Büyü yapıp sonra pişman olursak

yine de Allah'ın bileceği konularda biz hüküm vermesek daha doğru olur. Allah adına hüküm vermek büyü yapmak ve yaptırmaktan daha büyük bir sorumluluk. Ahiret günü affeder yahut ta etmez. Allahu alim.. Zira Kur'an-ı Mu'ciz-ul Beyan sürekli tövbe kapısının açık olduğunu buyuruyor. 90 yıl kafir yaşayan biri tevbe edince kabul oluyor da pişman olan müslümanın ki niye olmasın? Kafamızın içindekilerle hüküm vermek vebal altında bırakır.

Pişman olan müslüman derken?büyü yaptırdığı an o müslümanlık gitti son pişmanlık neye fayda geçmiş olsun .Ayrıca hangi pişmanlık hangi tevbe kafirliğini bitirecek te müslümanlığa girecek tevbesi o büyü orda dururken mazlumun canı yanarken kabul olacakmı ,Oh negüzel hem Allah a isyan etsin şirk koşsun ben pişmanım deyip af olsun o işler öyle değil Allah ında kanunu var.90yıl kafir yaşayan birine gelince ona öğretilen neise o inancı yaşamış hak dini bulunca iman etmiş burada bir müslüman büyü yapmış hem Allah a şirk koşmuş hem başka bir müslümanın kaderine müdahale etmiş ikisi aynımı ,Birde büyü yapan veya yaptıran Allahın o kişiye verdiği nimetleri kıskanıp büyü yapıyor yada sebep her neyse İşte ey Allah sen bu işi yanlış yapmışsın bu kişiye bu iyi kader değilde şu kader münasip demiş oluyor hem kendini ve şeytanını Allah a ortak koşuyor ve kafir oluyor yani ben pişmanımla olmuyor bu işler.

__________________
Düşündüğünü söylemekten korkmaya başladı mı insan; düşünmekten de korkmaya başlar...

Hanımefendi fetva verme yetkisini kimden aldınız?
Elinizde Allah Azimüşşan'ın asla affetmeyeceğine dair hangi delile sahipsiniz?
Peki büyü şirk tamam hemfikir. Peki Allah adına hüküm vermenin karşılığı nedir? Allah ile kul arasında ki münasebete karışmak vebal dir..

Kur'an da nerde ne yazıyor biliyorum. Inandığım dinin kitabını okuyup anlayacak ve dahi düşünüp tahlil edecek kadar birikime ve kapasiteye sahibim. Ve yine Kur'an-ı Azimüşşan'a ve ışığında edindiğim tüm bilgiye dayanarak diyorum ki;

İSLAM DİNİNDE HERHANGİ BIR KULA AFAROZ YETKİSİ VERİLMEMİŞTİR