Mürşidin kendisini tedavi ederken, sen iyileşirsin..
 

Mürit mürşidin eksik tarafıdır, mürşit müridin tamamlanmış hali.

Mürşidin kendisini tedavi ederken, sen iyileşirsin.

Hayatımızda bir mürşid-i kamil varsa o bizim tamamlanmış halimizdir ve o, istidatımızın erişebileceği son noktadır. O bize göre kamil Rabbine göre nakıstır. Dervişlerine verebileceğini verip düzeltebileceğini düzelttiği ölçüde, gösterdiği cehd, çaba, gayret ve verdiği emek kadar kamil olur.

Ve o kendisinden verir. Zira aşk ateşi aşığı yakarak harlanır ve aşıkta varlık kalmadığında aşk tamamlanır.

İrşad mürşidin kulluğudur ve o işini güzel yaptığı kadarıyla güzel bir kul olur.

Bununla beraber mürşitlik bir makam değil, bir ünvandır ve yetkiden ziyade mesuliyettir.

Dervişler mürşidine her ne kadar Baba gözüyle baksalar da mürşitler "Baba!" hitabını "Anneciğim!" olarak anlarlar.

Çünkü mürşid-i kamil irşadını gönlündeki aşkla, şefkat ve merhametle, sevgisi ve ilgisiyle yapar ve Allah dostlarının eczanesinde sevgiden başka ilaç bulunmaz.

İnsan-ı kamil nefsine arif olup eşyanın hakikatine vakıf olmuştur ve kendisini Rabbinden ayırmaz, kendisinde ilahi varlıktan gayri bir varlık görmez. Kendisini tüm alemin ruhu olarak bilir, görür, tadar ve tüm mevcudatı kendi bedeni olarak telakki eder.

Bu yüzden irşad, mürşidin kendisine müdahalesidir ve muhatabı dervişşer değil Rabbidir. O bilir ki bu alemde ondan ve Rabbinden başkası sadece vesile-i imtihan ve vasıta-i ünsiyet ve kurbiyettir.

"Bir başına yarattığım kimse ile beni başbaşa bırak!" MÜDDESSİR:11

Anlamadığım bir soru sorsam cvplarsanız sevinirim. Ortada kul yok, kul hakkı var ve Allah kul hakkını affetmiyor.

Samimiyet testine düşmüşsün dikkat et

kezipçilerden olmamak lazım

bir mürşidin bir milyon müridi var diyelim demekki bu bekanillaha ulaşanlar hala levm etme sürecinde takılıp kalıyormuş senin aklınca
nefsi zekiyye ye ulaşmış biri
kusur aramaz
damlalık iddiasında mı olsun ki deryayı unutsun
karşında gördüğün mürşid mi ki gerçekten
ademin ağacını ademin ne olduğunu esmaların müsemmasına geçemeyenler kezipçilerden olur ,kafa üretir durur teslim olmaz içeride gizli şirk vardır mürşidinde kusur arar durur

ene nahnül fukara

mürşid kamildir saf aynadır sadece yansıtıcı özelliği vardır onda varlık dağından eser yoktur artık ,o makamda artık kimin oturduğunu akledemediysen ohooooo

kusur yolda değil kusur sende yani
kezipçilerden olma.!

rububiyette varmış gibi gösterilir kusur oysa herşey hayra aslına tebdiyl eder
herşey yerli yerinde ve kusırruzdur
her mekamat kendi kemalatındadır
firavun dahi kendi kemalatındadır işin hakikatinde
makama geçince düşme olmaz
hiç kimsede makamını kimseye vermez
demişler ya yukarı çıktıkça rüzgar daha sert eder tutunabilene aşk olsun
mülhimme şeytanları seni alır alır çarpar yere

ayrı göremediğinden demişsiniz, de asıl ayrı göremeyen hiç bir şekilde kusur göremez..