Mürşidi olmayan ve Mürşidi Kamil arayanlar için
 

Mürşidi olmayıpta kendilerine bir hak gerçek bir mürşidi kamil arayanlara tavsiyem Her gün 1000 tevhid çekmesidir. Çünkü tevhid paratoner işlevi görür. Nice evliyalar allah dostları seni buranda sezer, sen olursun der ve seni seçerler. Yine her gün 1 tane salavatı kendinize vird edinin. Ama bakın bu salavatı önceden hangi Allah dostu çekmiş diye. Mesela kitaplarda abdulkadir geylaninin, hz. Nakşibendin, Aziz Mahmud Hüdayi hz lerinin salavatları var. Bul ve her gün aksatmadan çek. Nedeni tasavvufta alemler insanda dürülüdür sözüdür. Bu söz çoklu evren teorisi olarak anılır.Kısaca bundan bahsedeyim sonra daha geniş bir şekilde değinebilirim. Bu kanuna göre yaşadığımız evrenin diışında zaman ve mekanları bizden farklı bizim geçmiş ya da geleceğimiz duruyor. Yani mesela bir evrende Osmanlı kuruluyorken başka bir evrende Hitler fransaya saldırıyor başka bir evrende hz. İsa insanlara sesleniyorken başka bir evrende ise RESULULLAH YAŞIYOR. Yanlış duymadınız resullah başka bir evrende yaşıyor. Bu evrenlere ziyarette mümkündür. Onuda daha sonra anlatırız.Salavat aslında Makamı-mahmudun yaratılışını tesbih etmektir.Bu yıldızlarla,gezegenlerle, çoklu evrenlerle ilahi bir tesbihattır. Peygamberimizin bana salavat getirmeden duanız makamına ulaşamaz sözü bu ilahi tesbihata eşlik etmektir aslında. Kuranda ben ve melaikelerim salavat getiriyoruz demesi benim kudret tecellilerim bu tesbihatın içindedir sizde buna iştirak ediyorsunuz fakat bilerek iştirakınızı istiyorum o kudreti bilin ve kullanın diyor yüce Allah. Tayyı mekan için tayyı zaman için keramet denilen fevlakade işleri yapmak için büyük evliyaların salavatları vardır. kişi eğer bu salavatları vird edinirse o salavatı şerifeyi vird edinen evliyalarla görüşme şansını yakalar. Ve son olarakta şu esmaları sırasınca akla geldikçe çekilmesi gerekir. Bu esmalar hz. hızır virdidir.ya hak ya mübin ya habir ya hadi ya hayy ya kayyum ya evvel ya ahir ya zahir ya batın... Dediklerimi yaparsanız Allahın izni ile karşınıza zahiren ya da mana da yakaza da batınen bir mürşid çıkıverir..

Hocam, bir mürşide bağlı olup da, rabıtalarda feyzolmuyor, derslerde ikerleme hissedilmiyorsa ne tavsiye edersiniz

Rabıtanı uzun tutmanı tavsiye ederim en az 20 dakika.

Mesela de orada, rabıtayı tam yapamama.

Rabıta hiç yapmayanda var mesela ben..
Hatme tamam hersey tamam rabıta olunca aklım şirke bulaştırıyor bende komple rabıtayı kestim...

Degerli kardeşim insan bir mürşide intisap ettiginde o mürşide bırakmıştır islahiyesini yani şöyle bi düşün

Senin bir tarlan var ve sen o tarlaya karpuz ektin o karpuz olgunlaştıgında dalından koparır ve tezgaha koyarsın o karpuz kendisi bilmezki yetişip yetişmedigini tarlayı eken sen bilirsin olgunlaştıgını be onun olgınlaşana kadarkievrede yapman grrekenleri yine sen bilirsin suyunu vermeyi topragını çapalamayı otları ayrıp temizlemeyi sen tayin edersin işte mürşidi kamile intisap bu na benzer Rabıtada oturmak o anı o şekilde geçirmektir zikir 24 saatte bitirmekle mukellefiyetimiz vsrdır eger kemal sıfatları biz bilip olgunluk seviyemizi anlasa idik mürşide ne gerek var idi nefsin merhalelerini bilseydik bu dertlere düçar olmaz idik kısaca o ki demek istedigim verilen görevleri yerine getirmek lazım gelir
Kişi sevdiginin boyasına boyanır
Yani Rabıta insanı mürşidinin rengine bezendirşr
Nasıl ki taptuk Emre hz lerinin dergahında Hizmet eder iken Ben den bi şey olmaz deyip dergahtan Ayrılsn Yunus Emre hz leri yolda yaşadıgı güzellikleri görüp eyvah ben ne yapmışım diyerek tekrar o mübarek e geri döndü

Allah cc bizleri istikamet üzere dosdogru gidenlerin izinden ayırmasın inşaAllah

Ah be mübarek Rabıta ne ve niye şirk olsun bunu bi araştır ve hayata bir bak
Kimisinin Rabıtası Para
Kimisinin ev
Kimisinin araba
Kimisinin eş
Kimisinin iş
Örnekleri çogalta bilirim
Mesele o an mürşidin ne yaptıgını bilmemek ten başlıyor güzel kardeşim insan mürşid Rabıtasında iken ne olup bittigini bilse 24 saati öyle olsun ister
Mürid Rabıtaya oturdugunda mürşid müridin Nefsini o anlık alıp götürür ve ona Allaha itaat ve ibadetle hükümlü oldugunu bunu anlarsa cennette mükafatlandırılacagını emrine itaat ettigi derecede cennet nimetlerini vs gibi o mevkileri gezdirip tekrar vucuttaki yerine getirir bu takii mu merhaleleri kendi kendine yapma derecedine gelene kadar bı şekilde devam eder Rabıtanın sonu mürakebe dir kısaca güzel kardeşim Rabıtadan maksat Allah cc ermek tir mürşidi düşünmek onu ilahlaştırmak degil onu vesile ederek Hakka vuslata ermektir
Allah dostları dedigimiz mübareklerin görevi bu dur Seni enkısa yoldan Allaha ulaştırmak
Zira Allah cc seni Allaha yaklaştıracak dostlar edin diye ayette temmih ediyor
Rabbim dostlarından ayırması

Çok teşekkür ederim inanın bu bilgiye o kadar çok ihtiyacım vardı ki Allah sizden razı olsun

İçimi rahatlattın hocam.

Ne zamandır bırakmıştım. Bazı şeyler yeni yeni oturuyor kafama Allah razı olsun. Demekki buda bana nefsimin bir oyunu....
Ulaştırmamak için yollarımı kesiyor

ALLAH AZZECELALUHU razi olsun üstadim senden rose4. Bi cok kez duydum bu sekilde söylemleri aciklaman ilede kafamdaki 1 2 tane eksik tasta yerine oturdu. rose4

Her yerde rabıtaya mürşidlere gavsımıza şirk şirk diyip duruyorlardı e tabi bizde hamdık inandık..yahu hiç Rabbin seni bile bile yanlış yollara verir mi zaten seni affetmek için bahane arıyor ne salakmışım...

Allah razı olsun bilgiler için. Benim de mürşidim yok. Çünkü kimseye güvenemiyorum. O yüzden elimden geldiğince Allahın izniyle yazdıklarınızı uygulayacağım ve ayrıca bilgilerinizin devamını bekliyorum özellikle çoklu evrenler falan çok ilgi çekici

MÜRŞİDİN NİŞANI
BİRİNCİSİ : Onun mübarek huzuruna vardığın zaman, bütün ganilerini gider. İçinde, bir ferahlık, bir sevgi hâsil olur.
İKİNCİSİ : Onun saadet getiren meclisinden hiç ayrılmak istemezsin. Onun inciler gibi saçılan sözleri ile özünün aydınlığı ve sevgisi artar.
ÜÇÜNCÜSÜ : Onun hoş ziyaretine gelen büyüklerden, küçüklerden kim olursa olsun; padişah dahi olsa, elini öpmek zorunda kalır. Hayır duasını dilemekle de mesrur olur. Çünkü, bu büyük zatın bütünüyle tutumu ve davranışları Resûlullah'ın gidişatına uygundur; Allah ona salât ve selâm eylesin.
İşte anlatılan bu üç belirti, hangi değeri yüksek zatta; gösterişe ve işitsinlere kaçmadan görülür ve bilinirse., hiç durmayasın. Hemen git, tam manası ile ona teslim ol. Yıkayıcının elindeki ölü hükmüne gir. Emrettiği yerde dur. Her emrine itaat et; boyun eğ. Onun cümle hizmetini ve emrini kendin için birer nimet biL Bundan sonra, artık emirleri üzerinde ve hizmetinde olmak gerekir.
Ancak., şurası dikkat ister.
Babadan kalma bir dergâhı elde tutan biri çıkabilir. Bir yolunu bulup tayınına, gelirine tamahla aracı vasıtası ile dergâh tedarik eden biri de olabilir.
Anlatılan durumda olanlar, ehlullah kisvesine bürünmüş ve bazı tasavvufa dair kitapları ve risaleleri de okumuş olabilirler.
İşbu durumdan sonradır ki :
— Biz de şeyhiz..
Diyerek, şeyhlik makamına otururlar, irşada başlarlar..
Ne var ki, irşadın ne olduğunu bilmezler; bildikleri de yanıldıklarını karşılamaz.
Hali anlatıldığı gibi olan bir kimse; aynen kördür. Müridi zaten kördür. İki kör, nasıl yola çıkabilirler!.
Bu işin sonunda, bir ölüm uçurumuna düşme korkusu vardır.
Anlatılanların dışında bir başka zümre daha vardır; şöyle derler :
— Şeriat-ı mutahhara zahir halidir; halbuki bizim yolumuz bâtındır. Boy-abdesti, abdest, namaz, oruç gibi şeyler ebrarın işidir. Ebrar ise; cennet, huri, gılman, cennetin diğer nimetleri ve safaları için çalışırlar. Bizim boy-abdestimiz ezelîdir, abdestimiz de o vakit alınmıştır. Namazımız, orucumuz da o zaman eda olunmuştur. Biz, cemal aşıkıyız; cennetle, cehennemle işimiz yoktur.
Allah, bizleri bu gibi sözlerden korusun. Anlatılandan daha başka uygunsuz söz ettikleri de olur. Meselâ şöyle derler :
— Biz daima huzurdayız..
Dolayısı ile, dinen yasak edilen hemen her türlü yasağı, hiç bir şey değilmiş gibi, mubah sayar işlerler.
Çok çok dikkat edip sakınmak gerekir. Bu türlü kimselerden uzak durmak, Yüce Hakka yakın olmaya sebeb olur. Onların oturduğu yerlerden uzak olmak dahi, en gerekli şeydir.
Anlatılan işte, sözde, amelde bulunanlar, âdemoğlu gübresine batmış gibidirler. Onların yanına gidene ondan bulaşır; hiç olmazsa kokusu gelir. Bu gibi kimselerden çok uzak durmak gerekir.
Yukarıda da anlatıldığı gibi;; her iman sahibi kadın ve erkeğin alın perçeminde; ilâhî feyizler, sonsuz ihsanlar gizlice yazılıp asılmıştır. Bunlar; Muhammedi maya, Ahmedî gidişattır.
Bu şekilde hemen herkese şamil, Allah'ın ihsanı olan büyük nimet için yakışır mı ki : Gafletle boşa giderilsin.
İşbu anlatılan manaya derinden bakılmalıdır.
İNÂBE
Yukarıda, kâmil mürşidin üç alâmeti anlatılmış, sıfatları belirtilmişti. O alâmetlere ve daha sonra anlatılanlara derinden bakan özünde ve sözünde doğru olan aşık hemen onu bilir; bulur. Onu bulduğu anda dahi, şekke şüpheye düşüp oyalanma ile vakit kaybetmemelidir. Edeple, destur isteyerek huzuruna varmalıdır. Uğurlu ve mutlu elini tutup öpmelidir. içli dışlı bendeliğe kabul etmesini rica ile niyazla dilemelidir. Allah'ın rızasından başka, bütün talepleri içinden çıkarıp atmalıdır. Kalbinde, sırf Allah'ın rızası olmalıdır. Saf, temiz kalble huzurda oturmalı; vereceği emirleri beklemeli, yapacağı işaretleri gözetmelidir. Her ne emir verirse.. ağırdan almadan kabul etmelidir. Kesin olarak, tereddüdü belirten bir söz etmeden, ona doğru dönüp durmalıdır.
İşte böyle bir haile mürid ortaya çıktığı zaman, kalbi yöneten mürşid; mürid huzurda iken, kendi kalbine bakar. Aradan bir dakika geçtikten sonra, ortaya çıkan durum ne ise., ona göre inâbe verir.
Eğer mürşid, böyle bir teveccühle işi sonuçlandırmaya güçlü değilse.. o zaman müride tenbih eder ki, istihareye yatsın. Kendisi de aynı gece Resûlüllah efendimize teveccüh eder. Şöyle bir dilekte bulunur :
— Şu isimde bir ümmetin inâbe etmek istiyor. Kendisine istihare etmesini ısmarladım.
Resûlüllah, her ne yönde emir ve ihsan buyurur ise., o şekilde inâbe verir.
Şeyhte, anlatılan iki çeşit güçten hiç biri yok ise., o zaman başka türlü hareket eder. Müride ısmarladığı gibi; kendisi de o gece istihareye yatar. Ortaya çıkan emir ve işarete göre inâbe verir.
Sonra..
İnabe vereceği zaman, müridi huzuruna alır, diz dize oturtur, önce, kendisine teveccühü anlatır.
Daha sonra, alnını, müridin alnına dayar. On dakika veya on beş dakika kadar şeyh teveccüh eder.
Bundan sonra; müridin sağ elini, kendi sağ eline alır. Kendisine şu beş şartı yerine getirmesini emreder :
1. ŞART.: Devamlı abdestli bulunmak..
2. ŞART : Farz olan beş vakit namazını hiç bırakmadan, vaktinde ve zamanında kılmak..
3. ŞART : Kazaya kalmış namazı ve orucu varsa, bütünüyle hepsini eda etmek..
4. ŞART : Yalan söylemekten, gıybet etmekten tam manası ile sakınıp geri durmak..
5. ŞART : Hiç bir kimsenin aleyhinde bulunmadan, daima kendi kusurunun affını dilemek..
— Bunları, mutlaka yerine getir..
Diyerek, müride tenbih eder.
Bundan sonra; müridin kabiliyeti ve teceilisi neyi gerektiriyorsa., o yolda kendisine okuması gerekeni emreder. Meselâ ; Fethiye, istiğfar, salât ü selâm ism-i celâl okumak gibi.. Bunların hangisi onun haline yakışır ise., onu ders olarak vermelidir.
Daha sonra :
— Estaizü billah.. (Allah'a sığınırım..) Diyerek; Fetih suresinin şu 10. âyetini okumalıdır :
��
— «Onlar ki seninle biat ediyorlar; ancak Allah ile biat etmektedirler..
Allah'ın eli, onların elleri üzerindedir.
Her kim, sözünden dönerse., kendi aleyhine olur. Her kim de, Allah adına verdiği sözü yerine getirirse., kendisine büyük bir mükâfat verecektir.»
Daha sonra da, Fatiha suresini okuyup işi bağlar.
Bundan sonra..
Müride gereken ve yakışan odur ki : Verdiği bu söz üzerine, kuvvetlice dura; ayağını pek basa.. Bu sözü bozmamak için de, çok önem vere.. Zina, müridin uyması gereken şartların bir başkası da budur. Zira, en küçük tembellik, verilen sözün bozulmasına neden olur.

paralel evren diye bisi yok . hitler saldırıyor mus ta sonra o oluyor musta

hz muhammed alemin kutbudur bu net .

Allahu Teala Bizleri Allah dostlarıyla güzelliklerle ve iyiliklerle karşılaştırsın İnsallah.Amin Ecmain

Mursid olmadan seyri sulukta ilerlemek mumkun degildir. Seytanin, cinlerin oyuncagi olursun nefsini taniyamazsin karanliklarda kaybolur gidersin. Oldum zannedersin.

Deniyecez inşallah Allah razı olsun kardrşim

Birde niyet filan ediliyor mu yoksa sadecr günde 1000 lailehe illallah mı cekiyoruz

@[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] mürşit nedir hocam hüdam gibi bişey mi

Günde 1000 den fazla tehvit ve 1000 den fazla zikir yapıyorum hiçbirini yaşamadım, ve bir kendine hüddam diyen biriyle tanıştık ve bakım yaptı direk senden olmaz uygun değilsin dedi, anlamadim nerem uygun değil acaba

Bu tehlikeli bence kamil mürşidn izni olmadan yapılan çokça zikirler tehlikeli olur ben kaml mürşid bulamadım diyen var sa aşırı zkirden çok dua etsin

çokça kelime tevhid çekmek, nefsi emmareden levvameye çıkartır, ayrıca nefse kabahatlerini gösterir, kişi pişman olur levvameye çıkar, mürşidsiz en fazla nefs i mülhime mertebesine çıkabilir