Fiil Olarak Ruh

[shahkhu]

İnsan aklı genellikle "ruhun" bir isim olduğunu hayal etmeye çalışır. Yani, “ruh” sözcüğünün yerleşik bir “şeyin” adı olduğunu hayal etmeye çalışıyoruz.

Ama ne yazık ki, böyle bir düşünce oldukça yanıltıcıdır. "Ruh" kelimesi daha doğru bir şekilde bir fiil, devam eden bir süreç veya Tanrı'nın etkinliği olarak düşünülebilir.

Peygamberimize 'Ruh nedir?' 'Tanrı'nın faaliyeti' anlamına gelen Amr-i Allah iki kelimeyle cevap verdi.


Böylece, ruhun Tanrı'nın devam eden bir faaliyeti olduğu düşüncesiyle donanmış olarak, ruhun Gerçek Doğamızın aktif bir tezahürü olduğunu ve devam eden bir süreç olduğunu anlamaya başlarız.

Hayattaki görevimiz, "ben" adı verilen bu küçük pencereden, bu sürecin serbest akışını, İlahi Işığın serbest akışını engelleyen her türlü peçe, pas veya başka türlü örtüyü çıkarmak için çabalamaktır.

Gerçekten zevk almak ve hayata dahil olmak için, dikkatimizin odağının "Ben", "ben" ve "benim" endişeleriyle alışılmış kaygımızdan uzaklaşmasına izin vermeli ve dikkatimizi Herkesin harikalarına odaklamalıyız. - Işığın korunması, İlahi Huzur'un her durumda, her anın istekli ve yetenekli araçları olmasına izin vermek.










The human intellect often tries to imagine that "soul" is a noun. That is, we try to imagine that the word “soul” is the name of some established "thing".

But alas, such a thought is quite misleading. The word "soul" might be more accurately thought of as a verb, an on-going process or activity of God.

When the Prophet was asked, 'What is the soul?' He answered in two words, Amr-i Allah, which means 'an activity of God.'


So, armed with this thought that the soul is an on-going activity of God, we begin to understand that the soul is a active manifestation of our True Nature, and that it is an on-going process.

Our task in life is to strive to remove whatever veil, rust or other sort of covering is preventing the free flow of this process, the free flow of Divine Light through this little window called "me".

To truly enjoy and be engaged in life, we must allow the focus of our attention to shift away from our customary preoccupation with the concerns of "I", "me" and "mine", and focus our attention on the wonders of the All-pervading Light, allowing ourselves to be willing and capable instruments of the Divine Presence, in every situation, in every moment.