatı تعالى şekil ve suretten münezzehtir, fakat uykuda rüyayı görene nurdan veya başka bir şeyden bir misal vasıtasıyla O'nun tanıtılması nihayete erer. İşte bu misal hakikaten bir vasıftır. Rüyayı görenin "Rüyamda Allah'ı gördüm" demesi, O'nun zatını bizzat gördüm demek değildir; uykuda olan kişinin durumuna göre tecelli eden bir misaldir. Zühri'nin rivayet ettiği şu hadis de bunu desteklemektedir: أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد أتتدري فيم يختصم الملأ الأعلى [Etani rabbi fi ahseni suratin fe-gale ya Muhammedu e-tedri fime yahtesımu'l-meleü'l-a'la] Bu hadis Şerhu'l-Cami'i's-Sagir'de yer almaktadır. Fakir der ki: Mustafa'nın haklarının tarif edilmesinde müellifin aciz kaldığı Kitabü'ş-Şifa'yı mütalaa ettim ve Müminlerin Anneleri ile sahabenin رضي الله عنهم rüyada görülmesinin faziletine karşı büyük bir arzu duydum. İhlas suresini bin defa okuyup sevabını Hatice-i Kübra رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim. Sonra ikinci kez bin defa daha okuyup sevabını Hz. Aişe-i Sıddika رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim. Üçüncü kez bin defa daha okuyup sevabını Fatımatü'z-Zehra رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim ve istedim ki...
خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بينi وبين الخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب [...hatayaye bi-mai's-selci ve'l-beradi ve nekki kalbi mine'l-hataya kema nekkayte's-sevbe'l-ebyada mined-denesi ve baid beyni ve beyne'l-hataya kema baadte beyne'l-meşrikı ve'l-mağrib] [خ م]
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك [Allahumme musarrife'l-kulubi sarrif kulubena ala taatike] [س]
اللهم اهدني وسددني [Allahumme'hdini ve seddidni] [م]
اللهم إني أسألك الهدى والسداد اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى [Allahumme inni es'eluke'l-huda ve's-sedad. Allahumme inni es'eluke'l-huda ve't-tuka ve'l-afafe ve'l-gına] [م ت ق]
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي [Allahumme aslıh li dinillezi huve ısmetu emri ve aslıh li dunyayelleti fiha meaşi ve aslıh li ahıretilleti fiha meadi]
İbn Asakir'in, Muhammed bin Ukaşe yoluyla ez-Zühri رضي الله عنه'den rivayet ettiğine göre: Her kim cuma gecesi boy abdesti alır ve iki rekat namaz kılıp bu namazda bin defa قل هو الله أحد [Kul huvallahu ehad] okursa, Nebi'yi görür. Süyuti de bunu hususiyetler bölümünde zikretmiş ve şöyle rivayet etmiştir: Resulullah buyurdu ki: Her kim beni rüyasında görmek isterse, cuma gecesi dört rekat namaz kılsın; her rekatta Fatiha, Duha, İnşirah, Zilzal surelerini ve bismillah ile birlikte yetmişer defa Kadir suresini okusun. Namazı bitirince bana yetmiş defa salavat getirsin, ardından yetmiş defa istiğfar etsin; sonra uyusun, beni rüyasında görür. Hadis bu şekilde el-Mu'cem adlı eserde geçmektedir. Bazı alimler رحمهم الله şöyle demiştir: Her kim Kevser suresini bin defa okursa... Bazıları da şöyle demiştir: Kevser suresinin özelliklerinden biri de cuma gecesi bin defa okunması, bin defa salavat getirilmesi ve ardından uyunmasıdır; böylece kişi onu rüyasında görür. Havasu'l-Kur'an adlı eserde bu formül şu salavatla tecrbe edilmiştir: اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد بعدd كل معلوم لك [Allahumme salli ve sellim ala seyyidina Muhammedin ve ali seyyidina Muhammedin bi-adedi kulli ma'lumin lek] İhvan'dan birçoğu Kevser suresini bu niyetle denemiş ve onu rüyalarında görmüşlerdir. Bazı meşayih ise şöyle demiştir: Her kim cuma gecesinin yarısında Kureyş suresini bin defa okursa, cuma günü ölmeden önce Nebi'yi rüyasında mutlaka görür ve her maksadına ulaşır. Şöyle denilmiştir: Bu, büyük ve tecrübe edilmiş bir ameldir, Allah en doğrusunu bilir; Seyyid Ali'de de böyle geçmektedir. Şöyle de denilmiştir: Her kim Nebi'yi görmek isterse, iki rekat nafile namaz kılsın, sonra yüz defa يا نور النور يا مدبر الأمور بلغ عني روح سيدنا محمد وأرواح آل محمد تحية وسلاماً [Ya nura'n-nur ya mudebbira'l-umur belliğ anni ruha seyyidina Muhammedin ve ervaha ali Muhammedin tehıyyeten ve selama] duasını okusun, Allah'ın izniyle onu rüyasında görür. İmam Süheyli رحمه الله er-Ravdu'l-Ünüf adlı eserinde şöyle demiştir: Her kim rüyasında Peygamberimiz Muhammed'i görürse, bu onun için bir müjdedir ve onun rüyada görülmesi asla hoşnut olunmayacak (mekruh) bir durum değildir. Eğer onu kıtlık ve kuraklık olan bir toprakta görürse, orası bolluğa kavuşur. Mazlum bir topluluğun arasında görürse, onlara yardım olunur. Eğer rüyayı gören kişi tasalı ve kederli ise tasası gider, borçlu ise borcu ödenir, hapis ise serbest kalır, köle ise azat edilir, gurbette ise ailesine selametle ve kazançla döner, geçim sıkıntısı çekiyorsa Allah ona genişlik verir, hasta ise Allah ona şifa ihsan eder. Ruhu'l-Beyan tefsirinde, Necm suresinde de böyle geçmektedir. İşitilmiştir ki, ihvandan bazısı onu rüyasında şemail-i şerifesinden bazı noksanlıklarla görmüştür; bu durum rüyayı görenin kendi manevi hallerinin değişmesine bağlıdır. Eğer kişi dosdoğru ise, onu tıpkı bir ayna gibi tam ve kusursuz görür, bitti. Gazzali şöyle demiştir: Bununla kastedilen, kişinin onun şerif cismini bizzat fiziksel olarak görmesi değil, aksine o manaya delalet eden bir misali görmesidir. O misal, rüyayı görenin zihnindeki mana ile seslendiği bir araç haline gelir. Suret ve şekil bazen hakiki olur, bazen de hayali bir misalden ibaret olur. Dolayısıyla kişinin uykuda gördüğü şey, Mustafa'nın bizzat kendi ruhu veya şahsi cismi değil, bilakis hakikat üzere o şahsa delalet eden bir misaldir. Nitekim rüyada Allah Teala'yı görmek de böyledir; çünkü O'nun zatı تعالى şekil ve suretten münezzehtir, fakat uykuda rüyayı görene nurdan veya başka bir şeyden bir misal vasıtasıyla O'nun tanıtılması nihayete erer. İşte bu misal hakikaten bir vasıftır. Rüyayı görenin "Rüyamda Allah'ı gördüm" demesi, O'nun zatını bizzat gördüm demek değildir; uykuda olan kişinin durumuna göre tecelli eden bir misaldir. Zühri'nin rivayet ettiği şu hadis de bunu desteklemektedir: أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد أتتدري فيم يختصم الملأ الأعلى [Etani rabbi fi ahseni suratin fe-gale ya Muhammedu e-tedri fime yahtesımu'l-meleü'l-a'la] Bu hadis Şerhu'l-Cami'i's-Sagir'de yer almaktadır. Fakir der ki: Mustafa'nın haklarının tarif edilmesinde müellifin aciz kaldığı Kitabü'ş-Şifa'yı mütalaa ettim ve Müminlerin Anneleri ile sahabenin رضي الله عنهم rüyada görülmesinin faziletine karşı büyük bir arzu duydum. İhlas suresini bin defa okuyup sevabını Hatice-i Kübra رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim. Sonra ikinci kez bin defa daha okuyup sevabını Hz. Aişe-i Sıddika رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim. Üçüncü kez bin defa daha okuyup sevabını Fatımatü'z-Zehra رضي الله عنها'nın ruhuna hediye ettim ve istedim ki... Allah katında şefaatleri umulur ki Allah katında her şeyi tam ve eksiksiz olan sevgilisini görmeyi bana nasip etsin. O gece rüyamda onu gördüm; sanki bir dolunay gibi parlıyordu. Diliyle veya yazıyla tarif edilemeyecek bir güzellikteydi. Bana bazı sırlar haber verdi, Allah'a hamdolsun. Onun cemali son derece güzel ve nihayetsizdi, yaratıcıların en güzeli olan Allah ne yücedir. Başka bir rüyada ise onu gördüm ve peşinden gittim. Bana latife ederek şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, İslam sana geldiğinde onu güçlüce tutarsın. Ben de şöyle dedim: Ve aleykumüsselam. Dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, sen namazdayken selamı nasıl alıyorsun? Şöyle buyurdu: Selamı güçlü bir şekilde alırsın. Sonra Medine-i Münevvere'de mücavir olarak kaldığım esnada rüyamda İzzet Sahibi Rabbimi gördüm ve bana şöyle buyurdu: Sen isteyensin. Ben de ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار [Rabbena atina fi'd-dunya haseneten ve fi'l-ahıreti haseneten vekına azabe'n-nar] duasını okudum ve Hak Teala için secdeye kapandım. Sonra Resulullah'ı gördüm, bana şöyle diyordu: Hakikati gördün. Başka bir rüyada ise onu gördüm; mübarek ağzını ağzıma dayadı, böylece onun şerif ağzından benim içime fecir vakti gibi bolca su aktı. Bütün azalarımda zikirlerin eserini müşahede ettim, hatta sevinçten delireceğimden veya göbeğimden bir şeylerin sızacağından korktum. Başka bir rüyada ise Resulullah'a su ikram etmek istedim, bana şöyle buyurdu: Sen içme, ben suyun nereden aktığını gördüm. Sonra mübarek avucunu ağzıma koydu, avucundan su fışkırmaya başladı. Şerif avucunu alnıma koydu, mübarek parmağını ağzıma soktu. Başka bir rüyada ise kendimi Ravza-i Mutahhare'de imamlık yaparken gördüm, cemaat de çok kalabalıktı, içlerinde Mustafa da vardı ve bana tabi oluyorlardı. Başka bir rüyada alnımdan öptü. Başka bir rüyada beni kucakladı ve boynumun sol tarafını öptü. Başka bir rüyada onu kucağımda bir çocuk gibi gördüm ve şöyle dedim: لا إله إلا الله أنت حبيب الله [La ilahe illallah ente habibullah] Bana şöyle buyurdu: Şefaat senin, anne-babanın ve kardeşlerinindir. Başka bir rüyada onun iki şerif elini ve iki şerif kademinin altını öptüm, bana şöyle buyurdu: Allah senin imanını sabit kılsın. Başka bir rüyada onun yanında iki defa Ayetü'l-Kürsi okudum. Başka bir rüyada onu namaz kılarken gördüm, ben de onun yanında oturuyordum; kerem sahibi oğlu İbrahim عليه السلام kucağımda oynuyordu. Başka bir rüyada onu mescidinin Babüsselam kapısının eşiğinde uzanmış bir halde gördüm, onu takip ettim ve kerem sahibi hücreseine girdim. Beyaz sarığı ve cübbesi vardı, iki omuzunun arasından bir nur parlıyordu ve benimle çokça kelam etti. Başka bir rüyada sene 1221'de Mahmudiye Medresesi'nde mücavir iken bana geniş bir arz sunuldu ve onu Saadet Kisvesi'nin hizmetçilerine verdim. Onlar da o kisveyi şerif hücreye koydular. Sonra rüyamda onu gördüm; beni tuttu ve engin, geniş bir denize attı, ben de denizin içinde hayretle kalıp şöyle dedim: Ey Allah'ın Resulü, beni çokça sula. Bu yüce nimet için bizi muvaffak kılan Allah'at hamdolsun; nitekim aslafımızdan bazı alim ve meşayih de buna muvaffak olmuştur. Başka bir rüyada ise keşif ve esrar ehlinin seçkinlerinden olan El-Hacc Muhammed Efendi bana şöyle dedi: Seni Mekke-i Mükerreme'de, Hanefi makamında imamlık yaparken gördüm. Resulullah senin solunda, Ebu Bekir es-Sıddik senin sağında idi. Meleklerden birçoğu da sana tabi oluyordu. Namazdan sonra Resulullah bana üç adet hurma ve bir adet zemzem suyu ile dolu kadeh verdi ve bana şöyle buyurdu: Bir hurmayı sen ye, diğerlerini ise El-Hacc Muhammed Efendi'ye ver. Bu rüya, hicri 1283 senesinin Recep ayının yirmi sekizinci gecesi saat beşte vaki olmuştur. Şeyh Halil Hamdi -Allah sırrını mukaddes kılsın- kırkıncı gününde vefat etmiştir. خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين الخطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب [...hatayaye bi-mai's-selci ve'l-beradi ve nekki kalbi mine'l-hataya kema nekkayte's-sevbe'l-ebyada mined-denesi ve baid beyni ve beyne'l-hataya kema baadte beyne'l-meşrikı ve'l-mağrib] [خ م] اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك [Allahumme musarrife'l-kulubi sarrif kulubena ala taatike] [س] اللهم اهدني وسددني [Allahumme'hdini ve seddidni] [م] اللهم إني أسألك الهدى والسداد اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى [Allahumme inni es'eluke'l-huda ve's-sedad. Allahumme inni es'eluke'l-huda ve't-tuka ve'l-afafe ve'l-gına] [م ت ق] اللهم أصلh لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي [Allahumme aslıh li dinillezi huve ısmetu emri ve aslıh li dunyayelleti fiha meaşi ve aslıh li ahıretilleti fiha meadi] واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واjعل الموت راحة لي من كل شر [Ve'ce'li'l-hayate ziyadeten li fi kulli hayrin ve'ce'li'l-mevte rahaten li min kulli şerrin] اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني [Allahumme'ğfir li ve'rhamni ve afini ve'rzukni] م ربي أعني ولا تعن علي وانصرني على من بغى علي وانصر لي ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني على من بغى علي [...Rabbi a'inni ve la tu'in aleyye ve'nsurni ala men beğa aleyye ve'nsur li ve la tensur aleyye ve'mkur li ve la temkur aleyye ve'hdini ve yessiri'l-huda li ve'nsurni ala men beğa aleyye] رب شاكراً لك وهاباً لك مطواعاً لك مخبتاً لك أواهاً منيباً [...Rabbi şakiran leke vehhaben leke mitvaan leke muhbiten leke evvahen muniba] **ربي تقبل توبت
ي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلbi محباً لك أواهاً منيباً** [Rabbi tekabbel tevbeti ve'ğsil havbeti ve ecib da'veti ve sebbit hucceti ve seddid lisani ve'hdi kalbi muhibben leke evvahen muniba]

باب الأحاديث الواردة في فضائل المعوذتين وبيان خواصهما [Babu'l-ehadisi'l-varideti fi fedaili'l-muavvizeteyni ve beyani havassihima] başlığı altında Ukbe bin Amir رضي الله تعالى عنه'den rivayet edildiğine göre: Resulullah şöyle buyurdu: "Bu gece bana öyle ayetler indirildi ki benzerleri asla görülmemiştir; onlar قل أعوذ برب الفلق [Kul euzu bi-rabbi'l-felak] ve قل أعوذ برب الناس [Kul euzu bi-rabbi'n-nas] sureleridir." Yine ondan rivayetle Resulullah şöyle buyurdu: "Sana sığınanların sığındığı en hayırlı şeyleri haber vereyim mi?" Ben de: "Evet," dedim. Şöyle buyurdu: "قل أعوذ برب الفلق ve قل أعوذ برب الناس sureleridir." Hz. Aişe es-Sıddika رضي الله تعالى عنها'dan rivayet edildiğine göre: Resulullah her gece yatağına girdiğinde iki avucunu bir araya getirir, içlerine üfler ve قل هو الله أحد [Kul huvallahu ehad], قل أعوذ برب الفلق ve قل أعوذ برب الناس surelerini okurdu. Sonra elleriyle başından, yüzünden başlayarak vücudunun yetişebildiği yerlerini mesh ederdi. Bunu üç defa tekrarlardı. Yine Hz. Aişe şöyle demiştir: Resulullah hastalandığında kendi üzerine Muavvizeteyn surelerini okur ve üflerdi; rahatsızlığı şiddetlendiğinde ise onun bereketini umarak bu sureleri onun üzerine ben okur ve mübarek elleriyle kendisini mesh ederdim, bu rivayet Mealimu't-Tenzil'de geçmektedir. Ahmed'in Ukbe bin Amir رضي الله عنه'den naklettiğine göre: Nebi bana şöyle buyurdu: "Sana Tevrat'ta, Zebur'da, İncil'de ve Furkan'da (Kur'an'da) benzeri indirilmemiş olan sureleri öğreteyim mi?" Ben de: "Evet, ey Allah'ın Resulü," dedim. Şöyle buyurdu: "قل هو الله أحد, قل أعوذ برب الفلق ve قل أعوذ برب الناس sureleridir." İbn Abbas رضي الله عنهما'dan nakledildiğine göre Nebi şöyle buyurdu: "Sana sığınanların sığındığı en faziletli şeyleri bildireyim mi?" Ben de: "Evet," dedim. Şöyle buyurdu: "قل أعوذ برب الفلق ve قل أعوذ برب الناس sureleridir." Ebu Davud ve Tirmizi'nin Abdullah bin Hubeyb رضي الله تعالى عنه'den naklettiğine göre: Resulullah bana şöyle buyurdu: "Akşama erdiğinde ve sabaha çıktığında üçer defa قل هو الله أحد ve Muavvizeteyn surelerini oku; bunlar senin her türlü derdine kafi gelir." İbnü's-Sünni'nin Hz. Aişe رضي الله عنهما'dan rivayetine göre: Her kim cuma namazından sonra yedişer defa قل هو الله أحد, قل أعوذ برb الفلق ve قل أعوذ برب الناس okursa, Allah Teala onu diğer cumaya kadar her türlü kötülükten korur. Taberani'nin Ali رضي الله عنه'den rivayetine göre: Nebi'yi bir akrep sokmuştu. Resulullah su ve tuz istedi; hem yaranın üzerine sürer hem de قل يا أيها الكافرون [Kul ya eyyuhel-kafirun], قل أعوذ برب الفلق ve قل أعوذ برب الناس surelerini okurdu. Ebu Davud, Nesai, İbn Hibban ve Hakim'in İbn Mesud رضي الله عنه'den naklettiğine göre: Nebi, Muavvizeteyn sureleri dışındaki şeylerle afsun (rukye) yapılmasını hoş karşılamazdı. Tirmizi ve Nesai'nin Ebu Said'den naklettiğine göre: Resulullah, Muavvizeteyn sureleri indirilene kadar cinlerin ve insanların gözünden (nazardan) Allah'a sığınırdı; bu sureler indirilince diğerlerini bıraktı ve sadece bunlarla sığınmaya başladı, bu rivayet el-İtkan'da yer alır. Ebu Davud'un Ukbe bin Amir رضي الله عنه'den rivayetine göre: Cuhfe ile Ebva arasında Resulullah ile birlikte yürürken bizi şiddetli bir rüzgar ve karanlık kapladı. Resulullah Muavvizeteyn surelerini okuyarak Allah'a sığınmaya başladı ve şöyle buyurdu: "Ey Ukbe, bunlarla sığın; zira sığınanlar bunların benzeriyle asla sığınmamışlardır." Tirmizi ve Ebu Davud'un, Nesai'nin de Abdullah bin Hubeyb رضي الله عنه'den naklettiğine göre: Yağmurlu ve kapkaranlık bir gecede Resulullah'ı aramak için dışarı çıktık... وأسلل سخيمة صدري عه حب مس مصص اللهم اغفر لنا وارحمنا وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار وأصلح لنا شأننا كله [...ve'slul sehimete sadri... Allahumme'ğfir lena ve'rhamna ve'rda anna ve tekabbel minna ve edhilne'l-cennete ve neccina mine'n-nar ve aslıh lena şe'nena kulleh] ق د اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك متمسكين بها قابليها وأكملها علينا [...Allahumme ellif beyne kulubina ve aslıh zate beynina ve'hdina subule's-selam ve neccina mine'z-zulumati ile'n-nur ve cennibne'l-fevahışe ma zahera minha ve ma betane ve barik lena fi esmaina ve ebsarina ve kulubina ve ezvacina ve zurriyyatina ve tub aleyna inneke ente't-tevvabu'r-rahim ve'ce'lna şakirine li-ni'metike mutemessikine biha kabiliha ve ekmilha aleyna]
...Ona yetiştik, bunun üzerine şöyle buyurdu: "Söyle." Ben de: "Ne söyleyeyim?" dedim. Şöyle buyurdu: "Akşama erdiğinde ve sabaha çıktığında üçer defa قل هو الله أحد [Kul huvallahu ehad] ve Muavvizeteyn surelerini oku; bunlar senin her türlü derdine kafi gelir." Bu rivayet Mişkatü'l-Mesabih'de bu şekilde geçmektedir. Her kim hasta veya büyülenmiş ise Muavvizeteyn surelerini kendi üzerine kırk bir defa okursa veya bir başkasına kendi üzerine okumasını söyler ve buna üç, beş veya yedi gün boyunca devam ederse, Allah Teala ona şifa ihsan eder. Her kimi nefsani vesveseler, şeytani karanlıklar, melankolik kuruntular, ruhani veya bedeni sıkıntılar yahut zamane musibetlerinden felaketler kuşatırsa ya da üzerine sultanların (yöneticilerin) baskısı yönelirse, Muavvizeteyn surelerini yüz defa okusun; dilenirse bu sayı bin defaya kadar artırılabilir, böylece işin sonunun nasıl hayra döneceğini görsün. Bu husus Havassü'l-Kur'an'da bu şekilde zikredilmiştir. د حب مس ط اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لساناً صادقاً وقلباً سليماً وخلقاً مستقيماً وأعوذ بك من شر ما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب ت حب مس مص اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منا مس لا إله إلا أنت اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين [...Allahumme inni es'eluke's-sebate fi'l-emri ve es'eluke azimete'r-ruşdi ve es'eluke şukra ni'metike ve husne ıbadetike ve es'eluke lisanen sadıkan ve kalben selimen ve hulukan mustekimen ve euzu bike min şerri ma ta'lemu ve es'eluke min hayri ma ta'lemu ve estağfiruke mimma ta'lemu inneke ente allamu'l-guyub... Allahumme'ğfir li ma kaddemtu ve ma ahhartu ve ma esrartu ve ma a'lentu ve ma ente a'lemu bihi minna... la ilahe illa ente Allahumme'ksim lena min haşyetike ma tehulu bihi beynena ve beyne...]
(Kaynak: Hazinetül Esrar)

__________________
Yunusça sevgimizden anlamayana cevabımız Yavuzca olacaktır...