Özel bir Sır (anahtarı kaçırmayın)
 

Size bir anahtar veriyorum. Bununla en imkansız kapılar açılır Kapıyı açmak size kalmış.

Bu anahtarla edilen dualar redolunmaz. İcabeti perdesiz hissedersiniz. İlk defa O'na bu kadar yakın olduğunuzu fark edersiniz. Belki de önceden ettiğiniz dualarınızı sorgularsınız.

Ismi azamin Anahtar şudur:

Galip Esmanızı bulun.

Sizde en çok tecelli eden, en çok görünen, en çok hissettiğiniz esma hangisidir? Halim mi, Latif mi, Kadir mi, Hadi mi? O sizin anahtarinizdir

Bulduktan sonra her defasında Besmele çekerek o ismi samimiyetle zikredin.Zihniniz boş olsun

Besmele ALLAH'ın : “Ol! kün!” emrinin yerini tutar...
​Besmele, sende meknuz hakkın kudretinin seni bir anda kaplamasıdır.
​HAKK' da bir anda yok olmandır. Bunu unutma!..
​Besmeleyi bütün varlığınla söyle! Dil ile de tasdik et!.. O zaman ne oluyor ancak anlayabilirsin...

Âyet-i Kerime'de "Vele zikrullahu ekber" en büyük zikir, Allah'ı zikir demek değildir burada. Allah'tan başka zikredilecek zaten yoktur. "Vele zikrullahu ekber" en büyük zikir, sende olan galip esmâ ile, sana senden yakın olan O' nun büyük zikrine kendini sokabilmektir. O zaman, sendeki tecellî eden Allah'ın sana nasip olmuş galip esmâsı ile görür, işitir, hareket edersin ki, o senin için "İsm-i Azam" olur o esma.
İşte o an, perde kalkar.

Bütün bu tesbihat ve zikirlerin hepsinde hedef ALLAH'tır.
​Zikredici ALLAH'tır.
​Bütün zikirlerde söylenen kelimeler, lâfızlar alettir.
​Bunlara hulûs ile devamla, kalbde târifi mümkün olmayan bir hâlet hasıl olur.
​İşte asıl zikir "O" dur.
​Dikkat et "budur" demiyoruz.
​Söylenecek kelimeleri âlet olarak kullanarak kalbin harekâtına girmek lâzımdır.

​O zaman kalb bilinmeyen bir intizama girer.
​Senin haberin olmayan zikre, haberli habersiz girmektir.
​Âyet-i kerime “ve” ile başlar.
​“Ve le zikrullahu ekber”in mânâsı :
​“Yâ Habibim! O zikir var ya ALLAH'ın zikri, en büyük zikirdir.”
​Yoktan yaratılan kâinattaki intizam, idrak hududunun dışında bile durmadan tesbih hâlinde atomuyla protonuyla işlemektedir.
​Yıldızlar döner, gece gündüz olur.
​Birbirlerinin etrafında dönerler.
​Mütemadiyen bu tesbihat devam eder ki bu ALLAH'ın güçlerinin “Hakk” olarak ALLAH'ı zikretmesidir.

​Senin kalbin de bu tesbihat içinde durmadan doğuştan son gününe kadar çalışmaktadır.
​Bu senin ALLAH'a en yakın olmak hasebiyle ALLAH'ın zikrine iştirak etmeni sağlar.
​O zaman “Hakk” dan ALLAH'ın zikrine girmiş olursun.
​Erirsin, ya Mansur gibi bağırır kafan vurulur veyahut denizdeki bir damla gibi denizle bir olursun.

O andan sonra edilen dualar reddolunmaz. Çünkü dua eden siz değilsinizdir. Ne dilerseniz, O'nun dileği olur. Ve O'nun dileği asla geri çevrilmez.

Anahtar sizde. Kapıyı açmak size kalmış.

ben karakteri çok yönlü, ruhunda zıt hisleri ve dengeleri barındıran biriyim. bu durum bazen benim bile kafamı karıştırıyor. kendimdeki galip esma ya da esmaları bulmak için izlenecek yol nedir?

Anlattığın "zıt hisleri ve dengeleri barındırma" hali, aslında galip esmayı ararken en çok yanlış yapılan yere işaret ediyor: tek bir baskın isim aramak. Çok yönlü biri için doğru soru "Hangisi baskın?" değil, "Hangileri birlikte çalışıyor ve hangisi yönetiyor?" olmalı.

Neden Tek İsim Aramak Yanıltıcı?

Tasavvufta her insanda tüm isimler tecelli eder; mesele hangisinin kapsayıcı olduğudur. Sende zıtlıkların bulunması bir kusur değil çoğu zaman Cemal (merhamet, yumuşaklık) ile Celal (kuvvet, keskinlik) isimlerinin aynı bedende dengelenmesidir. Bu, "kafanın karışması" değil, iki farklı frekansın aynı anda çalışmasıdır.

Kendini Gözlemleme Yolu

1. Zıtlıklarını isimlendir, birleştirme.
Sende hangi iki hal sürekli çatışıyor? Örneğin: bir yanın affedici (Gaffar), diğer yanın hesap sorucu (Adl). Ya da bir yanın sessiz ve içe dönük (Sabır), diğeri atılgan ve kırıcı (Kahhar). Bunları yaz. Zıtlık sandığın şey genelde iki ismin aynı anda tecellisidir.

2. Baskın olanı "kriz anında" bul.
İnsan normalde dengelidir; gerçek ismi baskı altında ortaya çıkar. Kendini en çok zorlandığın, incindiğin ya da korktuğun anda verdiğin ilk tepkiye bak. O tepki genelde galip isminin sesidir. Diğer isimler sonradan devreye girer.

3. "Yöneten" ile "hizmet eden"i ayır.
İçindeki isimlerden biri diğerlerini yönetiyordur. Örneğin: her şeyi affeden (Gaffar) yanın, hesap soran (Adl) yanını susturuyorsa, senin galip ismin Gaffar'dır — Adl ise onun hizmetinde bir denge unsurudur. Tersi de olabilir. Hangisi son sözü söylüyor, ona bak.

4. Niyetini değil, tekrarını izle.
İnsan kendini tanımlarken idealleştirir. Gerçek isim, farkında olmadan tekrarladığın davranışta gizlidir. Kaç kere affettin? Kaç kere geri çekildin? Kaç kere patladın? Say.

5. Dua ve zikirle test et.
Bir ismi bir süre zikret (örn. Ya Latif, Ya Kahhar). İçinde bir genişleme, huzur veya tanıdıklık hissi varsa o isim sana yakındır. Tersine, sıkışma veya yapaylık varsa o senin galip ismin değildir.

Çok Yönlü Biri İçin Muhtemel Yapı

Senin gibi insanlarda sık görülen kombinasyonlar:

· Cemal + Celal dengesi: İçinde hem şefkat hem keskinlik var. Galip isim genelde Adl (denge kuran) olur — çünkü iki zıddı aynı anda tutabilen tek isim odur.


Pratik Öneri

1. En çok hangi duyguda tıkanıyorsun?
2. En çok hangi durumda kendini "sen" gibi hissediyorsun?
3. İnsanlar sende en çok hangi özelliği fark ediyor (senin görmediğin)?

Bu üç sorunun kesiştiği yerde, senin galip esman — ya da esmaların — duruyor. Muhtemelen tek değil, bir çift: biri yöneten, biri dengeleyen.

Galip esma tek isimdir" diyen alimler var, özellikle İbnü'l-Arabî ve Bediüzzaman çizgisinde. Ama bu "tek"lik, senin yaşadığın zıtlıkları reddetmiyor; o ismin genişliğini gösteriyor. Senin görevin, o iki zıt kutbu birleştiren tek bir kapsayıcı ismi aramak.

Galip Esma adının ebcediyle esmanin ebcedi orantisi Ile bulunmaz istihareye yatarsın Allah izin verirse sana uygun Esma bildirilir yada o Esma seni secer

Bende Galip esmami tam bulamadım ama yolu biliyorum daha kullanabilmek nasip olmadı

Ben "Ya Zül Celali Vel İkram" esmasını çok severdim, içim erirdi sanki bu esmayı zikrettiğim zaman, kimseyle muhattap olasım gelmezdi, bu esma bana yeterdi, ama çok zikir ettikçe insanlardan ve etraftan kopma isteği geldi, ki zaten normalde de pek sosyal sayılmam, daha da kopmamak adına meçbur bu esmayı bıraktım, bunlar sadece bende oluyor zannediyordum ama meğer bu esmayı zikreden çoğu insan bu esmaya aşık oluyormuş, öyle bir özelliği varmış, sizi herşeyden koparıp sadece Allaha yönetmek. Sizce buna rağmen benim galib esmam o diyebilir miyim

Eğer sen böyle biriysen yani hayatında hem büyük bir yıkım hem de büyük bir lütuf yaşadıysan dışarıdan sert, içeriden şefkatli ve cömertsen; insanlardan kopup yalnızlaşmayı seviyorsan; bütün zikir tecrübelerinde en çok bu isimde yoğun bir hissiyat yaşadıysan, o zaman senin galip esman bu olabilir

Bu Esma gerçekten senin yaşadığın halleri oluşturuyor aslında önemli olan şey su
Besmele + galip Esma + hale odaklanmak lazım
Hangi isimleri sende hissetmek daha kolaysa diyeyim o isimi çekerek o ismin hareketine girerek o Esmada eriyip perdesiz Ona ulaşmak mümkün tarifi gerçekten zor benim anladığım kadarıyla olay bu
Zikirleri bazen çekmek amacıyla çekiyoruz kimisi var 100 bin zul celal vel ikram çeker hicbirsey hissetmez kimisi var tek diyiste kendinden geçer
Benim tecrübem şuydu Ben 111 ismi azam diye geçen zikirleri çekmiştim 60 Lara gelince gerçekten de perdenin kalktığını hissettim Allaha çok yakındım o an sonra Bi anda bu hal gitti
Bende düşündüm içinden bir Esma mi galip Esmam acaba diye
Kendimi analiz ettim Allahü hu melikun semiun kadirun kerim halimun latifun alimun muinun I bu zikirrlerden benim galip Esmam olduğunu en yüksek ihtimal dediğim Halim vardı
Sen zul celali vel ikram diyince onu hiç denemediğimi fark ettim Dua eder dua beklerim..

Her İnsanda bir çok ilâhi esmaların benzerleri vardır.
Bu esmalar içinde muradı ilâhi ne ise o esmalardan biri o kimsede galiptir. Bazı esmalar her insanda mevcut ve müşterektir.
Bazı esmaların tecelli miktarları farklıdır. Böyle farklı esmaların
tecellisi insanlardaki karakter nevilerini husule getirir.
Umumi ibadet bu esmaların insanda mevcut benzerlerini olgunlaştırır. Bu suretle o insan şah damarından daha yakın olan hakka yanaşmaya başlar. "VE İLÂ RABBİKE FERGAB"
Yani hak kudret ve güçleriyle insanda gizlenmiş olduğundan insan kendi kendine yanaşma başlar.
"Ben insanın sırrıyım, insan benim sırrım." *EL İNSANE SİRRİ
VE ENE SİRREHU* Hadisi kudsi. Budur.
Bu benzer esmanın hududuna girildiği takdirde o esma kuvvetli
bir mürşidin yardımıyla iyice ortaya çıkar.
Mürşidin vereceği ilim değildir. Söz değildir.
Manevi himmettir. (HİMMET) nedir? Bunu bilmek çok güçtür. Himmet Haktan Resulü Ekreme, oradan mürşide erişen bir şeraredir ki talipte bulunan ilahi güçleri ateşler ve harekete geçirir. Mürşidin talipte ortaya çıkaracağı işte bu esma ile "İSMİ AZAMA" Yani (A L L A H) lâfzını hakkıyla söylemek ve tesirini görmek imkanı hasıl olur.
O esma benzeri o kulun (A L LA H) lâfzına yanaşmasını temin
eder. O esma o kulun (İSMİ AZAMI OLUR).
İnsanda mekruz hak güçlerinin ateşlenmesini temin eden lafz -
söz budur. Himmet: Mürşide Resul kanalından gelen şerareyi
vermeğe verilen isimdir.
Yoksa hakiki "İSMİ AZAMI" yalnız Resulü Ekrem söyleyebilir.
Büyük veliler Resulü Ekrem yardımıyla bundan istimdat ancak
edebilirler..
Bir çok dualar, bir çok ayeti kerimeler vardır ki (İSMİ AZAM)
burada gizlidir diye bildirilmiştir. İsmi azam gizli değildir. Ona varılabilmesi için dua ve ayetlerde istiane edilen şeyler tam hakkıyla yapılırsa, yoluna girilir demektir.
"İsmi azamın insanı kapladığı anda, o insandaki düşünce Allah'ın düşünce ve arzusu yepne geçer. O insan istediği şeyi aklından geçirir geçirmez o vaki olur. Zuhur eder. Bir anda tayyi mekan eder. İstediği yerde katımıyla, şekliyle veya cesediyle bulunur... Keramet ise insanda galip olan esmanın hududuna girenlerle tabii bir hadise gibi tecelli eder. Bulutun bir anda yağmur olması gibi... O esmaya tevecсülh eder. Arzusu, istediği husul budur."
Bazen haberi olmadan o esma ile dolmuştur. Keramet zahir olur. Farkında değildir. Çünkü onun için tabii bir haldir. Etrafındakiler gönül sahibi iseler, onlar bunu anlarlar. Kerameti gönül sahibi olmayanlar (Bilgi, ilim, görüş şeklinde) idrak ederler. (Çok akıllı adam nasıl biliyor.) diye söyler dururlar.
Bazı zavallılarda ruh çağırmaya kalkarlar, yıldızlara bakarlar, fal açarlar.
Bu haller insanın kendi kendini tahkir etmesidir ki insanı helâke
götürür. İslâmda küfürdür.
ADAM VARDIR: Allah der. Tayyi mekân eder. Bir anda arşa yükselir.
ADAM VARDIR: Allah der Hemen canını verir.
ADAM VARDIR: Allah der. Bayılır, yıkılır.
ADAM VARDIR: Allah der. Bir şey olmaz. Odun gibi durur.
ADAM VARDIR: Allah demez.
ADAM VARDIR: Allah diyemez.

Esmamızı bulduktan sonra ebced değerincemi zikredeceğiz?

Sayı önemli değil ama ebced değerini asın zikirlerde

Ebced değerine dikkat etmeyeceksek, esmamızı neden bulduk?

Önemli olan hale girebilmek kimisi 1 zikirle girer kimisi ebcede gore milyon kere çekse giremez

"Ebcede göre milyon kere" burayı anlayamadım. Ebced sayısı karşılığı, çok fazla zikretmek anlamına da gelmez. 2 haneli rakamlar da olabilir.
1 kere ile kimse hâle giremeyeceği için ebced sayısında zikredilir, bundan ne 1 kere az ne de bir kere fazla, ebced bu demektir.

"kimisi ebcede gore kimisi milyon kere çekse yine de giremez " doğrusu bu olacak eksik yazmisim kast ettiğim şey ebced ya da isim önemsizdir değil önemli olanın hale girebilmek olduğu zaten yukarıda ebced degeriyle giremezseniz aşın sayıyı girene kadar dedim

Yanıtınız ve bu kıymetli sırrı bizle paylaştığınız için teşekkür ederiz Allah razı olsun💐

Allah sizden de razı olsun tecrübelerinizi yine buraya yazın bende merak ediyorum esmanizin o olup olmadigini

"Ya Zül Celali vel İkram" zikrinin 10. gününden yazıyorum: evet bu esma benim galib esmam muhtemelen, yüzümde hafif nur oluşmuş ve içimde acayip bir huzur var, mutluluk ve doygunluk var, tam ebced değerinde zikretmedim bazen 500, bazen 800 kadar oldu ama her sabah uyanınca bu esmayı zikretmek için sabırsızlandığımı farkettim, insan kendini bulmuş gibi oluyor, bilmiyorum galib esmayı bulunca bunlar mı oluyor yoksa bu belirtileri belki de her bu esmayı zikredenler yaşıyor da olabilir, orası biraz kafa karıştırıcı

zul celal vel ikram yazmasaydın hiç aklıma gelmemişti bu Esma benim de büyük ihtimalle galip Esmam ben bunu zikir edince bilmiyorum kendimden geçtim resmen öyle bir sakinlik huzur geldi ki ilk defa böyle hissettim ama şunu anladım zikrederken abdestli olmak gerekiyor o frekansa hale girebilmek için bide ben birkaç Esma daha denedim galip Esmam olduğundan şüphelendiklerimi ama hiç böyle bir his ya da ona yakınlık gelmedi pek
Zul celal vel ikram zikrederken kelimeden çok zikiri hissetmeye çalışınca o hale girebildim özellikle kafamın boş olması gerekiyor dediğin gibi insanlardan kopma hali gelmedi ama garip bir sakinlik huzur ferahlık geldi
İllaki vardır bir sebebi bu Esmayi bu kadar güçlü çekme isteğinin

Hocam evet ben de özellikle 400ü falan geçince o hali yaşıyorum, inşallah devam etmeyi düşünüyorum tuhaf bir etki olursa yine buradan paylaşırım Allahın izniyle

Belirli bir sayıya bağlı kalmadan, kalpten gelen bir huşu ile sayısız ve sınırsız bir şekilde, "Yâ Zül-Celâli vel-İkrâm" veya "Ya Zel-Celali vel-İkram" diyerek her zaman zikredilebilir.

Ayrıca "Yâ Mâlikel-Mülk Zü’l-Celâli ve’l-İkrâm" şeklinde birleştirerek tekrarlanırsa maddi manevi ferahlık verir, güç verir.

Sayısız zamansız dilinize pelesenk edebileceğiniz vird edinebileceğiniz harikulade bir esma...
Aklımıza gelsin, dilimiz yetsin de ömrümüz oldukça tekrarlayalım.

Bir gelişme var mi

Hocam ben hastayım şuan zikre ara verdim, arınma temizlenme olarak yordum bu hastalığı, belki frekans artınca beden bir anda uyum sağlayamadı kendini bıraktı, ama düzelince zikrime devam edeceğim inşallah, siz hala devam ediyor musunuz

Birisi Ca’fer es Sadık’a İsm-i a’zam sordu. O da ‘’kalk, şu havuza gir ve yıkan; ben de sana lsm-i a’zamı öğreteyim’’ diye mukabelede bulundu. Mevsim kış, havuzdaki su da çok soğuktu. İsm-i a’zam öğrenmek isteyen kişi soğuktan donmamak için sudan çıkmak istedi; fakat Ca’fer es-Sadık çevresindeki zevata adamın sudan çıkmasına müsaade etmemelerini tembihledi. Bu sebeple havuzdan bir türlü çıkamayan adam ‘’Bunlar beni öldürecek’’ diye düşünmeye başladı ve Allah’a sığınıp kendisine yardım etmesi için yakardı. Ca’fer es-Sadık ve çevresindekiler bu yakarışı duyunca adamı havuzdan çıkardılar. Adam kendisine gelince, ‘’Şimdi bana ism-i a’zamı öğret’’ dedi. Ca’fer es-Sadık da ‘’ Sen ism-i a’zamı çoktan öğrendin’’ diye karşılık verdi. Adam, ‘’Nasıl olur’’ diye sorunca Ca’fer es-Sadık şunları söyledi: Allah’ın tüm isimleri en yüce ve en büyüktür. Fakat insanın kalbi masiva ile meşgul olduğu sürece Allah’ın ismini anmanın hiçbir faydası olmaz. Buna mukabil insan tüm benliğini Allah’a adamış bir ruh haliyle O’nun ismini anarsa, işte o isim ism-ia’zamdır. Nitekim sen bizim seni öldüreceğimizi düşünmeye başladığın an kalbinde Allah’ın inayetine sığınmaktan başka bir duygu ve düşünceye yer kalmamıştı ki tam bu esnada O’nun ismini andın. İşte o isim, İsm-i a’zamın ta kendisidir. Ca’fer es-Sadık’ın burada vermek istediği çarpıcı mesaj, meşhur mutasavvıf Bayazıd-i Bistami tarafından şöyle özetlenmiştir: ‘’Allah’ın lsm-i a’zamının belli bir kodu ya da kalıbı yoktur. Bu yüzden sen ol; kalbini tümüyle Allah rızasına bağla ve bu hal üzere O’nu dilediğin isimle an’’(Fahreddin er-Razi, Levaniu’l-Beyyinat sayfa 62-63 ; Suyuti el-Havi cilt 1 sayfa 397)

Bırakmadım ama bir türlü perdesiz hale giremedim ve bende hasta olmuştum bu zikre başladığımda normalde kolay kolayda hasta olmazdım vardır elbet hayır bu Esma basiretimi çok arttırdı yaşadığım Bazı şeylerin arkasındaki ilâhi muradı görmeye başladım ama öyle bir bakış açısından bakıyorum ki artik kendim yazsam hayatımı yine böyle güzel yazamazdım diyorum gerçekten de yaşanan her şeyin bir anlamı varmış bir kez daha idrak ettim güzel bir yazı yazmış yukarıda çok doğru inşallah hepimize nasip olur o hale girmek

Deneyimleriniz çok güzel, mahşallah diyorum hocam umarım o hale girmek de isteyen herkese nasip olur🌹🌺 bu tecrübeler gizli mi kalması lazım acaba bilmiyorum ama birisi paylaşmayın demişti diye hatırlıyorum

Allah razı olsun kardeşim çok kıymetli bir şey paylaşmışsın bizlerle

Bazıları paylaşmayın diyor ama bence belki tecrübelerim birilerine yol gösterir, umut olur. O yüzden anlatmak istedim. Senin bana cevabın yol gösterdi zul celali vel ikram aklıma gelmezdi tevafuka bak Bu arada senin tecrübeni merak ettim ama paylaşmak istemezsen anlarım. Başka kimse yazmadı o yüzden sormak istedim. 🌹

Biliyor musunuz benim de aklıma gelmemişti ama sizin yazınızı okuyunca "aa eskiden bir esma okumuştum, ona mı başlasam" diye düşündüm, tevafuk...Ben bu esmayı boş durdukça okuyorum ama yanına "Ya Baki Entel Baki" de ekledim, bu esmayla birlikte kötü rüyalarım bitti, ayrıca Ya Allah da okuyorum, görünürde tuhaf bir şey henüz başıma gelmedi aslında ama huzurluyum, psikolojik olarak güçlendiğimi farkediyorum, siz nasıl hissediyorsun? Vecd halini yaşıyor musunuz

Galip esmamızı nasıl bulabiliriz?

Nakşi olanlara özel izinle, nur talebeleri ise isteğe bağlı olarak zikrederler bu zikri. Yüksek sayıda çekmeyin, okuma öncesi koruma yapın muhakkak.

Detaylı yazmıştım ilk sayfalarda eğer yine tam emin değilseniz hayatınızı ve karakterinizi esma tecrübelerinizi buraya yazarsanız Belki beraber bulabiliriz

Bol bol istiğfar ve geceleri zul celal vel ikram çekiyordum geceleri uzun süre zikir çekemedim belli sure sonra uyuyo kalıyordum gece çekmekten vazgeçtim esmayı çekmeye değil esmanin anlamını hissetmeye İdrak etmeye çalışınca daha yakın oldum Birde o hale bilinçli şekilde girdikten sonra kendini bırakman gerekiyor zikirde olabildiğince aklıma gelen düşüncelere reaksiyon vermeyip odaklanmaya çalıştım ama hala hale giremedim
Hale geçen sene 111 ismi azam duası diye geçen Allahu hu melikun semiun kadirun kerim halimun latifun alimun muinun sadık
Çektiğimde o gün yorgundum zihinsel olarak da çok başka bir şeye aklım gitmedi esmaların manasına odaklandım hissetmeye İdrak etmeye çalıştım 60lara gelince hale girdim ilk defa ömrümde Yav ben Allaha daha önce dua etmemişim ulaşamamışim geldi aklıma o kadar yakındım dertlerim isteklerim manasız geldi her şeyin onun planı olduğunu hissettim 5 10dk kadar sürdü ama ondan sonra bir anda halden çıktım benliğime döndüğüm için büyük ihtimalle
Yeniden denedim bu 111 esmayı tek tek ama zul celali vel ikram kadar net hissetmedim
İşaretler bu esmayı gösterince budur Galip Esmam diye dusundum

Hocam öyle güzel anlattınız ki ben de o benlikten uzaklaşma-perdesiz hali hacet namazıyla isteyebilirim nasip olursa, düşünceler vesveseler çok geliyor belki bunun için de başlamadan önce 100 Nas suresi okurum, böyle kafama göre yöntemler yapıyorum ama vesveseden uzaklaşayım derken yanlışlıkla surenin hüddamını çağırmam inşallah, mürşid olmadan çok zor

Çok teşekkür ederim, 100ü geçmemeye çalışırım

Dusunce ya da vesveseyi sadece reaksiyon vermediğinde yenersin bol bol istiğfar çek tövbe et ama gerçekten ihlasla ona yakın olmak amacıyla ben böyle yapmistim
Vesvese için sitede bir yazı vardı onu bulursam yazarım çok faydasıni gordum
Amac ona ulaşmak mükemmel olmaya gerek yok niyetin içten olunca yollar açılır ama zikirden once kesinlikle abdestli ol

1. Abdest Nedir ve Niçin Emrolunmuştur?

İslami temizlik nedir?
Hakk'ın emirlerine itaat, yasaklarını yapmamak, vücuda dıştan içten haram sokmamak, yalan söylememek...

O halde abdest nedir?
Niçin alınır ve niçin emrolunmuştur?

Abdeste başlarken Besmele çekmeyen kişi için abdest yoktur.

1- Abdest evvelâ şâhidli bir niyettir.
Niyet: Allah'a karşı söz vermedir. Bir mukaveledir.

Şâhid: Görünen maddî bir şâhid. Görünmeyen iki şâhid muvacehesinde Allah'a fiilî olarak söz verme, abdest almaktır. Hakk'tan bir nevi izin için hazırlanmaktır. Güçleriyle insanda görünen, Hakk'ın kudretlerini kullanmaya hazırlanmaktır.

Görünen şâhid: Cesed, su veya toprak...
Görünmeyen şâhidler: Hafaza Melekleridir.

Allah ile temas, alış veriş, konuşma, sözleşme, ancak abdest aldıktan sonra mümkündür. Yoksa edep dışıdır. "Kul" işi değildir.

Ama niçin diğer dinlerde abdest yoktur. Hak bunu niçin emretmiştir, esas SIRR buradadır.

Bu sırrı bilirsen, sezersen abdestsiz: Yeme, içme, konuşma, yemek pişirme, çocuğa süt verme!

Bunları tatbik çok zor gelir. Fakat alışırsan o kadar da kolaydır. Herkes bunu yapsaydı, Haram diye bir şey konuşulmazdı.

O zaman İslâmda haram olanın diğer dinlerde haram olmamasının sebep ve sırrını anlarsın...

O zaman yine Resulüllahın niçin:
"Son Peygamber olduğunu"
"Habibullah olduğunu"
"Rahmetellil Âlemin olduğunu"
"Mi'raca niçin teşrif ettirildiğini"
"Namazı niçin mi'racda, arada vasıta olmadan kendisine emrolunduğunu"

Bütün uçsuz bucaksız kâinâtın onun yüzünden yaratıldığını anlarsın...

---

2. Abdesti Bozan Şeyler ve Sır

Abdesti bozan şeyler vardır bilirsiniz.

Hakk'a verdiğin söz hükümsüz kaldığı için abdest bozulur.

Bu ne demektir?
Söz verme şu: Âyetteki gizli mânâ... O mânâ nedir?
"Ellerimden, yüzümde ne varsa o uzuvlardan, düşüncemde ne varsa onlardan, ayaklarımdan senin sevemeyeceğin şeylerden, işlerden kendimi koruyacağım, iradem haricinde olanlardan sen beni koru Yâ Rabbi!.. Sana secde yapacağım!" demektir. "Ruhen mi'rac istiyorum!" demektir.

Abdesti bozan şeyleri düşün!..
Hepsi irade dahilinde olanlardır.
Verdiğin söz, Hakk ile yapacağın mukavele bozulmuş hükümsüz kalmıştır.
Ondan, tekrar abdest almak lâzımdır.

"Senin verdiğin nimeti rızkı yiyeceğim. Her şeyi ondan yarattığın suyu içeceğim. Nimetlerini hazırlayıp pişireceğim. Evlâdıma süt vereceğim!"
Bunların hepsi abdestli olarak yapılır...
"Konuşma=Kelâm" Senin yerine "Kul" olarak konuşuyorum!"
Yine abdestli olmak lâzımdır.
"Amma böyle olmazsa ne olur? Günâh mıdır?"
Hayır!..
Böyle olmak başka türlü "Kul" olmak demektir...

Resul-ü Ekrem'e her zaman abdestli bulunması emrolunmuştur.
Abdestsiz konuşmazlar, ağızlarına bir şey almazlardı.

Şimdi hemen diyeceksiniz ki: "O peygamberdi!"
Evet... Ama bizde onun ümmetiyiz... Değil mi?..
O halde... Sen düşün ne demek istediğimizi...

Arapça "Vuzu" kelimesi abdest almanın mukabilidir.
Vücuddaki azaları yerli yerine hazırlamak, koymak demektir.

Abdest Âyeti Medine'de nazil olmuştur.
Âyet-i Kerime'de: "Gasele: yıkamak" lâfzı kullanılmıştır.

1- Yüzünüzü yıkayınız.
2- Ellerinizi dirseklere kadar yıkayınız.
3- Başınızı da meshedin.
4- Ve ayaklarınızı da aşık kemiklerine kadar yıkayınız.

Bu dört şeyin yıkanması ve meshedilmesi "Vuzu"dur.
Bu uzuvları yerli yerine "vaz" etmek koymak, hazırlamak demektir.

Abdestsiz kimse "Nas"dır. Lâalettayin bir insandır.
Abdestli insan "Mü'min" dir.

Dikkat et!
Burası öyle kolay anlaşılır lâkırdı değildir.

Kendinde gizli olan imânın izhar için abdest alması, yani Âdemiyetini izhar ve kendi kendine fiilî olarak tasdik içindir.

Melekler, Âdemiyet'e secde ettiler. Cesede değil!..
Su ve Topraktan yaratılan cesedini göstermesi lâzımdır.
"Âyet" vücudda yaktığım bir şule olan ruha "FAGSİLÜ!" emirdir.
O zaman abdest alacağın zaman sesli olarak, Suya daha dokunmadan:
"Euzübillahimineşşeytanirracim!" diyerek İnsaniyetten ayrılıp, yani "Nas"lıktan ayrılıp, "Âdemiyet" tarafına fiilî olarak cesed sokulur.
Eller yıkanır. Ağıza su verilir.
Sonra tekrar ellere başlarken: "Bismillah!" söylenir.
Yani suya temas ettiğin zaman...

-İnsanı kamil olmadıkça, Allah'ın yardımı ile nefis ıslah olmadıkça, nefis dersleri bitmedikçe, şeytanın sinek kanadı kadar bir değeri olmadığını anlamadıkça vesvese bitmeyecek ama size bir uygulama tavsiye ederim.

21 günlük bir uygulama günde 3 , 7 veya 21 kere bu şekilde okuyabilirsiniz. 300 senelik bir havas kitabından alınmıştır. Tecrübe edilmiştir.

Bismillâhirrahmânirrahîm
Âmentü billâhi
Kul hüvellâhü ehad
Allâhüssamed
Lem yelid ve lem yûled
Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

İhlas suresini bu şekilde okuyup sağ omuzdan sol omuzunuza doğru kafanızı hareket ettirerek vücudunuza üfleyip en az 3 kere tekrarlayın. Üff diye değil HU diye kendinize nefes edin. En az 21 gün devam edin. 21 gün ara verilmeden yapılır. Ara verilirse tekrar baştan başlanır. Pişman olmacaksınız. .

Elinize emeğinize sağlık çok faydalı bir yazı olmuş💐

Uygulamaya bugünden başladım bile, teşekkür ederim, bir ara La İlahe İllallah okurdum günlük 5bin falan, başında da 100 salavat, baş ağrısı olmuştu fakat 1 hatta sonra beynime reset atılmış gibiydi, tertemizdi. Meğer her La İlahe İllallah deyişimizde dilimiz damağımıza birkaç kez baskı yaptığı için zihin susturma butonuna basılmış gibi oluyormuş, tasavvufta dil damağa değer zihin susar kalp konuşurmuş buna zikir denirmiş. Ama sonra zorlandım fakat bahsettiğiniz uygulama kolaymış onu yapabilirim Allahın izni ile💐

Bir gelişme varmi nasıl gidiyor

Hocam bende hep aynı durumlar, sanırım hızlı değişiklik yaşanması için büyük sayılarda zikir etmek lazım, bu esmanın kendi ebced değeri 1000 falan, ben max 300-400 yapıyorum, ama farkettim de yeni yollara itildim, yani başka virdler de edindim sonradan, siz nasılsınız?

aa vesveseler için mi, çok devam edemedim sanırım bir ara yeniden başlamak lazım aslında

Bende deniyorum ama bir türlü giremedim napicagim bilmiyorum yolu bilmek de bazen yetmiyor ama sanki dünyadan soğudum bu zikri çektikten sonra ve o hale girdiğim anı sorguluyorum naptim Nası yaptım diye ama sadece yazdıklarımi yapmıştım biraz daha çabalayacağım Allah büyük vesvese uygulamasini devam ettiysen kesilmiştir sende nasıl gidiyor nası yollara itildin